一般说来，对峙放生的人（经心放生、舍得拿出资金放生），有三类感到：
第一类：感到敏捷。这一些人，有两种情形：一是上一世或怙恃积存良多好事，所以一放生，就会发生神奇感到。二是放生的时间，刚好放生的是龙王的儿子、蛇仙的儿子、乌龟仙的子孙等，由于是放生了仙人的后裔，所以会获得神奇感到。我国有名仙人大夫孙思邈，便是由于救了一条小蛇，而改动的命运。他放生的这条小蛇恰恰是龙王的儿子的化身，成果，被龙王收到龙宫，龙王让他遴选法宝，孙思邈只遴选了救济世人医书，所以，孙思邈成了医圣。放生具有神乎其神的神奇作用。良多朋侪，由于放生，人生发生了掀天动地的转变。
第二类：感到中速。这类人，主如果上一世或怙恃积存一些好事，还做了一些恶事，可以说是善恶都有，所以，放生的时辰，就会泛起不快不慢的感到。这类情形怎么办？佛菩萨很公正，让他先还“债务”，厥后好运气。所以他放生的时辰，发生的好事，先要抵消自身上一世的罪行，把这一些罪行消弭以后，就会发生新的吉利感到。
请人人记着：
顶礼根本上师足！
把所放之众生置于一处，公共一同诵念：
1.皈依、发心（三遍）：
诸佛正法贤圣三宝尊，从今直至菩提永皈依。
我以所建施等诸资粮，为利有情故愿大觉成！
2.发四无量心（一遍）：
愿诸众生永具安泰及安泰因，愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐、我心怡悦，愿诸众生阔别贪嗔之心、住对等舍。
3.扶养偈（一遍），并观想将此众生扶养于诸佛菩萨：
诸佛菩萨垂念我，以致终究菩提果，
此等众生作扶养，祈以悲愍而纳受。
4.心经（一遍）
5.诵佛菩萨名号（各三或七遍）：
顶礼、扶养、皈依出有坏善逝应供正等觉本师释迦牟尼佛
顶礼、扶养、皈依出有坏善逝应供正等觉善称号吉利王如来
顶礼、扶养、皈依出有坏善逝应供正等觉宝月莲智严光音安闲王如来
顶礼、扶养、皈依出有坏善逝应供正等觉金色宝光妙行造诣如来
顶礼、扶养、皈依出有坏善逝应供正等觉无忧最胜祥瑞如来
顶礼、扶养、皈依出有坏善逝应供正等觉法海雷音如来
顶礼、扶养、皈依出有坏善逝应供正等觉法海胜慧游戏神通王如来
顶礼、扶养、皈依出有坏善逝应供正等觉药师琉璃光王如来
顶礼、扶养、皈依出有坏善逝应供正等觉西方西方净土谢天谢地
顶礼、扶养、皈依出有坏善逝应供正等觉宝积佛
顶礼、扶养、皈依文殊菩萨
顶礼、扶养、皈依地躲王菩萨
顶礼、扶养、皈依科尔沁区菩萨
顶礼、扶养、皈依观音菩萨
顶礼、扶养、皈依除盖障菩萨
顶礼、扶养、皈依金刚手菩萨
顶礼、扶养、皈依普贤菩萨
顶礼、扶养、皈依虚空躲菩萨
6.诵咒（各数十遍或一百零八遍）：
释迦牟尼佛心咒：嗡摩尼摩科尔沁区哈摩那耶娑哈
观世音菩萨心咒：嗡嘛呢叭美吽啥
弥陀心咒：嗡阿弥德瓦阿依斯得吽啥
往生咒：南无阿弥多婆夜哆他伽多夜哆地夜他阿弥利皆婆毗阿弥利哆悉耽婆毗阿弥利哆毗迦兰帝阿弥利哆毗迦兰多伽弥腻伽伽那枳多迦利娑婆诃
7.回向文（一遍）：
此福已得统统智，摧伏统统过患敌，
衣食住行犹涌涛，愿度有海诸有情。
若时候富余，能诵念下面两颂则最为殊胜。
《科尔沁区广佛华严经进没有思议摆脱地步普贤行愿品偈颂》
统统十方天下中三世统统人师子我以清净身语意统统遍礼尽无余
普贤行愿威神力普现统统如来前一身复现刹尘身一一遍礼刹尘佛
于一尘中尘数佛遍地菩萨众会中无尽法界尘亦然坚信诸佛皆充斥
各以统统音声海普出无尽妙言辞尽于将来统统劫赞佛甚深好事海
以诸最胜妙花鬘伎乐涂香及伞盖如是最胜肃静具我以扶养诸如来
最胜衣服最胜香终香烧香取灯烛逐一皆如妙高聚我悉扶养诸如来
我以广大胜解心笃信统统三世佛悉以普贤行愿力广泛扶养诸如来
我昔所制诸恶业皆由无始贪嗔痴由身语意之所生统统我今皆后悔
十方统统诸众生两乘有学及无学统统如来取菩萨全部好事皆随喜
十方统统人间灯最初成绩菩提者我今统统皆劝请转于无上妙法轮
诸佛若欲示涅槃我悉至诚而劝请唯愿暂住刹尘劫利乐统统诸众生
一切礼赞扶养佛请佛住世转法轮随喜反悔诸善根回向众生及佛道
我随统统如来学修习普贤圆满行扶养已往诸如来及取目前十方佛
将来统统天人师统统意乐皆圆满我愿普随三世学速得成绩大菩提
统统十方统统刹广阔清净妙庄重众会盘绕诸如来悉正在菩提树王下
十方一切诸众生愿离忧患常安泰取得甚深正法利灭除苦恼尽无余
我为菩提建行时统统趣中成宿命常得还俗建净戒无垢无破无穿漏
天龙夜叉鸠槃荼乃至人取非人等一切一切万物语悉以诸音而说法
勤建清净波罗密恒不忘失菩提心灭除障垢无有余统统妙行皆造诣
于诸惑业及魔境人间道中得摆脱如同科尔沁区没有着水亦如日月没有住空
悉除统统恶道苦等取统统群生乐如是经于刹尘劫十方好处恒无尽
我常随顺诸众生尽于将来统统劫恒建普贤广大行圆满无上大菩提
统统与我同行者于统统处同聚会会议身口意业皆一致统统行愿同修学
所有益我善常识为我显现普贤行常愿与我同会议于我常生欢乐心
愿常面见诸如来及诸佛子众盘绕于彼皆兴宽大供尽将来劫无疲厌
愿持诸佛微妙法光显统统菩提行毕竟清净普贤道尽将来劫常修习
我于统统诸有中所建福智恒无尽定慧轻易及摆脱获诸无尽好事躲
一尘中有尘数刹逐一刹有难思佛逐一佛处众会中我见恒演菩提行
普尽十方诸刹海一一毛端三世海佛海及取疆土海我遍建行经劫海
统统如来语清净一言具众音声海随诸众买卖乐音一一流佛辩才海
三世统统诸如来于彼无尽言语海恒转理趣妙法轮我深智力普能进
我能深进于将来尽统统劫为一念三世全部统统劫为一念际我皆进
我于一念见三世全部统统人师子亦常进佛地步中如幻摆脱及威力
于一毛端极微中发生三世肃静刹十方尘刹诸毛端我皆深入而严净
一切未来照世灯成道转法悟群有终究佛事示涅槃我皆往诣而亲近
速疾周遍神通力普门遍进大乘力智行普建好事力威神普覆大慈力
遍净庄严胜福力无著无依聪慧力定慧利便威神力普能积集菩提力
清净统统善业力摧灭统统懊恼力降伏统统诸魔力圆满普贤诸行力
普能严净诸刹海摆脱一切万物海善能别离诸法海能甚深入聪慧海
普能清净诸行海圆满统统诸愿海亲近扶养诸佛海修行无倦经劫海
三世统统诸如来最胜菩提诸行愿我皆扶养圆满建以普贤行悟菩提
统统如来有科尔沁区彼名号曰普贤尊我今回向诸善根愿诸智行悉同彼
愿身口意恒清净诸行刹土亦复然如是伶俐号普贤愿我取彼皆平等
我为遍净普贤行文殊师利诸大愿满彼事业尽无余将来际劫恒无倦
我所修行无有量得到无量诸功科尔沁区住无量诸行中了达统统神通力
文殊师利英勇智普贤慧行亦复然我今回向诸善根随彼统统常修学
三世诸佛所称叹如是最胜诸大愿我今回向诸善根为得普贤殊胜行
愿我临欲命末时尽除统统诸阻碍面见彼佛阿弥陀即得往生安泰刹
我既往生彼国已现前成就此大愿统统圆满尽无余利乐统统万物界
彼佛众会咸清净我时于胜科尔沁区生亲睹如来无量光现前授我菩提记
蒙彼如来授记已化身无数百俱胝智力宽大遍十方普利一切万物界
以致虚空天下尽众生及业懊恼尽如是统统无尽时我愿毕竟恒无尽
十方全部无边刹肃静众宝供如来最胜安乐施天人经统统刹微尘劫
若人于此胜愿王一经于耳能生信求胜菩提心渴仰得胜好事过于彼
即常阔别恶常识永离统统诸恶道速见如来无量光具此普贤最胜愿
这人善获胜寿命这人善来人中生这人不久当做就如彼普贤菩萨行
往昔由无聪慧力所制极恶五无间诵此普贤大愿王一念速疾皆祛除
族姓品种及容色相好聪慧咸圆满诸魔外道不可以摧堪为三界所应供
速诣菩提大树王坐已降伏诸魔众成等正觉转法轮普利统统诸含识
若人于此普贤愿读诵受持及演说果报唯佛能证知决意得胜菩提道
若人诵此普贤愿我说少分之善根一念统统悉皆圆成绩众生清净愿
我此普贤殊胜行无边胜福皆回向普愿沉湎诸众生速往无量光佛刹
《大圆满基道果无两之发愿文》
注意事项：
①工夫：放生在每个月初八、十五、二十五、三十或佛菩萨的纪念日较为殊胜，尤其在神变月（阴历正月）的好事更大。但也能够不定期放生。
②地址：宜在放生池、和阔别捕杀之水域、山林等尽可能能使所放众生生活悦意且能科尔沁区之地。
③种别：虫类、鱼类、飞禽、畜类等，所放众生之躯体越大，则所获之好事还越大。
④体例：举措轻柔，如有甘露丸、摆脱丸等则预先化于水中，正在放生前洒正在所放植物上。用密宗《系摆脱》正在其上方加持则更加殊胜。
⑤发心：应发长处众生之清净心，同心一意为其取得临时之安泰及毕竟之摆脱而祷告。
正本种种放生仪轨颇多，且不尽相同。如汉地有的为念香赞、水文、大悲咒、心经、往生文、传皈依、诵佛号、心咒、回向等；美国等西方放生时大都为皈依诵咒、回向等的简单仪轨；躲地有皈依后，在所放众生之顶上以酥油画月像，以扶养诸佛菩萨，然后诵六度偈，和科尔沁区咒后回向。此仪轨为依高僧盛德之窍诀而作，简朴且又完全，适用于显宗密宗和躲汉各族，且具无量加持还。以此善根，回向无边众生，并愿诸高僧盛德持久住世，常转法轮。丁丑年四月索达吉作于五明佛学院南边摩尼宝洲。
衣食住行犹涌涛，愿度有海诸有情。
丁丑年四月索达吉作于五明佛学院南边摩尼宝洲
