诸葛长青以为,放生的投入越多、放生的数目越多、放生的个头越大、放生次数越多,感到越敏感。自然,一些机遇到了,该放的虽然放。放生数目大的,快则三天,慢则三年,都有神奇感到!
佛菩萨说,放生福报很大,诚恳放生的都市来者不拒。
大好人积德为什么不见好报
既然积善之家，必有余庆，为什么有很多的坏人，乃至勤奋积德的人，仍旧遭受波折、劫难取病苦，崎岖过活，百般无奈？
前面一章说到因果通于三世的原理，大师必定理解；无论什么人，遭受波折、灾害取痛苦，当然是因为往世做了恶业，现在正在受报而至。这时候他起劲积德，以求扭转困境改变命运，也许的结果有四种：
一、各类前提未能合营，乃至善行不克不及变化业报。这时候他固然必需继承接受应受的恶报，直至报尽为止。（也许要到几年、几十年后，或到死为止才报尽，或未下世仍继承受报。）
所谓种种前提未能共同是指：缺少朴拙发自内心的“慈悲心、宽大心、反悔心、积德之心”和不克不及力行十善或虽行而善行积累不敷。
两、虽然各类前提合营很好，善行能够改变恶报，使它由持久变成较短时间，但因往世所做恶业太重，应受的恶报时代好久，现阶段积德虽可得到福报，但仍嫌缺乏，福报取恶报力量悬殊，善不敌恶，改变了一部分业报后，仍有许多未能改变掉的恶报，必需持续接受，直到报完为止。（也许要到几年、几十年后，或到死，或到未下世才气报完。）假设此生至死仍没法受报终了，自然此生就永久难以离开窘境，只有等待下世了。
比方得了癌症，本应受强烈痛苦摧残半年才逝世，而且耗尽财帛，牵连子孙；积德的后果虽不可以使他病愈或减轻痛苦，然则却使他提早四个月就逝世亡，使他得以减免了末了四个月的强烈痛苦，而且节省了大笔医药费。以上的情况，表面上看来积德好像没有用，病人的癌症没有治好，仍是逝世了，事实上积德的后果使他取得不小的利益，只由于因果律隐微难测的特征，使我们不可以邃晓事实的原形而已。
三、种种前提合营很好，积德的成果，曾经使本来较重的恶报，转变为较轻的恶报；但由于表面上看来仍在受恶报的摧残，遂使人误以为积德没有功能。
比如大肠癌开刀后复发，本来应受猛烈痛苦摧残半年而死；因为通常积德积德的原因，使他的痛苦水平比类似的病人轻许多，表面上苦报并未免去，事实上是减轻了。癌症病人确实有借由勤奋反悔、念经、积德而完整病愈的例子，是以上面所干的比方虽然只是假定用来干阐明，它自然也是有也许存在，请参看第四篇第二章自可分明。
四、各类前提共同很好，应受的恶报又不很重，或即将受报终了。积德的成果，到这一生的某个期间，善行积累够多了，因而福报的机遇成熟，恶报完毕，困境转顺，疾病病愈，雨过天青，积德的成效，于焉大显，庆快平生。
五、此外有一种景遇较为特别，便是积德和建行的大好人，本来应于未下世接受的重大苦报，会因他的勤奋积德建行，转变为较轻的苦报，而提早于而今受报。这类景遇，表面上看来似乎是作功德没好报，实在恰好相反，由于积德建利用他取得大长处，使重报转变为轻报，只不过提早于而今受报而清偿。
由上可见，尽力积德而能于今生就获得较着结果的只有第四种情况。而我们所看到很多大好人或尽力积德的人，命运曲折，没法改进，除第五外全是属于前面三种情况。这就好比您的邻近搬来一名新邻人，您对他的已往不知所以。只见他很尽力工作，收入还很可观，还没有任何不良嗜好及不正当的铺张，可是搬来这儿住了大半辈子，他们没有一点存钱，碰到急难，还须向人伸手假贷，使人理屈词穷。可是当您获知他未搬来这里从前，短人一笔极大的债务，必需随赚随还，抵销短债，不可以稍有耽搁，这时候谜?就掀开了。
如上面所说“积德、修行的大好人，因为正在蒙受过逝世作歹应受的恶报而病苦、受劫难，以致于看不到积德应有的善报，实在他们的灾难已因善行而减轻、减短，可是本身却不晓得”的情况，今举二例为证：
例1、
《现果随录》上纪录：平山区有姓王的或人，茹素持斋，经由三年，某日身上遽然长了难治的恶疮，关于持斋起了退悔的心。他的伴侣抚慰他：“您是持斋的人，佛取天神必会保佑您。”王答说：“我已持斋三年，却得此恶报，持斋也有利益吗？”伴侣说：“您既然以为所持的斋没有用，能否把它卖给我？”王某问他如何卖法，伴侣通知他，每持斋一天一分钱测算，茹素三年共可卖银钱十两八钱。王某很欢乐，马上写了收据拿了钱，把持斋茹素的好事卖给伴侣，计划越日就要吃肉破戒。不意当晚梦到二个鬼来责骂他：“原本十个月前您就该死了，由于您持斋修行，所以能延命到现在。您既卖往持斋好事，算起来反而让您活过甚了。”说罢马上要捉他走。姓王的恳求鬼卒临时宽大，延缓一天，情愿将钱退还，规复茹素持长斋。明天，找到他伴侣，阐明原委，想讨回卖斋的收据，伴侣说昨天回家就在佛前用火燃化了。王后悔不已，当天果真死了。
王或人正本十个月前就应殒命，因持斋建善的好事，使殒命的重报，改变为较轻的、只生恶疮的苦报。却因他的卖斋取马上殒命，而彰显了个中的因果改变景遇，足认为本章所述因果道理作最好的印证。
例2、
《印光大家文钞全集》引述了一件唐代玄奘法师记录下来的事：唐代时，西域天竺国有位戒贤法师，德才兼备，名震四天竺国。某一年身患恶病，痛苦极其惨烈，无法忍耐，正想自尽以求摆脱时，忽见文殊、普贤、观世音三位菩萨来临，指导他：“您正在长远劫前，作过屡次国王，做了很多毒害恼乱庶民的罪行，本应腐化恶道（天堂、饿鬼、牲畜称为恶道），久长受大苦报，因为您宏扬佛法的原因，得以免去未来的天堂大苦报，将它转变成现在的人世小病苦，您要忍耐。再过三年，有位大唐国僧人名玄奘，会到此拜您为师，求受佛法。”戒贤法师因而强忍病苦，力行懊悔，经由好久，终究病愈。
