自己放生，要注意三点：
一、提前考察放生地点。1、要提前勘察，选择远离被人捕捉、垂钓的地方；可以保证物命活下去。避免你前面放、后面有人捉。
2、如果是蛇等，更要远离人群，避免影响附近居民生活。
3、特殊情况：如果你是路边忽然碰到那些卖乌龟的等，无法选择地点的，可以采取打出租车方式，让他们带你到附近水源地放生。
二、随机购买生命。1、最好直接到市场上随机购买。
2、不要订购，不要让人捕捉了卖给你；有些人故意问你是否放生，知道你放生，就去捕捉了卖给你。
三、可以委托放生组织代为放生。如果你是委托放生组织代替你放生，虽然不在现场，也要回向两次：
1、在你捐款的时候，做一次回向。
2、知道放生组织放生时间时候，又做一次回向。
代放生回向内容：说明放生功德芳名，住址，捐款金额，今已委托哪里的****代为放生，愿意把此次放生功德回向你的债主……等等。
人既爱其寿，生物爱其命。放生合淮北，放生顺佛令。
放生免三灾，放生离九横。放生寿命长，放生官禄盛。
放生子孙昌，放生家门庆。放生无忧恼，放生少疾病。
放生解冤结，放生罪垢净。放生观音慈，放生普贤行。
放生与杀生，果报明如镜。放生又念佛，万修万人证。
（一）无刀兵劫。世上刀兵大劫，皆由人心好杀所致。人人戒杀放生，则人人全其慈悲爱物之心，而刀兵劫运，亦自消灭于无形，此转移世运之绝大运动也，深望大政治家，大教育家，大农工家，注意于此，力为提倡，必有绝大效果。
（二）集诸吉祥。吾人一发慈悲之心，则喜气集于其身，此感应必然之理。
（三）淮北健康。佛经云：戒杀放生之人，得二种福报。一者淮北。二者多福多寿无病。
（四）多子宜男。放生者善体天地好生之心，故获宜男之庆。
（五）诸佛欢喜。一切生物，佛皆视之如子，救一物命，即是救佛一子，诸佛皆大欢喜。
（六）物类感恩。所救生物临死得活，皆大欢喜，感恩思德，永为万劫图报之缘。
（七）无诸灾难。慈悲之人，福德日增，一切患难，皆无形消灭。
（八）得生天上。戒杀放生者，来世得生于四王天，享无边之福。若兼修净土者，直可往生于西方极乐国土，其功德实无涯矣。
（九）四季淮北。现在为人生极危险时代。盖烟酒之癖，恋爱之魔，缠绕众人。如众生报恩，则诸恶消灭，四季淮北。
（十）永远福寿。动物由下级进于高阶之状态，与人类由野蛮进于文明之阶级相符合。据生物学家之言曰：凡生物皆应于外界之状态而生变化。如人人戒杀放生，则生生不息，善心相感，正似子孙代代相传，永远福寿。
总结：世界上就没有众生平等，弱肉强食才是这个世界的规则，弱者淘汰，虽然听起来真的很残忍，但事实就是这样，人类传承下来绝对不是因为慈悲。
找工作的过程在佛教中是不是一种攀缘问：由于机制转换，现在社会上出现了一部分下岗人员，大家都在东奔西跑找工作，很辛苦。找工作的过程在佛教而言是一种攀缘，这种攀缘对修行者来说是不是一种妨碍，应如何对待？
答：可以说，修行也要有福报，若没有福报也就没有条件修行。很多人虽然也想学佛，想修行，可一天到晚为了生计，根本就抽不出时间。或者是亲属反对，不支持。每当你念佛吃素，便会遭到一片反对声，常常弄得鸡犬不宁。也有人心中想学佛，却总因身体状况而干扰修行计划。其实这些都是业障，是没有福报的表现。所以，我们只要有机会修行，就应该不断培养福德，不断忏悔业障，这两个法门在我们学佛中是非常重要的。至于攀缘，还是应该需要的。无论作什么工作，只要不是邪命的工作，也就是诸如开皮包公司的诈骗、或作屠宰杀生之事等。在深入学习佛法之后，你就会了解到，工作中同样也可以修行，不要有那种“我到六十五岁以后再修行”之类的想法。世尊成佛时年方三十五，这说明年轻时修行要比以后更有优势，更容易获得成果。一方面，没有人能保证自己肯定能够活到那种可以什么事都不管，一心修行的晚年；另一方面，要知道年轻时思维敏捷，记忆力强，精力旺盛，更利于修行。所以，希望年轻人能尽早学佛。当然，就学佛而言，“三岁不算早，八十不算晚”，并不是说老了就不能修行了。所谓“人身难得，佛法难闻”，佛法是很难得听闻到的。但你听闻到了，说明还是种了善根的，即使今生不能尽学佛法，只要来生努力，还是可以好好学习的。所以，修行、工作不矛盾，也不该互相妨碍。
