问：消灭四害也算杀生吗？
济群法师答：据说，动物界最近召开了一次集体会议，讨论的主题是：究竟什么动物是世界上最危险的敌人？根据讨论结果，认为人类是世界上最危险的敌人。
于是，它们准备联合起来，将人类消灭干净。可它们目前还没有这个能力，只好寻找机会，不时给人类制造一些骚扰。我们总是说，蚊子、蟑螂是四害！或者说，如果我不杀它，它就要咬我。所以，觉得蚊子、蟑螂理所当然是该杀的。但从佛教观点来看，不杀生的戒律是针对一切众生，即一切有生命的对象。当然，也包括蚊子、蟑螂等种种动物。其实，害与不害是相对而言的。人站在自己的本位，觉得某些小动物是害虫，必须消灭。从动物的角度来说，人类才是最危险的害虫。如果动物要消灭人类，大家是否愿意呢？
佛教提倡戒杀护生，一方面是对生命的关爱，一方面是为了培养自身的慈悲之心。通常，多数人的行事原则是人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人，既然蚊子要咬我，那我为什么不能杀它呢？似乎觉得自己很有道理。但我们想过没有，它不过是咬了我们一下，即使从防卫角度出发，也罪不至死。更何况，我们还有理性思维能力，可以抉择自身行为，不像它们那样，所作所为完全是出于本能，是不能自主的。
放生既要有善心也要懂常识放生习俗在我国历史悠久，参与群众众多。近年来，市政府及有关部门积极引导，放生活动吸引了社会各界广泛参与，有效改善了水域生态环境，同时广泛传播了海洋文化知识，加强了市民的生态环境保护意识，取得了明显的生态和社会效益。
但由于目前自行参与放生的市民对放生的认识参差不齐，出现了一些不规范的放生行为，如放生巴西龟等禁放物种；活鱼、死鱼、病鱼一并放生；放生中出现了丢弃垃圾及以盈利为目的等不良行为。不规范的放生行为破坏和影响水质显而易见，如放生属于食肉鱼的银鱼，将造成对净化水质有好处的鱼种数量减少，进而影响水质。
市政协委员张祖平呼吁，提倡科学放生，从我做起。放生中要做到：放生鱼种的来源要有所选择，要选择健康的鱼种，不能选择有寄生虫和传染病的鱼种，在水源保护区放生前应该对鱼体健康状况进行观察检测或检疫检验，确保没有病害。在运输过程中要保证环境相对稳定，否则会导致成活率降低，放生前要让鱼种逐渐适应放生处的水环境和水温等。同时，从自我做起，从身边做起，做到群体性的放生活动实行报备制；加大科学放生的宣传力度。委员们呼吁，参与或组织放生，不仅要有慈悲心，还要有智慧和必要的知识，慎重实施。这样既能合理表达自己的慈悲心，积累功德，又能避免善事变恶事或造成新的生态问题，为外界所诟病。
