张抗抗：禁止加拿大对海豹的制品提案
中国政府有关部门的决策，将决定海豹命运。目前中国尚未出台《动物保护法》，但根据WTO有关规则规定，有害于环境安全、人类健康和伦理的行为，成员国有权抵制。在美国、欧盟、俄罗斯等世界上许多国家明令禁止进口加拿大海豹产品之后，加拿大把中国当成推销其海豹产品的最大和最有力的市场。加拿大渔业和海洋部长盖尔.谢伊亲自参加2011年1月12--15日在北京召开的第36届中国国际裘皮革皮制品交易会并游说中国政府，要求中国大量进口加拿大海豹产品。
一、海豹虽然不属于世界被保护的濒危野生动物，但其数量日趋减少。目前全世界海豹的数量仅为历史上高峰期的1/10，近10年就减少了2/3，每年大约有90万只海豹被捕杀。加拿大捕杀海豹的理由是海豹每年捕食大量的海洋鱼类，导致其数量急剧下降，这完全不符合事实。海洋鱼类大量减少的根本原因是人类的过度捕杀而非海豹的缘故。反之，海豹的减少又导致了以其为主要食物的北极熊食物的短缺，北极熊吃海豹，海豹吃鱼，鱼吃浮游生物。人类大规模地捕杀野生动物将导致动物食物链的破坏，大自然自身的规律应当得到尊重。
二、世界各国禁止商业捕杀海豹的原因，除了捕杀方式不人道之外，更重要的是出于环境因素考虑。全球气候变暖，导致一些物种大批死亡，海洋哺乳动物生存空间已变得非常脆弱，即使加强保护，很多情况下都无力回天，商业捕杀无疑是雪上加霜。海豹依靠海上浮冰孕育和抚养它们的幼崽，但全球变暖使得西北大西洋的冰盖正迅速消融。近年来，数以百万计的海豹幼崽还未成长到可以在开放水域生存之前，就已经因海冰融化而死亡。加拿大上一次大量屠宰海豹的时期是半个世纪前——其间海豹数量迅速减少了2/3。美国国会早在1972年就通过法案，禁止所有海洋哺乳动物贸易。美国科学家证明，海洋哺乳动物贸易将引起动物种群数量急剧下降，有损海洋环境保护。
三、加拿大捕猎者对海豹的野蛮杀戮，被认为是世界上最残忍摧残动物和破坏生态的案例。为了获取能够卖出大价钱的出生3个月之内(大多数为一个月)幼海豹的洁白美丽的皮毛，残忍的捕猎者要从母海豹怀中抢走幼海豹，击昏后活剥其皮毛，将其尸体丢弃，任其腐烂，其残忍程度令人发指。正因为如此，世界上大多数国家都拒绝进口加拿大海豹制品，俄罗斯总理普京表示：“捕杀海豹是一个非常血腥的行业”。去年3月俄罗斯出台法律对捕杀海豹做出限制性规定，而欧盟议会也早于2009年7月通过禁止海豹产品进口的决议，美国、墨西哥甚至日本等国，数年前就已禁止加拿大海豹产品的进口。
四、向加拿大开放海豹产品市场，将严重影响中国的国际形象。2009年欧盟关闭市场之后，加拿大的海豹业急剧萎缩，加拿大政府把目光转向东亚地区尤其是中国，为垂死的海豹业寻找一块苟延残喘之地。加拿大海豹业断言尚没有动物保护意识的中国将是最大的潜在市场。在此背景下，加拿大政府加大了开发中国市场战略力度，该国海豹业负责海外产品市场的负责人曾公开说：“中国人无所不吃。”“中国是加拿大最好的海豹产品市场。”据加拿大媒体公开报道，当地海豹业者获得这个信息后非常激动，兴奋地高喊着“卖到中国去!”谢伊访华回国后，加拿大政府更明示：中国将成为其最大的海豹新市场!而加拿大媒体也对“中国战略”不断放出言论：“中国没有动物保护立法，”“中国人不关心动物。”所以海豹制品输往中国理所当然。其实，海豹业在加拿大并不受欢迎，加拿大民意调查显示，70%的当地人反对商业性海豹捕猎，但加拿大政府受某些利益驱使，迟迟没有出台相关的禁止法令。
目前，中国每年海豹制品进口额大约数百万美元。一些国内公司违法进口海狗鞭(实际上大多由海豹鞭冒充)生产“壮阳”补品，直接鼓励那种在格陵兰浮冰上活活割掉海豹生殖器然后丢弃它们，让其慢慢死去的恶劣行径，早已被国际社会诟病。许多国际社会动物保护人士都担心中国人的消费能力，有让加拿大海豹灭绝的危险。“中国人多、钱多，如果中国市场潜力被激发，这个经过艰苦努力才下降了的数字将会迅速回升，萎缩的加拿大海豹业将起死回生。”他们呼吁中国政府加入禁止海豹产品行列，抵制加拿大海豹制品的进口。
据悉，我国有关质量监督检验检疫部门已经与加拿大有关方面签订了进口协议，将对加拿大每年猎取的海豹油和海豹肉等成品开发市场。这一决定如果实施将严重影响我国的国家形象，在国内外造成恶劣影响。建议政府相关部门紧急废除与加拿大政府签署的进口海豹成品的协议并做出禁止进口海豹制品的有关规定，以净化中国市场和维护国家形象。
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北凉时期，姚苌仰慕鸠摩罗什而派使者前往凉州，迎请他来长安，但是，凉州吕光怕罗什到长安以后泄漏军情，所以拒绝罗什前去。姚苌死亡后，他的儿子姚兴即位，姚兴以国师之礼迎请罗什入长安，但吕光仍不肯放行。不久，吕光死了，他的侄子吕隆即位。姚兴知吕光已死，就派兵前往凉州进攻。当时的凉国地小、民穷、兵少，不是姚兴大军的对手，所以只好投降，姚兴就在弘始三年即公元401年12月20日，隆重礼迎罗什进入长安。由于姚兴信仰佛教，热心於佛法的弘扬，就促请鸠摩罗什开始译经。
那时候，鸠摩罗什已是五十八岁了，受姚兴尊为国师，将罗什安养在西明阁道场之中，并召集国内贤德沙门八百多人，一面从罗什学法，同时帮助译经。当时的鸠摩罗什因在凉州住了十五年，中国语文非常流利，他看了原译的经典，觉得文义多与原典参差，所以答应重译。
从弘始四年至十五年间，在十二年中共译出了98部经典，共达390余卷。其中流传最广而又广受推崇的经典，计有《金刚经》、《法华经》、《维摩诘经》、《梵网经》，以及现在所讲的《阿弥陀经》。至于律、论方面，则有《十诵论》、《大智度论》、《中论》、《百论》、《十二门论》、《成实论》等。这些的经、律、论译出以后，对中国佛教的发展影响太大了。
罗什在译经期间，姚兴虽贵为国王，但常常亲临译场，与罗什参究教理，对罗什超人的智慧，极为叹服，认为他是最优秀的佛种。他担心这么优秀的佛种圆寂以后，佛种行将要断绝厂。因为他有这么—个顾虑，竞异想天开，选了十名美女，强迫罗什接受以留取佛种，执意甚坚，罗什在这君命难违，又为了不使译经事业中断之下，只好接受，并由西明阁迁往逍遥园，然译经工作并未间断。
罗什出家至此时为止，戒律清净，但接受十名美女之后，为了不违姚兴之颐与美女亲近。后来的元魏孝文帝到了洛阳，曾派使臣去陕西长安寻觅罗什的后裔，并给他们官职，到了隋朝时代，关中地方的鸠摩氏后人，仍有很显赫的，那些人都是罗什的后裔。一位伟大的法师在晚年之所以仍有这么—段因缘，只能说是宿业如此，而不是他本身的戒德有什么动摇。
那时候帮助罗什译经的名僧，有僧肇、僧叡等人，出力最多，而远在庐山组织念佛莲社，提倡净土念佛的慧远大师，远道通书，向罗什请问大乘深义十八科，罗什都一一回答，这样的问答在《大乘义章》中可以见到。
鸠摩罗什也是个很自负的人，当时他慨叹地说：
“我若能执笔作大乘阿毗昙（论），亦当不亚于古德迦旃延（佛陀十大弟子之一，是论议第—的人，）今秦地有深识者少，格格难入，何能作论?”
所以，他一生中，除了为姚兴著《实相论》二卷，及为《维摩经》注解以外，就是专心译经。他的所著出口成章，无人能予删改。但他并不恃才傲物，为人朗彻光明，笃实仁厚，慈悲为心，谦虚善诱，相对交谈，终日不倦。
弘始十五年，罗什已是七十高龄了。在那年的四月十三日，在长安大寺安然示寂。在临寂之前，召集大众到跟前说：
“我自知愚昧，只是滥充传译，但愿所译出的经典都能传之后世，到处流通。我现在于你们众人之前，发下愿言：我所译出的经典如有不失佛意之处，在我的肉身焚化后，舌头不会焦烂。”
当他示寂以后，弟子们依佛礼予以茶毗，整个肉身尽化，唯有舌头不烂，完好无损，可见他译出的佛典与佛义是完全相合的。
