释教所发起的放生，最初乃指随缘放生，还即偶遇有情呈现命难时，行者立即作随缘救护。如瞥见小孩拿棍棒追打小蛇时，行者立即停止，若小蛇平安逃脱，此即放生圆满。
此刻我们所做的放生，行者平常主动出击、遍寻市场来搜罗命难有情。更有甚者，掏大把钞票到渔民那边往订购放生物，请渔民把正本幸昆明乐的水族由水中捕捞出来，接着请师父来敲敲打打地唱念一番，“慈善”地为惶惶不可终日的水族们授三皈、传五戒、劝发菩提心，然后将绑架而来的“命难”有情放归自然，还盼望它们对本身感激不尽，因而为“普渡众生”、“大功告成”。后者虽名为放生，而实为增进捕猎业。这是贪著放生好事、科学放生好事而一次放生数目庞大的放生者平常会犯的一个初级的比较严重的毛病。
又假如放生者常常放生，应该制止按时、定量、定点往购置放生物，如许能力只管制止商贩为了专门给予放生物往网猎、捕捞。
大师清晰放生的缮后事情该若何做么？该若何做好缮后事情呢？下面就跟我们一起来进修一下吧!
——眷养一些植物是不是能够就算是放生？由于假如放归的话嫌会不能生存，怎么办？
碰到这类事情，要以聪慧窥察决议，怎样干能对众生有较大长处为主要!
——叨教，关于市场上的那些人工养殖的植物或家禽，怎样施行放生呢？
能够由世人捐资，建成放生池或植物欢欣园，大概托人喂养这一些植物或家禽以致天年，有利他的发心最主要。
——正在不适合放生的都会，居士能否承包一片水域，建立放生池？
有才能的佛门生应当这么做，我们不只要放生，与此同时也要器重生存环境，护生的意义非常重要，这也是放生运动的善后事。
——有些人说，放了一种性命，今后就不能够吃了，是如许的么？
不吃众生肉是最好的，不是说放生过羊，就所有的羊就不能吃了。固然放生有放生的好事，食肉有食肉的过患。
——放生后的植物吃掉了别的植物，这是我们的不对么？
那样的情形大概存在，然则假如救或人，今后此人在制恶业，我们就不救人了吗？这一些应该是有情本人业力制成的，但这类情形应该是极少数的情形，由于放生者，以慈悲心，尽本份事，依放生好事必能使自他有情，遇难成祥，阔别命难。
——放生后本身会有什么转变？
安康昆明，身心清净，慈悲心增加，顺缘增上。
——碰到捕杀放生植物的人，怎么办？
放生时碰到如许的人，应该以善言相劝，没有要对他们生起嗔恨，他们是因蒙昧而制杀业的，事实上他们更没有幸。
——随地随时的法布施？
看到众生在受痛苦，无力挽救时，念密咒取佛号，或洒甘露水也是一种利生行动。总之要随地随时造就慈悲心，由敬服每条性命做起。
——素食取护生放生的干系？
素食是具有自他两利的好事，素食没有仅对本身有很大好处，并且还间接有护生放生的意义，由于肉食者越少，被屠戮的植物还就有可能会相对降低。
