《不肯去观音》
《禅》
《不肯去观音》
唐朝，梅岑山秘色瓷艺人余秀峰为体弱多病的光王李怡烧制护身观音宝像供奉于五台山。宝像制成时，他捡到一个女婴，于是抱养回家为其取名为莲妹。人们说，女婴和观音宝像同来，是天意，是观音的人间示现。20年后莲妹长成楚楚动人的少女，乐善好施，慈悲待人，因为养父告诉她，所有的路人或许就是她的亲生父母。人们也说，莲妹善良的品格跟观音菩萨一样充满了慈悲。
慧萼顿悟，明白了观音指示他，他带回日本的不应该只是一尊密色瓷观音宝像，而应该是观音菩萨的大慈大悲精神。唯此日本才能祥和。于是他毅然决定将这座秘色瓷观音座像供奉于梅岑山。
从此，普陀山开山，逐渐成为举世闻名的观音道场。
《大唐玄奘》
在唐太宗贞观之治的全盛时期，一个年轻僧侣，为了求得大法，只身一人，历尽千险万难，抵达几万里之外的天竺，取得真经。十九年后，带着600部经卷文书回到大唐，弘扬大乘佛法菩萨道精神，功德千秋。他就是唐三藏玄奘大师，中国历史上最伟大的高僧、翻译家、探险家，更是世界上杰出的文化使者、和平的使者，他的精神和他所倡导的佛教哲学思想，是中华文化的精髓。
《一轮明月》
讲述了弘一大师一生的传奇经历。《一轮明月》是一部以二十世纪初的文化名人、佛学高僧李叔同的出家生涯为轨迹，衍射出一代高僧倡导佛学，精研戒律，孜孜复兴律学的伟大精神的爱国爱民情怀高尚的故事影片。从弘一法师的伟大精神处去观照人生的思考，于弘一法师的人格力量透视社会的自我价值……应该说，摄制在主题的开掘与社会的现实意义上，都是具有重要价值的。
《清凉寺的钟声》
日本战败，随军护士大岛和子留下一个遗腹子，在逃离中国时被日军作为行李扔到了草丛中。
羊角大娘从外村回来，犹豫再三，还是发了善心，把这日本婴儿抱回家。叔叔康森跟日本人打仗受过伤，反对收养。哑巴儿子葫芦也不乐意。迫于无柰，大娘让女儿秀秀把孩子放在大路口。可到了中午，秀秀流着泪又把孩子抱了回来。她喜欢上这孩子了。从此，取名“狗娃”的孩子成了羊角大娘的孙子。
狗娃一天天长大，长得聪明又善解人意。葫芦竟喜欢上他。葫芦和村里人外出开山修铁路前，狗娃贴着他的脸叫他爸爸。一次事故中，葫芦遇难，狗娃再也没见他爹回来。大娘和秀秀出远门赶往葫芦遇难处，含泪将狗娃送给无儿无女的货郎牛金川。后来，羊角大娘知道狗娃在牛家挨冻受饥，把狗娃接回了家。
大娘日渐衰老，为补贴家用，秀秀嫁人换回一笔彩礼。羊角大娘只得把狗娃送给清凉寺的方丈。
二十年后，中国佛教代表团渡日本访问。明镜法师的身世引起大岛和子的注意。一根丝腰带把失散三十年的亲生骨肉系在一起。明镜亲切地叫了一声他平生第一次呼喊的“妈妈”。然而，他还是乘飞机返回了故乡中国，那清凉寺的钟声已成为他生命的组成部分。
《禅》
讲述了拜中国高僧如净为师学习“禅之心”的道元回到日本后开创了“曹洞宗”。当时正值动荡的镰仓时代，武士竞相争夺霸权，动荡不安的社会形势让人们心生气馁，毫不掩饰个人的欲望。佛教界同样也是宗派纷争不断，也有用武力压倒其它派系以图拓展自身势力的宗派。在京都发展的曹洞宗受到很多其它宗派的逼害，寺院被烧，连道元自己也屡次遭到生命威胁，甚至连在中国共同学禅的亮照也是想杀害道元的人之一。在动乱之中，道元遵照如净教导，始终如一地坐禅之道，渐渐地人们由此看到了人心之强，禅也成为颓唐了的人们人心所依，众心所归。
《少林寺》
隋朝末年，隋将王世充的侄子王仁则在督建河防工事时，杀死了起来反抗暴虐的神腿张，但令其儿子小虎子跳河逃离虎口。小虎子被少林僧人救起收入寺中后，为报父仇毅然削发为僧，法名“觉远”。王仁则的侍卫长遇见牧羊女白无瑕后垂涎其美色，强行将其抢回府并欲酒后施暴，恰巧被只身前来报仇的觉远发现。在救白无瑕逃生的过程中，觉远因武功欠佳被王仁则刺伤，促使其回到少林寺后更加刻苦练功。后因觉远救援被王仁则追赶的李世民，少林寺遭遇劫难，觉远身上的责任更重一层。
净土法门法师法语：放生不但是有功德，它真有回馈有一个庄稼人，有一天在田地里遇到一头野猪，野猪很凶，向他攻击，他连忙爬到一棵树上喊救命。这头野猪很聪明，它拼命挖树根，树根土要是挖松了，树就会倒下来。
庄稼人在树上看到野猪在挖树根，他感到很害怕。幸好就在这个时候，有一条蟒蛇突然出现，蟒蛇攻击这头野猪，这野猪就跑掉了，救了他一命。蟒蛇看看他，跟他点了点头，也就走了。
他爬下了树，想了一想，过去他曾经放生，放了一条蟒蛇，他想这条蛇一定就是他放生的那条蛇——它知恩报恩，它来救他。畜生懂得报恩，你救过它的命，你有难的时候它来救你。现在社会大众，许多人不懂得恩义，忘恩负义，实在讲连畜生都不如!
这是中国大陆地方报纸上登出来的，这个事情也提醒了我们，放生不但是有功德，它真有回馈，我们应当多做。我们要与一切众生结恩德，不要结冤仇;与众生结冤仇，所谓是冤冤相报，你在六道里面，生生世世要受不如意的果报，你说这个多可怕!
