智声鉴：手书具悉。放生之款，用于放生之各种零费，只期自己无有他用，固无所碍；然亦不妨于众集时为众说明，则自他俱可无虑矣。
光一向不主张于佛菩萨诞期，及各朔望好日期放生。此事已成铁案，捕生者特为放生者多捕；则买而放者，亦多有因放而捕来耳。然人情多好名，此各日放生则有名。又人情多以因循了事，若不于此各日放，则便不肯特为买放矣。光虽为人如此说，究亦只成空谈。
又生亦不可乱放。放之于江，则无不可；放之于池，比害鱼之鱼亦放其中，是放贼于人民之聚处，则群鱼皆为彼之食料。
然欲一一如法，实难做到。是宜极力提倡戒杀吃素，以为根本解决之法。其于放生，略为举行，以期人各体会放之之意而已。若尽量放，而设法未能合法，则亦只功过不相掩耳。放生之举，事虽为生，意实为人。人若止杀，则固用不著此种作为。然人食肉之心愈盛，不设此举，久而久之，将举非洲之野蛮行为，遍行于世。可不预为设法，令彼嗜杀嗜肉之人，同生反躬自省之诫乎？
放生者，但以不忍杀生为念，不能计及彼之食生物与否。鱼多食小鱼，及小水虫。若如所论，则放一大鱼，必日杀无数小鱼、水虫。则放一以杀多，是放之功少过多也。然穿山蛇獭，究无几何。既不能尽生物皆买放，则似宜从缓，庶免闲议。
放生以志诚为彼念佛持咒为本，所有仪式，亦不过表示法相而已。如有其人，固宜按仪式行，否则但竭诚念佛即已。又凡生欲放，若夏日当宜速行；倘泥于等齐、按仪式作法，或至久经时刻，有碍生命。居士放生宜从省略。若真诚无伪僭之心，即按仪式行，亦非绝不可行；若妄效僧仪，则成我慢矣。法固圆融，当善用心。在家居士可放蒙山，则此放生仪，固无所碍，然须绝无僭越之心，深存度生之念方可耳。
通山九宫山发现野生"娃娃鱼"8月8日晚，通山县九宫山自然保护区李家铺村村民成顺诚，在河边无意捕获一条有四只脚“怪鱼”。后经九宫山保护区森林公安分局确认，“怪鱼”系国家二级两栖保护动物“娃娃鱼”。
接到村民的报告后，九宫山森林公安分局民警迅速赶到现场。经观察，该“怪鱼”重约1.6公斤，长约60厘米，头部扁平、钝圆，口大，眼不发达，无眼睑。身体前部扁平，至尾部逐渐转为侧扁，体表光滑。在专业人员鉴定下，确认此“怪鱼”是国家二级两栖保护动物“娃娃鱼”。
九宫山自然保护区何以出现“娃娃鱼”？据九宫山自然保护区管理局专家解释，上世纪80年代末，省林业厅在武汉的一家水产市场上没收了73条野生“娃娃鱼”。省林业厅野保站便将这些“娃娃鱼”交由华中师范大学生物系进行处置，该系动物保护专家后来选定与鄂西生态环境相类似、且有三峡濒危植物迁移保护经验的九宫山自然保护区内的金家田进行异地野化放养实验。经过20多年的野外自我繁衍，“娃娃鱼”的种群数量逐渐扩大。
此前在金家田、金家田西部的西隅村两地，同样发现过“娃娃鱼”。这次在李家铺村发现“娃娃鱼”，说明该地的生态环境十分优越，非常适合娃娃鱼的生长。昨日上午，在九宫山自然保护区管理局工作人员的见证下，该“娃娃鱼”在九宫山石龙沟景区被放生。
