【故事】湖广总督林则徐曾叙述，他的朋友屠琴邬太守是钱塘人，尚未出仕前，于辛巳年秋天，染患重病，医生误投药剂，生命陷于危险。屠太守病中立誓，愿以利人济物，忏悔自己业障，其他俗事，一概不再牵挂。有一夜，观音大士感应入梦，对他说：“你宿世当楚中某官，处事公正而严刻，颇伤仁厚，虽无私心，也应削减爵禄，又常杀物命，应得短命报。幸而你在病中，能发坚固誓愿，念念以利人济物为怀，无有丝毫怨尤之心，冥中阴律，只有放生可延寿，且可增福禄，你当更加努力。”屠太守醒后，大有感悟，于是合家戒杀，且时常买物放生。这年冬季，便获得朝廷任命为袁州九江太守，受意外殊胜恩遇。次年冬天，病体也痊愈了。
屠太守感念佛法，以自利利他为大愿，愿天下人人都能获得戒杀放生的福报，但又深恐不能人人全信。因此特写《放生录书后》一文，次第阐明儒家不杀生的道理，然而对于感应入梦一事，却未提到，这对于立言原则，固然确当，但于唤醒世人的心意，或有未能全尽。故在此详细补充述说，使世人明白感应的道理，并不是荒诞虚幻的。
近世风俗奢侈靡费，朋友之间，无故常设宴席，互相应酬，每有宴客，肯定是杀生吃肉，惟有归安张兰渚中丞(巡抚)，独守杀戒。从前张中丞镇抚江苏吴县时，曾作《戒杀文注释》普劝官吏百姓。当时有官吏议论说：“大臣办理政治，应以人饥己饥，人溺己溺为怀，对于动物小小的仁慈，似非当务之急。”众官吏听了，认为有理，因此对戒杀不免疑惑而生退心，只有屠太守正色说：“自古以来，惟有仁爱百姓的官吏，才能爱护物命，从未有爱护物命而不仁爱百姓的官吏。我等应当学习张中丞仁民爱物，才是正确的作风，怎能疑惑不决呢?”屠太守有此见地，是因其笃信戒杀，已经多年。又听说屠太守的先父，年近中年得子，即立愿戒杀放生，希望其子能以文学科举显明于世。屠太守果然以翰林出身，如今又在病中感大士应梦，其福德种子是有其来历的。但愿世人观览他劝解杀生的文章，人人勉励遵行，就能慈化风行，天下太平和谐，对于世道既有裨益，而于个人文学科名，以及消灾延寿，种种善报，也好似如响应声，有感必应，丝毫不爽。
放生挽救了我的命运_1近一年来厂里的印刷机因所用时间日久年深，印刷出来的产品不是颜色不对，就是因色差被客户要求重新印刷。
这样几次下来，非但原料损失较多，工人们也产生了厌倦心。有时，工人们还会怀疑是不是客户存心欺骗，想多讹一点产品。昨天，一位老工人特地问我如何看待，我思考一会儿说：“是金子总会发光。如果是块烂铁的话就是借光也不会发。”过后不久，我就意识到自己失语了。正是我口中说出的如烂铁般的机器却承担了50%以上的印刷量。而此话正是把它的坏处极力扩大，而贬低了它应有的价值，实在有伤厚道。放生的功德不可思议，放生的作用可以成为人命运的转折点。
就好比红军长征路上开的那次遵义会议。据教科书记载，遵义会议后确立了毛主席的领导地位，正因为有了毛主席的正确领导，才使红军摆脱了困境，最终到达陕北。因此，书中说遵义会议挽救了红军，挽救了党，挽救了中国革命，同时挽救了中国的命运。那么，我也可以说放生挽救了我个人的命运。南无阿弥陀佛!
