故事发生正在两三年前，我事先带着孩子回故乡寿 县，由于全职带孩子我没有上班所以没有存款，平常皆是丈夫给我钱用，他一个人找钱我还没有怎样乱用钱，那天倏忽想放一只乌龟，就通知妈妈和孩子说第二天我往买只乌龟放生，之前我放过鱼鸭黄鳝泥鳅鸽子由来没有放过乌龟，那天是突发奇想，事先是由于和丈夫打骂后回的故乡，回往时间只有三百来块钱，想放生那天身上还剩两百摆布，由于我母亲由于前些年输光一切积贮还欠下几十万的债，目前有点钱便是还债，还没有存款，由于债务我们没有可以没有生活得十分的窘迫，所以期望各人没有必要打赌好现正在继承说我本日要说的故事，那天早上我孩子母亲我们一同往南湖公园往逛逛，大约10点多我们就开车往菜市买乌龟，我正本觉得只需求三四十块钱就能够买到，往菜市后果没有乌龟卖，我只有开车往超市买，超市里的比拟大事先只有两只乌龟，我选了一只比拟小的。主如果考虑只剩200摆布的钱了，正在没有和丈夫合好之前我还没有可以找他要。后果一称需求120块钱。我就没有买我觉得太贵了，我们就回往了，方才回到家妈妈说糟了钱包没有见了，我们找了很久的确是丢了。由于钱包里有我妈妈一千块钱现金，那1000是和一个借主越好他晚上8点还他的，伴侣们虽然1000块钱对您们而言未几，可是对于我如许的家庭1000就没有管是小数目了，况且许诺了要还给人家的钱，事先我们的心境糟透了我倏忽感觉到是没有管是我说了要放生又没有放才招致如许的后果，应当说话算数的。因而我带着妈妈和孩子又往我们家就近的一个超市买乌龟，这个超市还只有两只了。我照样选了一只看上往略微小一点的，这只乌龟是110块钱好像是记没有太清晰了，我买下筹办往放，后果之前放生的河畔恰好正在建寿 县路正在施工，我们有找了很久才看到有墩船的中央我由墩船上把乌龟放下河里，没有念仪轨，由于之前我没有太明白应当念仪轨回向，放了后我们筹办回家，虽然丢了钱包我和妈妈心境莫名的好起来，妈妈和我皆觉得大概舍财免灾固然我们事先还没有晓得晚上许诺还他人的1000怎样还，正本应当忧愁的，没有晓得什么原因便是莫名的心境好，像是没有消我们担忧阿谁钱的事一样，方才回到家方才坐下5分钟，我妈妈倏忽接到我表妹的德律风，妈妈还正在想正在寿 县的侄女打德律风来什么是有什么事吗，后果妹妹第一句话便是“大爸(我们这边喊爸爸的姐姐叫爸)您是没有管是钱包丢了，现正在钱包正在我寿 县的同砚那边他一会下班后给您送来(我妹妹照样寿 县的，只是大学才往寿 县然后正在寿 县安家，德律风里阿谁同砚是她初中同砚)各人是没有管是正在想怎样会正在他同砚那边?固然我们还没有想到，后果是我们由南湖公园出来的时间开车上车那一刹时钱包掉到了地上，我们把车开走后，来了个泊车的人他的车轮恰好压到钱包。他下车看是什么东西，后果一看是个钱包。阿谁叔叔是寿 县局上班的那天周末带家人往南湖嬉戏，他那天歇息他就接洽他的侄子照样正在寿 县局上班的他翻开钱包看到我妈妈的身份证叫他侄子用寿 县局体系查一查接洽德律风大概地点，可是身份证上的地点我们早就搬了，接洽德律风还找没有到由于妈妈之前德律风没有管是她自己的身份证解决的他正正在犯愁的时间倏忽想到他同砚便是我表妹还姓龙大概是由于姓龙的没有太多吧，他就抱着试试的心态打德律风给我表妹，没有出所料恰好便是，各人皆很高兴，我真的感觉到太玄而又玄了。那里还能有如许神奇的事，如果其他人捡到必定就找没有回来了太多的偶合我感知是佛菩萨正在保佑我们，由于这只乌龟我晓得说过要放生就一定要实现，救了它我们得到了本没有也许找回来的钱，谢天谢地!感激佛菩萨保佑!我会保持放生，现正在儿子6岁了，他正在我的危害下还喜好放生，他还曾对马上放进寿 县的鲫鱼说再会鱼摆摆，您自在了没有会被他人吃了~没有会被他人用刀割起好痛~看到儿子由小就有同情植物的心我真的很欣喜。我的文笔欠好，期望看这篇文章的伴侣没有必要见责，期望各人保持放生以我们的平凡之力救济没有幸的众生谢天谢地!!!
现今世界上险些一切华人寺院城市进行放生运动。中国放生护生运动历二千年而不衰，一些人之所以应对外界的各种非议仍执着地出钱出力放生护生，缘由虽然良多但关键在于佛经的大力提倡和历代高僧盛德的推进。关于放生护生之法和果报，诸经多有纪录如《金灼烁经·流水父老子品》称，流水父老子救起濒死之鱼，取之水食，为其说明注解大乘典范，诸鱼闻经后，皆生忉利天;又《杂宝藏经》卷五说，一沙弥因救起飘流水中之诸蚁子而得长寿之果报。
11月1日，藏历9月二十，应四众门生祈请，呷玛塔耶仁波切和敦珠多吉上师领导四众门生正在寿 县举行了放生
放生前众人为被拯救的生灵念诵仪轨，并洒上甘露水。获得经咒和甘露水的加持后的植物们已种下摆脱的种子，下世转生善道，而且终极都能获得摆脱。
世人把要被放生的植物们搬到船上
放生
合掌回向统统如母有情，祈愿六道众生都能获得临时的和终究的安泰，终究摆脱
随喜大师此次放生的好事
浅释放生
一、放生便是拯救
放生便是救那些被擒被抓，将被宰杀，命在弥留的众生的命，而众生最珍贵的便是本人的性命，救他们的命，他们感谢感动最深，所以好事至
大！
两、放生便是还债
我们此生乏劫以来所制的杀业早已无量无边，放生便是出钱出力来救赎众生的生命，以偿还以您我们所积欠无数的杀债。
三、放生便是济急
放生取其他的好事不一样，是救奄奄一息，随时将被宰杀的性命，是危如累卵，急不可待的举动，就好像是病院的急诊抢救一样平常，一个刹
那，一个步履即可援救盈千累万无数的性命，所以好事至深！
四、放生便是慈善
佛心便是大慈悲心，慈悲心是学佛的基础，而放生则是为了排除众生的磨难，起慈悲心予以救赎的一种举动。放生能够长养我们的慈悲心
，正在放生的过程中，慈悲心取得最大的造就，经常放生，慈悲心经常滋生，取佛心更相契，取佛更简单感到道交，学佛道业更简单造诣。
五、放生便是憬悟
任何一个众生的佛性与我相比毫无或缺，或贰无别，因此每个性命全是对等名贵的。正在放生中让我们醒悟到众生皆知惊惶万状，皆知趋
吉躲凶，皆有酸甜苦辣，与我相比，完全相同；众生更皆具有真如佛性，一旦业纵情空，将来皆能成佛，所以救一众生好像救一佛子，更即是
救一将来佛。
六、放生便是实践
与其空口说得万言，不如诚实行得一字。学佛最主要的便是实践。正在放生实正在的步履中，真正往培育慈祥，真正往拯救性命，真正往为众
生皈依念经懊悔回向，真正往领会众生对等一如，皆具佛性，皆能成佛的事理，真正保证自利利他，那样的修行才可以真正获得长处。
七、放生便是紧密
食斋取放生是学佛人行持上最主要的两件事。但食斋只是止恶，是消极地没有再造杀业，没有再积欠新的杀债；而放生却是扬善，是积极地救
赎性命，归还之前所欠的杀债。
茹素而没有放生，从前短的杀债照样有果报的；放生而没有茹素，所赚得的好事又由于吃肉杀生皆赔光了。所以吃
素放生是一体的两面，必要珠联璧合，与此同时并行，结果才会明显。
八、放生便是轻易
我们当天放生，当天无数身陷樊笼的众生立时获得了自在，当天无数接近殒命的性命立时重拾了生气希望，无限的好事当天立时可以获得。并
且无论一人多人，钱少钱多，任何工夫，任何所在，只要发慈悲心，任何人都能够举行放生。放生不像其他好事，不须要等待机遇，自身能够
主动开展；
没有需要依附他人，本人能够自力完成；千千万万人一生中做没有到的好事，我们能够经过放生在短短的时间内独自一人完整成绩，若更能以此广为发起，好事越发没有可思议，所以放生好事最为第一，非其他小善所能比！
九、放生便是改命
我们此生的命运遭受是因为多生以来所制无数的善恶人缘所显现的一个后果，制善因就得善果，制恶因就得恶果。但将来的命运却完整掌
握正在我们自身的手中，透过积福积德，诚恳后悔，我们的命运能够完整改动过来。而放生的好事最大，既直接又快速，改动命运的气力最为显
著。
十、放生便是解冤
每个众生在多生乏劫以来，皆已经取我们结过仇恨，仇恨既结，怀恨在心，必当伺机报复。而放生正可以解冤释结，化敌为友，幸免彼
此的冤冤相报！
十一、放生便是消灾
灾害不幸之所以产生，全是源于我们以前所结的冤业，所制的杀业而来。放生挽救众生的命，免除众生的死难，还与此同时消除我们的宿
业，免除将来源本该当偿受不幸的业报，这是因果一定的事理。
十二、放生便是治病
实际疾病绝症之所以发作，便是由于之前我们杀生所感化的杀业而来。既制杀因必结杀果，既制杀业必受杀报，解决之道便是放生，归还
杀债，消除疾病基础的杀因，病苦自然好转。
十三、放生便是救亲
每个众生在无始的轮回中，都曾取我们互为怙恃、后代、手足、亲眷，只因相互业缘分歧，今朝我幸而为人，彼不幸沦为牲口，放生就
是救拔我们乏圠以来的亲朋家属，使其重拾生气希望，安享天年！
十四、放生便是寿 县
每个人皆期待寿 县，放生救赎性命，寿 县了无数众生的性命，还一定与此同时寿 县了本人的寿命，这是因果一定稳定的真谛。
十五、放生便是福善
救人一命胜制七层浮图，而每一条性命全是对等宝贵的，所以救一众生，好事已无量无边，更何况救浩瀚性命！放生便是积最大的福！放
生便是行最大的善，积福积德，全部好事，莫过于放生！
十六、放生能助生西方西方净土
索达吉堪布曾说过，放生时有的人虽然不克不及加入，可只如果发心为了此次放生出钱出力的，纵然仅仅随喜了一块钱，还会获得所有人此次放生的好事。
放生的汗青由来
从前，古印度有位信奉外道的国王，名叫"车金"，他爱好食用新奇温热的血肉，由而宰杀了数以万计的性命。厥后，堕生在天堂，受到种种痛苦。父老阿难向佛陀禀告了这一景象。佛陀说那就是喜食血肉而屠杀了很多性命的果报。以后，阿难专门为此放了很多性命，使这人由恶趣的磨难中解脱了。
放生为何有那么大好事？
一、天地万物众生，皆本具佛性，与我无二无别。只因宿业极重繁重，递相酬谢，而沦为异类牲畜；一旦障消债除，皆可投生善道，以致证成佛果。故目前放生即是造诣一将来佛。
两、天地万物众生与我，正在无始以来的轮回中，皆曾互为怙恃亲眷。故目前放生，即是救济本身宿世的亲人。
三、天地万物众生与我，正在曩昔的轮回中，皆曾互为朋友仇人。故目前放生，可解冤释仇，消灾免难，免去冤杀恶报。
四、天地万物众生，皆有灵性，皆知趋吉逃凶，皆贪生恶死，皆有悲欢喜怒。目前放生，物类皆知感恩戴德，缔结善缘。
五、种瓜得瓜，种豆得豆，寸步不离，分毫不爽。种瓜得瓜，种豆得豆，乃亘古稳定之铁律。放生等于拯救，自利利他，种善因必得善果。
《金光亮经》上有个故事：佛陀曾是一名商主的儿子，名叫"降水"。有一天，他外出，正在路上，忽然看到食肉动物狗、狼和乌鸦赶向一个水池边。见此情形，他就跑到何处去看，只见正在那个大水池里，有一万条鱼正在仅剩的一点水中游来游去，此时，那一万条鱼游过来，冲着“降水”的标的目的可怜巴巴地望着。这位大菩萨为了这一些鱼，以慈悲心四周找水，但没找到，便吹下很多树枝，为太阳曝晒下的鱼儿们遮上荫凉。最终，他来到一个叫"天安闲光"的国王的地方，向国王借了二十头大象，并向牧者借了一百个皮水袋，正在口袋中装满水，快速来到水池边，由象身上卸下水，将水池布满，那些鱼儿们又游到降水眼前，菩萨降水认为这一些鱼肯定是向自身祈求食品，为了排除这一些鱼的饥饿，他付托自身的名叫"水衣"的儿子，抵家庭中将很多食品用大象驮来，满意了那些鱼。降水心中又想到宝髻如来正在从前行菩萨道时曾发愿：十方一切任何众生，正在临终时闻我名号，其由此死后，即往生三十三天取天众同缘，目下当今，谁闻其名号皆生善趣天下……是以，他想诵此佛号，因而他来到水池中水没其膝之地，特地念诵了宝髻如来名号，并讲了缘起甚深之法。之后，正在某一天间，那一万条鱼死后，往生到三十三天，刚一转生，他们就探讨起由旁生依附什么业力而生往天界的起因，得知是商主儿子“降水”念诵宝髻如来圣号和宣讲缘起甚深法的气力，为了报酬恩典，这一万皇帝来到降水家庭中，事先降水正正在睡觉，因而，皇帝们扶养了四万条珍珠双股项链，并降下没膝的花雨，奏起种种天乐，以作扶养，取此同时，正在从前的大水池边，亦降了纷繁花雨.随后，这一些皇帝返回了天宫……
我们还会持续组织往后的放生等运动，有爱好的同伙能够存眷我们的微信民众平台，或是为我们留言。
