那这一段主要，不管是冒名恩惠或者推诿过错，这个都是什么?就是不真诚。所以老法师说，我们做为弟子、做为学生，我们要怎么样?我们要懂得怎么去学习。我们今天为什么要学佛?我们就是要开发我们自己的智慧。那你要怎么样才能够遇到大善知识呢?遇到好老师来教你呢?你要怎么去修学佛法?会修的叫善学。所以怎么样才是善学的法宝?你怎么去善学?学习这个佛法，老法师说，诚是做为一个学生他的本分，也是善学的一个方法、法宝，就是他的学习得到智慧，这个方法在哪里?那就是诚。
老法师说，现在学东西很难，难在哪里呢?难在学生心不在焉。老法师在澳洲的时候，澳洲那边的大学，要请老法师去开个课，去上课，向学生上课，来开个课。那聘书送到老法师这里，但是学校的人员，要求老法师到学校上课，在上课之前，那个老教授就告诉净空法师说，你只能上课上十五分钟，不能多讲。那么老法师说，为什么?那个老教授就说了，他说，现在的学生，耐心只有十五分钟。
澳洲的学生算很乖了，他们那边号称为人间天堂，基本上来讲，那边的民情风俗都还不错。那个老教授跟老法师说，学生的耐心只有十五分钟。十五分钟以后，他们就会交头接耳。换句话说，没有定功，心里那个妄心伏不住，毛毛躁躁地，我们一般讲叫心浮气躁，这是现在学生的通病。你看现在学生走路都要滑手机，上公交车，捷运，滑手机。连过马路，红绿灯，他也滑手机。所以心都往外面跑了。
老法师一听到这一句话，他就不到学校去上课了。为什么?老法师说，去顶多是讲故事、讲笑话，大家听了开开心，闹哄哄地这样就好了。现在学校上课真的是这个样子，你讲真一点的，他听不懂，没听见，坐在课堂里面，心到处乱跑，心不在焉，跟从前不一样。现在确实学生是这样的心态，心浮气躁。对于心浮气躁的这种人，他什么都学不会。你讲白一点的，你只能讲白一点，你讲深一点，他就听不懂。
老法师说他们年轻的时候，李老师给他们上课，在台中莲社。讲什么内容，讲多少，老师心里有数。可是学生当中有一、两个能接受，老师就讲得很认真。其他旁听的，旁听的老师不问。这两个人确实心很清净、很真诚，他想学东西，他想学到开智慧的方法。老师跟他讲，他听得进去。所以虽然学生是心浮气躁的旁听，听课的也很多，但是只要有一、两位真正想学的，其他同学都会沾这个光。为什么?因为老师会教很多，那么究竟你得到多少呢?老师不会问。
所以老法师说，你要记住，最重要就是要诚，就是刚才我们讲这个「认恩推过」，他就是心不真诚。你有几分的真诚心，你才会能懂得几分，能接受几分。实在讲，不是在时间的长短。老法师说，过去他没有学到这个方法，但是他很真诚的珍惜他跟李老师的因缘。所以他学戒五年，他自动再追加五年，跟李老师修学十年得到大利益。李老师当时在台中上课，学生很多，老师讲得很认真，净空老法师也很恭敬的在学习，他怕失去这个因缘。老法师说，他果然用了真诚心，他说，他听一堂课，就抵得过一千堂课，顿悟。为什么开悟呢?诚。所以古人讲说，诚则灵，中国人对于这个诚字非常重视。自古以来，无论是世间法、佛法里面，真正有成就的，完全得力于这一个字，就是诚，不诚怎么行呢?
以前我在学经教的时候，在佛陀教育基金会内典研究班。老师在纠正我们的讲课习惯，因为我们总是带着口头禅。老师不厌其烦的，就简丰文老师，净空老法师的学生。他不厌其烦的，我每一堂课讲完，一定要把带子交给他，他回去就从头听到尾。两个小时，有时候是一个半小时，九十分钟的课，老师全部听完。把我们的缺点全部记录下来，把我讲课的缺点全部记录下来。好几张便条纸，教我要一一改正。每一堂课都这样鞭策，每一堂课都这样教诲。
所以老法师说，遇到一个大善知识很困难，遇到好老师更难。我福报算不错，因缘也很好，遇到简丰文老师认真的教诲，我也虚心的受教。这样跟着他学七年，才有今天这样小小的成就。当时老师讲我们的缺点，讲到我们听了、看了，几乎是无地自容，但是我们都坦然面对。那就是什么?就是一个诚。如果你不是真的诚，你掉头就走了，你就拂袖而去，你就恼羞成怒。为什么?你的我执跑出来了，你的习气跑出来了，那就不善学，不善学就不受教，你得不到利益。
所以印光大师说，一分恭敬得一分利益，十分恭敬得十分利益，一点都没有错。现在的人都心浮气躁，为什么心浮气躁?没有恭敬心。对法宝不恭敬，对老师不恭敬，所以得不到利益。很多东西想求快，想求速成，想求抄捷径。因为现在什么都讲要快，麦当劳文化，我们称美国来的食物、饮食，我们叫快餐文化，速就是快速的速，快餐文化。三分钟就给你麦当劳的面包了，三明治啦，等等这些，薯条啦，三分钟就给你。所以现代人都讲要快，什么都要快，要快速的出名，快速的出人头地。加上现在手机很发达，计算机很发达，透过微信这个平台，微博这个平台，脸书这个平台，你可以马上出名。但是没有真实的功夫，不牢靠，虚有其名。所讲的、所说的都是数他人财宝，不是数别人的钱。真实的智慧是从性德流露，我们《无量寿经》里面讲，真实之际，真实之慧，真实之利，三个真实，那是指我们的性德。所以一定要恭敬心，恭敬心才有办法得到利益。
我办今年的李炳南老教授圆寂三十周年，我不是李炳南老师的学生，我算是徒孙，李老师算是我们的师公。是净空老法师叫我办这个论坛，我跟台中莲社一点渊源都没有，因为李老师在的时候，我们迷惑颠倒，也没有办法说千里跋涉到台中莲社去求法。像六祖大师千里跋涉去向五祖大师求法，我们也没有，没那个善根。但是为什么让末学能够办这三天的木铎春风三十载，这样的一个李老师的纪念论坛。最主要是三宝加持，李老师的加持，最重要就是末学的恭敬心，还有真诚心。
所以就很认真的去学习，很认真的去计划，很虔诚的去启请台中莲社的老师。所以感动了台中莲社九位老师出动，包括，除了老法师以外，果清律师，徐醒民老师，江逸子老师，李老师在的四位高僧大德，全部出来。两位高僧，净空老法师，果清律师。两位大德，徐醒民老师，还有江逸子老师。他们前后任的社长，现任的社长、前任的社长，全力相挺。这就是什么?诚则灵。
所以不诚怎么行?你世间法也要诚，出世间法也要诚。那什么叫做诚呢?清朝名将曾国藩先生讲一句话，「一念不生谓之诚」。曾国藩先生说，他说的跟佛法一样，「一念不生」就是什么?不起心，不动念，那就跟菩提心相应了。「一念不生」就是菩提心，就是不起心、不动念。所以曾国藩先生讲的诚就是一心，一向专念阿弥陀佛，一心皈命极乐世界阿弥陀佛，一心，不是二心。所以你一心就是诚，一心专注就是真诚。
老法师在听课的时候，他听开示的时候，专心的听，一个杂念都没有。一个杂念都没有就入定了，又听得很清楚就是慧喔，你全得到了，定慧都得到了。现在的人呢?一面在听，一面在想别的东西，念佛也是这样，诵经也是这样，所以得不到利益，心不在焉。讲完以后，你问他说，老师讲什么?不知道。为什么不知道?就打妄想，想别的事情，那就是什么?那就是不诚。所以这一段主要是讲，会认恩、会推过就是不真诚，所以他是变成，「小人枉自为小人」。这一段我们做这样的补充。
摘自《太上感应篇汇编》(第一九四集)黄柏霖警官主讲
文字稿来源【太上感应篇共修网】
[故事]宣化上人往生前承认自己是古观音再来佛菩萨示现人间：宣化上人往生前承认自己是古观音再来
网络文摘
宣化上人往生前承认自己是古观音再来
作者：亲慧
阿弥陀佛！我是上人的弟子,跟上人有很深很深的缘,跟上人也有一段故事，上人也帮了我很多很多，我非常非常相信上人绝对不希望我们为了他而在这里吵吵闹闹，我是上人往生后才皈依的弟子，亲字辈的，听一位已经出家的法师（那位法师，也是上人的弟子，是上人还在世的时候出家的，恒字辈的。）说，上人要往生前，恒实法师曾经问上人，问上人会投胎哪个国家（类似是西藏这样的），上人还开玩笑说，以后骂你的那个人就是我！恒实法师再继续问：师父，有很多人说你是阿弥陀佛再来、观音菩萨再来、达摩祖师再来，到底师父是谁？上人就说，是古观音。这一定是真的！！法师说出来的，不可能骗人吧！再来，这也是上人说的，更不可能是假的。大家不要再怀疑下去了，这样会有果报的，为了这样的事而断了佛种，菩提种子不是不值得吗？诸佛菩萨也不希望我们这样的！古观音是观音，观音是正法明如来，就是说已经成佛了！
願順頌法安信念永住
弟子亲慧合十
宣化上人是古佛再来
作者：佚名
我认识一位修密宗的师弟，在今年有幸拜访多昂仁波切（法王如意宝首席大弟子，有神通）在多昂活佛跟他谈到上人时，说上人是古佛再来，上人就是观世音菩萨（又有是阿弥陀佛一说）。
宣化上人在世的时候，有人问上人，全世界有很多很多人想拜上人为师，可是却没有机缘遇到上人，该怎么办？上人说：“不管你信，还是不信，给我的照片拜满一万拜，就能做我的弟子……”
很多人就给上人照片顶礼有的修行很好的师兄大概跟上人缘分也很深厚在给上人法相礼拜不久就看到上人现身，就象在自己面前一样真是不可思议更有师兄，在第一个头拜下就发生不可思议的感应还有一位师兄，在尚未磕满一万个头的时候就看到老和尚在他面前，跟他一起念佛。
上海有个老太太在夏天最热的时候，在五十天的时候给上人照片拜满一万拜，在磕到后期时，法喜充满一点不觉得累反而感觉特别轻松拜满一万拜之后多年的疾病都不治而愈了。
一位师兄，曾在1994年四处寻找华严经，后来莫名其妙的得到了宣化上人开示的《华严经浅释》。1995年阅读《华严经浅释》时，全神贯注，在夜梦中见到了宣化上人，于是他向上人顶礼、请教问题。老人家跏趺而坐，非常慈祥，面带微笑。
我又听说几件事，一位论坛上的师兄生活潦倒，非常苦闷，我一个师兄就劝他礼拜宣化上人法相，他于是照做了，后来很高兴地向那个师兄汇报：他生活有起色了也找到工作，这都要感谢上人。
还有一个师兄，本来不相信这些他对着宣化上人的照片说：”如果你能示现，我就相信”，谁知道他说完，照片自己开始动，左边晃三下，右边晃三下，前，后也晃，他很吃惊，于是也相信了。
上人悲愿无尽，虽舍肉身，仍然不时示现，帮助有缘众生，令人感动。不过这些感应，是宣化上人为了给大家信心的示现，不必执著。
