当佛陀在舍卫城的时候，有一位能喜阿罗汉经常以神通力去地狱、饿鬼、畜生、人间、天上，观察各道众生所受的痛苦与欢乐，例如：地狱众生受寒、热、烧、杀的苦；饿鬼众生受饥渴、燃烧的苦；畜生们彼此互相残杀啖食、奴使的苦；以及人世间的生、老、病、死、求不得、怨憎会、嫉妒等苦；还有天人将死前的苦。能喜比丘把在五道中所见所闻的痛苦告诉人们，令人们对生死轮回生起厌离心，相信因果报应的道理。
有一次，能喜比丘在舍卫城，以神通力到大海附近。他看到海边有一只披头散发、全身赤裸、双目失明的裸体饿鬼，鼻孔、嘴巴中不停地有很多小虫爬出，吃牠的肉、吸牠的血；它的身体跟烧焦的木头一样黑，发出的臭气连一由旬外都闻得到；而且还有花斑恶狗追咬着它不放，使它身心皆痛苦不堪，难以忍受地乱跑、乱叫。
能喜比丘看到这一切，用自己的声闻禅定智能观察，原来这个裸体饿鬼在迦叶佛出世的时候，是位性格暴躁的恶性比丘尼，因为无因诽谤其它的比丘尼僧众，使当时很多人对三宝退失信心，才受到今世这样的恶报。
能喜阿罗汉心想：「我虽然大概知道其中的缘由，但如果能将这件事禀告世尊，并祈请世尊开示，那么肯定会对众生有大利益。」于是，剎那间便从海边飞回了舍卫城。
这时，释迦牟尼佛正在为眷属转法轮，能喜罗汉觉得这个机缘很好，就到世尊前恭敬请问：「世尊！弟子能喜因受过去生习性的影响，经常去地狱、饿鬼、傍生、人间、天界，把自己所亲闻目睹的种种六道痛苦告诉人们，使他们对生死轮回生起厌离心，对因果生起真实的信心。这次我以神通力到了海边，看见有一长发遮裹全身、身如焦炭、双眼失明的饿鬼，它的嘴巴、鼻子不时有小虫爬出，吃牠的肉；身上的恶臭远传至一由旬；后头又有花斑恶狗紧咬不放，它非常痛苦，没有剎那的安乐。世尊！请问这是什么样的业缘，使它遭受这样的果报？请世尊为我们演说，我们都愿意听闻您的开示。」
世尊告诉能喜比丘：「在贤劫人寿两万岁迦叶佛出世的时候，有一位施主，生了一个很庄严的女孩，他们为她举行隆重的诞生仪式，取了适合她种姓的名字，并以各种奶类、高级营养食品喂养她，她如海莲般很快长大了。长大后，对迦叶佛的教法生起信心，因而发心出家，修学三藏法要，成为一位说法上师，除了劝很多施主发心修建经堂、佛塔外，自身也经常对佛及僧众作供养。但是，因为她端庄美丽，生长在富贵之家，年轻有为，又因说法得到许多衣食用物的供养，不知不觉中变得非常傲慢。
后来，她在僧团中犯了根本戒，还直接享用僧众财物及僧众的生活费。其它比丘尼发现她已经破了根本戒，还直接享用僧众财物，就想将她驱逐出僧团。
她对众人要赶走她这件事，生了很大的瞋恨心，便无理取闹地诽谤其它有学、无学比丘尼，到处说：『某某比丘尼，你也犯了戒，她也犯了什么什么戒……。』
当时，她无因诽谤很多的僧尼，并恶口咒骂她们。后来她真的被驱逐出僧团了，然而她丝毫没有反省的意思，依旧是恶习不改，到处对在家居士说僧尼的种种过失，但这些过失都是她自己编造的，根本没有这回事。
这些无因诽谤使得僧众彼此间不信任，在家居士对僧团产生邪见，不明事理的人也因盲信她的邪说，对三宝退失信心，不再供养僧众。
当时的这位比丘尼就是现在的裸体饿鬼。由于无因诽谤有学、无学比丘尼，因此所造的恶业让她转生为饿鬼。又因她对比丘尼无因诽谤、恶口咒骂，故而在口里、鼻里冒出许多小虫咬它。更因她在破戒之后，仍旧享用僧众的财物，以及无因诽谤僧众，使得在家居士退失对三宝的信心，所以有许多花斑样的恶狗追咬着她不放。至于她会双眼失明，则是因为她骂人时以轻蔑态度邪视瞪人的缘故。」
世尊演说完这只饿鬼的前后因缘，当时在座的眷属都生起忧愁与出世的厌离心。世尊见教化他们的因缘已成熟，就为他们传了相应的法。
闻法后，有些人得到加行道的暖、顶、忍、世第一位，有些证得预流果、一来果、不还果、阿罗汉果，有些获得金轮王位，有些得了梵天、帝释天，有些得了独觉位，有些则种下无上菩提的种子，而许多不信佛法的人也生起虔诚的信仰心，皈依佛门。
佛网文摘：放生感悟
放生感悟
每次放生，都满怀感恩。感恩佛菩萨，也感恩这些被解救的众生，是它们在成就我们趣向菩提之路！正如《普贤行愿品》所说：“是故菩提属于众生。若无众生，一切菩萨终不能成无上正觉。”
惜惜
我生活在一个很美的地方，四面有山，绿水环绕。是的，那就是山水甲天下的桂林。在这样一个地方，当然不能浪费资源。所以，我们常常去放生。
参加放生，是在学佛后开始的。
那是看莲池大师的《戒杀放生文图说》，其中有篇“母鹿断肠”：一位爱打猎的人在山里射中一只小鹿，母鹿奋不顾身地冲到小鹿身边，为它舔着伤痕。但小鹿终因箭深伤重而死，母鹿惨痛悲鸣，也死在当场。当时，我被这个故事深深震撼了！想起自己以前因为无知，伤害过数不清的生命。
是呀！谁不爱自己的父母、孩子？当父母出门时，我们都会惦记着，盼望父母早日归来。当儿女远离时，父母更是朝思暮想。同样一个生命，仅仅因为身体形状不同，我们根本就不曾想过，它们也会有自己的父母和孩子，也会在家里盼着亲人回家团圆！
莲池大师的话让我醍醐灌顶般清凉，顿觉往日都是在迷迷糊糊中度过。生命是多么宝贵！虽然这句话经常看到，也经常听到，但都是狭义的理解，以为只有人类生命才应当珍惜。如今才知道，不仅人类，凡有生命的都是一样！
以前到菜场并未有什么特别感觉，见到杀鸡宰鸭也觉得很正常，我所见的哪家不如此呢？第一次参加放生时，和几位居士一起到市场买鱼。看到或大或小的鱼在盆里拼命挣扎，我仿佛听到一声声无助哀求、呼救的声音！摊主一刀刀砍到鱼身上，血水流了一地。第一次感到，心里真不是滋味，想快些离开这个屠宰场！我们买好鱼，匆匆赶到漓江边放生。原来，放生还有仪轨呢！师兄说，放生仪轨很重要，包括忏悔、皈依、发愿等内容，更辅以佛号和咒语的加持。如果不行仪轨，只是救其生命。若按如法的仪规放生，不仅救了它的生命，更有它的慧命！
放生时，看着一条条鱼儿欢快地游入江中，真是欢喜极了！是呀，人类都向往自由，其他生命何尝不是？“众生原同一种性，只是业缘别形体”。在放生的一刹那，最能感悟到生命的可贵！
从此以后，我常去市场，慢慢和那个市场的卖鱼摊主都认识了。他们本性也都是好的，只因不懂得因果而造作这么多杀业。像卖鱼的，手天天泡在水里，完全变了形，看着都觉得恐怖，觉得可怜！想想自己没学佛之前，不也是这样吗？杀过多少生命也数不清楚呢。他们都知道我们是买来放生的，价格会算得便宜一些。而我每次都要求摊主能够随喜参加放生，哪怕放一条小鱼都好。借此机会给他们种下些善根，愿他们早日回心向善，早些改行！
常放生，可以看到很多不可思议的情景。记得有次是去木龙洞口的漓江边放生，那天有四百多条荷花鱼，放下之后，几百条荷花鱼居然围成一个大圆圈，很整齐地往右转了三圈才散去。
另一次是和几位师兄同去市场买鱼，居然买到一条七斤半的大斑鱼。这是我们放过的最大的鱼啦！大家都很兴奋，还纷纷和它合影！那天，天气特别寒冷，岸边除了我们，一个人都没有。我和一位师兄在岸边唱着佛号，已放走的大斑鱼突然从水中跳了起来，溅起很高的水花。然后，摇摇尾巴往深处游去了……它好像是在感念佛恩呢！
还有一次，是跟随出家师父到离桂林市十公里的尧山顶放蛇。那天共放了十八条大蛇，当师父念完仪轨后打开网兜，十多条蛇如箭般“嗖”地就往草丛里钻去啦！只有一条最大的，在每个人脚下慢慢滑过，像在感谢我们每个人！看到这一幕，你还不相信生命都是一样的吗？它们获得自由后，同样感到欢喜，知道感恩；它们被杀时，也同样都会害怕，都会痛苦啊！我们的手指被割破一个小口都会疼上几天，更何况它们要经受的是千刀万剐、开膛破肚啊！
一位常在桂林放生的法师曾对我开示说：放生也是在修法，但看各人的发心。如果是为求现世的健康长寿，或后世得到人天果报、不堕三恶道而放生的话，就成了人天善法；如果是为了从轮回中得到解脱而放生，就是出世间的解脱道；如果是为拔济一切众生成就佛道而放生，就是在修大乘的菩萨道。
每次放生，都满怀感恩之心。感恩佛菩萨，也感恩这些被解救的众生，是它们在成就我们趣向菩提之路！正如《普贤行愿品》所说：“是故菩提属于众生。若无众生，一切菩萨终不能成无上正觉。”戒杀和放生，都是在培养我们的慈悲之心。愿所有人都能戒杀，进而加入放生行列。更愿所有人能早日素食，因为这是更彻底的放生。
让我们共同使这个娑婆世界转为人间净土吧！
