讲到「放生」，我以前也说过，所谓「最殊胜的放生之道」，就是断肉食素，我觉得这是最殊胜的放生。
总体而言，放生终究是好事，但若放生过程出错，也会成为过失，例如有人想要放生但方法不对，从而引起社会反弹等不良影响，因此，要懂得环保放生、科学放生、同时也要了解是否触犯法律，总之学习科学、懂得法律，看清环境，然后再放生的话，才是善业。
而并非闭眼买几条鱼，一骨碌地倒入水中就是「放生」，对鱼如何生存、是否适合在此环境中生存等都毫无概念，买了就扔到河里，真不知道是「放生」还是「杀生」。
而对于我们要放生的动物，不论是蝼蚁或大象等，虽然身躯有大小之别，但生命都同样珍贵，我们都要一视同仁的去尊重，而不是为了一己之冷暖或口腹之欲而去伤害众生。
印祖故事：调伏幼僧守规矩，面对学生勿暴怒光绪十二年（1886年）的春天，印光大师的一位知交某法师有一个小沙弥徒弟，非常顽皮，调皮捣蛋。玩香棍，爬院墙，上树掏鸟窝，什么调皮事都干。身边的师父们都管教不了。一天，这位师父找到大师说：“印光师，我这个小徒弟实在是太顽皮了，我们都没法管教过来。您是读书明理的人，麻烦您帮忙管教一下吧。”大师说：“好吧，您把他送过来吧。”
这位师父就把小徒弟送到大师所在的寺院。大师身材魁梧，相貌端严，自有一股不怒自威的气势。小沙弥的师父一交代今后将由印光大师教训，小沙弥当时就面无血色，已经惧之不已。大师和颜悦色地跟小沙弥说要遵守的规矩以及违犯规矩将如何惩罚，嘱咐他不要违背教训，否则决不轻易饶恕。小沙弥不住点头表示答应。
不过，小沙弥到了大师这里的陌生环境，虽然心里有些害怕，但究竟没有亲身体验，所以不一两天就违反规矩了。大师把他叫过来准备打手板，告诉他犯了哪条规矩，不许动，也不许哭。还未打，小沙弥就先躲避。大师严厉地说：这是第一次，不加罚。再避，则定罚，于是打了手板。小沙弥老实地站着，象一根木桩一样不敢动。从此以后的半年中，大师不需要高声说话，小沙弥都能听话守规矩，从前顽皮胡闹的毛病完全改过来了。
大师说：老师对学生生气，哪能气到怒不可遏的程度呢！不过略现严厉之相，让学生害怕就行了。就算再怎么严厉，目的也不过是让学生害怕而已。关键是平时的教育，应当严气正性。一言一动，毫无苟且轻佻，这样学生自然如临师保，不敢放肆。如果平时毫无沉重气象，甚至与学生喜喜哈哈，打打闹闹，等到学生调皮的时候，老师就是发怒到气死，对学生又有什么益处呢？因此，关键是老师自己作好表率，才能以德服人。
