大鱼食小鱼，固有此事。放之又遭捕，亦不能无有。若谓小鱼被大鱼食尽无余，则无此事理。放者尽被人复捕去，亦无此事理。何得如是过虑。
（譬喻一）譬如救济难民，或与一衣，或与一食，亦可不至即死。在彼则当曰，此一衣一食，何能令彼终身温饱，与之有何利益。不如令彼冻饿而死，便可不至长受冻饿矣。
（譬喻二）又如强盗劫人，有力者为之捍御。彼将曰，汝若能捍御彼一生，则为甚善。唯捍御一时，究有何益。反不如任彼抢劫一空，后来不至再被抢劫之为愈也。
（譬喻三）父母之于子，常常抚育，而慈母不能抚身后之子。彼将谓，既不能抚育，不如杀之之为愈乎。
——《印光法师文钞续编卷上•复愚僧居士书》
【按】印祖用救济难民、捍御强盗、父母抚育子女等三个很浅显的事例，说明行善应及时的道理。让我们不得不深深地被大师的过人智慧所折服。
所以，我们都须保持“不以善小而不为，不以恶小而为之”的心态而行放生事业，当为正途；否则，若是自己遇到种种困难的时候，就“万无一人能救己于死也”。
寂洪：放生、念佛治好了我的绝症中国佛教放生网_放生仪规放生感应放生功德放生心得放生愈病-云端佛学法名寂洪
1992年我患上了血癌（白血病）和系统性红斑狼疮，医治无效，使我长期失眠、发烧，口腔溃烂。牙龈和鼻孔出血……，严重时，行动困难，站一刻钟都坚持不了。自己又下岗，贫病交加，身心备受折磨，真实生不如死！曾经跳过长江自尽。
1994年我开始学佛，有缘接触净土法门，每天利用业余时间到菜市场捡哪些别人不要的、但是还活着的小生命，泾 县小虾、螺蛳、黄蟮、泥鳅等，云端佛学，把它们放生到长江或湖泊里。放生前为它们受三皈依，希望它们皈依佛、皈依法、皈依僧后，有个美好的归宿、永远的解脱。在生活中，我省吃俭用，尽量多放生、多参与印刷圣贤经典。
除了不遗余力的放生，我天天念《无量寿经》，并在工作中、生活中，见缝插针的念“南么阿弥陀佛”（或出声或默念），以求去除心中的各种妄想，让心灵更多的处于接近一尘不染的状态。
在向觉悟的人学习的过程中，我比较注意改过修善，对别人尽量谦虚恭敬、放大胸怀、乐于助人、平等待人，爱护所有生灵;对自己要求淡薄名利财色、清除心灵污垢、丢掉不良习惯，从而渐渐把处处为自己转变为处处想着别人，将烦躁心、怨恨心转变为慈悲心、清净心。
由于以上不同以往的生活方式，我的内心一点点开朗、愉快、充实起来，病情也同时好转起来！我又感到了幸福以及自己存在的价值和意义。
当然在病魔完全被我感化之前，由于有时候没有作到严以律己，病情还是有反复的，但是总的来说，我是走在康复的道路上。终于，在2001年5月12日，泾 县市第三人民医院给我作出了“血常规化验各项指标正常”的结论！
事实上，我不知不觉早已正常的工作、学习和生活了，还能跑5公里！
泾 县张洪发表于《泾 县佛教通讯》2005年第2期
