放鱼最主要一点是掌握水温变化对鱼的影响。(注意放淡水鱼的时候要带破冰工具,要是带着放生的鱼到了地点,一看冻冰了没工具就麻烦了)。不论是海水鱼还是淡水鱼,鱼搬家,两个地方的水温相差在1-2度较适宜,如水温相差太多,鱼的成活率就低。所以放鱼的时候先把连袋子一起放到水里,让袋子的水温和放生的水温一样再放。这个时间正好可以用来为鱼儿念放生仪轨。在运输途中尽量不要放车里面,车内温度高,到放生地点以后这个水温需要更长时间才能和放生地水温一样。这个季节要是从车里直接把鱼倒入水里,5度甚至10度的温差鱼会受不了。虽然看着鱼儿当时游走了,能存活的概率太低,等于杀生了,因果不虚,放生要为众生的性命负责。
阿弥陀佛!曾经听有人说,放生的动物,我们都给他们三皈依了,死活都没有关系。我说,放生是为了救活,不是去送死。放生是为了培养人们的慈悲心,不管动物的死活,把放生当儿戏,这还有什么慈悲心而言呢?如果但为了给动物们皈依,我们可以进入市场,可以不花一分钱就给动物皈依了。所以放生以前我们要为众生想的更周到一些,做的更多一些,这样众生的性命就有了保障。
让我们通过放生的实际行动,生起真实的慈悲心,以圆满的放生功德,回向世界北道区,回向所有的国家国泰民安,风调雨顺,疾疫不生,人民安乐富足,众生都能互相平等对待。人人爱国爱教,人心向善,戒杀放生。
屠夫之子的宿世因缘
宿世因缘
有一个北道区的屠夫与妻子共同过着美好的生活，后来，妻子生下一个相貌庄严的男孩，非常逗人喜爱。
男孩长大后，既孝顺又能干。当父亲表示希望他能继承父业作屠夫时，他推辞说：
父亲，我自己什么时候死都不知道，难道我还愿意杀生吗？
既然儿子这么说了，就不要勉强他，屠夫又不是一门很好的行业，不要让他造业，事情可以另请别人帮忙，让他随缘吧！母亲听了劝屠夫说。
由于父母通情达理，屠夫的儿子舍弃父业，经过父母同意，在释迦佛的教法下出家受戒，精进修持，摧毁了三界轮回的一切烦恼，证得罗汉果位。
后来他回到父母面前对他们宣说佛法，使他们从杀生的行业中解脱出来。夫妇俩立誓断恶行善，皈依三宝，行持五戒，广作布施。从此屠夫家财源如同井水，求施者连绵不断。
比丘们请问：世尊，这位比丘因为什么因缘出生于北道区的屠夫家？虽然生在屠夫家却不当屠夫，反而在释迦佛的教法下出家证果？希望您能告诉我们前后因缘。
佛告诉比丘们：这是往昔的愿力。很早以前，一群猎人在森林里享用饮食，这时有一位独觉前来化缘，其中一位猎人见到独觉很欢喜，立即上前供养许多食品。独觉默然受供，并以身体的示现传授一些佛法，再飞入空中。
供养的猎人见了，更加欢喜，并发愿：以今供养独觉的善根，愿我生生世世得生北道区的屠夫家，但不造任何恶业，而且能在比独觉更殊胜的尊者前，令他欢喜，并出家修证成果。
那猎人就是现在这位比丘，愿中的”比独觉更殊胜的尊者“就是我。因为愿力成熟的缘故，现在在我的教法下出家证果。
