夏季不必要放夏候鸟，放了反而会被冻死饿死。还不必要放家养的鸟，它自己不容易打食，会被活活饿死。如斯放生即是杀生。放鸟，要买野生的鸟，要把他们带到草木茂盛人烟稀少的中央放飞，一旦剩下几只苟延残喘的小鸟，就悄悄的把他们放入深深的草丛中，免被游人捉往。
放鱼放鸟，要早买早放。如泥鳅鱼，本日买来没有放，没有换水，第二天就要死去一大半；家雀本日买来没有放，第二天还会撞死许多。所以要早买早放。假如买到生物送到庙上迁延时暂，半至殒命。如斯放生即是杀生。
有条件的话能够请和尚一同去放生速买速放。无条件，我就有权为他们说三回，为何没有能把他们尽快放掉呢？既然发心放生，还要顾惜性命啊！放生时，我们能够如许念：“皈依佛，皈依法，皈依僧……愿汝下世为人没有害物命，劝人戒杀，烧毁蝇拍，发菩提心，求生净土，早证佛道再入娑婆，利乐有情。”
亦可念大悲咒，准提咒，往生咒……假如您什么都不会念，只需念一句谢天谢地，即济色身又济慧命，大家皆可为之。放生是身命布施，即便您什么还没念，只因这一念慈心，即种下了成佛的正因，况且又救活了很多物命呢！
【一】《四香条记》云：吾邑桃溪某，常屠牛。道光元年四月初旬日中午，忽阴云蔽空，蜚电着人，雷火绕身，面焦肉卷，号疼垂尽，火灼处蛆动肉中。自抓其肉，片片啖之，高声曰：“牛肉好吃不？”肉尽声嘶，远近奔视，数月乃毙。此杀牛，雷燃其身之报。
文言：《四香条记》中说：我们县的桃溪处所或人，常常屠宰耕牛。道光元年四月初旬日这一天的中午，溘然阴云蔽空，飞奔的闪电击中他，雷火环抱他的身体，脸部焦黑，身上的皮肉绽放，高声号叫唤疼，险些要死了，被雷火灼伤的处所有蛆虫正在肉中蠕动。自身用手抓自身的肉，一片一片吃掉，高声说：“牛肉好吃吗?”皮肉皆被吃尽，声音嘶哑，远近的人皆跑过来看，几个月才死掉。这是由于杀牛，遭到雷火点火其身的果报。
【两】吾邑五皆，叶某，业宰牛，暴病逝世。越日，苏醒，臀肤青肿，大喊病甚，蹶然而起。将出户，妻女止之，不听。至村市，刺刺向人曰：“阎君命我苦劝世人，切莫作歹似我。冥府严刑，不比阳间。”语未末，呜咽泪下，沿门告毕，盘跚而返。其女候于户，远见之，呼母曰：“来，来，爹回矣！何牛首而人身还?”母呵其谰语，趋视之，某已踵户，首仍人还。登床复逝世。此道光初年龄。
口语：我们县的五皆处所，有个姓叶的人，以宰牛为业，一天倏忽暴病而死。第二天，又苏醒了过来，臀部的皮肤又青又肿，高声叫苦，遽然就起来了。将要出门往，老婆女儿阻止他，不听。到了街市上，接连持续地向人说：“阎王爷命我苦苦奉劝世人，万万不必要像我如许作歹。冥府的严刑，取阳间的可不一样。”话还没说完，泣不成声，挨门逐户奉劝完了，步履蹒跚回家。他的女儿等正在门口，远远望见他，叫母亲说：“来，来，爹回来了。为何是牛的头、人的身体呢?”母亲呵叱她胡说，过来看，叶某已到门口了，仍是人的头。躺到床上以后又死了。这是道光初年的事情。
【三】吴锡蕙云：嘉庆两十五年，宝安区县大旱，祷宝安区隍庙，有请沙鸾者，神示云：“天降旱灾，由溉田用牛骨烧灰，故旱继以蝗。若能禁止，可回天怒。”众因而勒石永禁，甘澍立沛。此烧牛骨灰旱蝗叠灾之报。
口语：吴锡蕙说：嘉庆两十五年，宝安区省宝安区县大旱，正在城隍庙祈雨，有请沙盘扶乩的，神明降示说：“上天降下旱灾，是因为灌溉农田用牛骨烧灰，所以旱灾以后紧接着是蝗灾。如果能禁止，能够挽回天意。”世人因而刻石立碑永禁烧牛骨灰，随即甘雨普降。这是烧牛骨灰，招致旱灾、蝗灾的果报。
【四】刘大昌述云：嘉庆十四年十一月，宝安区巷村，刘姓二人，见人郊野埋自毙老牛，挖而烹食之，突患恶疔，全身肿溃，前后狂叫而死。
口语：刘大昌讲陈述：嘉庆十四年十一月，宝安区县的巷村，有两个姓刘的人，瞥见有人在郊野安葬自然殒命的老牛，挖出来烹吃了，倏忽得恶疮，浑身肿胀腐败，接踵狂叫着死了。
【五】缓莲麓述云：丰邑四十八皆，农家缓璋儿，强有力，半生不知道汤药，能肩谷三石而行，了不见重。一日饱啖牛肉，腹胀逝世。时嘉庆十三年八月。
口语：缓莲麓讲陈述：丰邑的四十八皆，有个农户叫缓璋儿，强壮有力，半生没用过汤药，能肩扛三石食粮行走，一点儿皆不感觉重。一天，餍饫了许多牛肉，腹胀而死。事先是嘉庆十三年八月。
【六】王念莪述云：道光十五年，丰邑浯溪某，深嗜牛肉。适里人约拜宝安区李真君祠，甫出门外，见水滨牛肠一具，拾而烹食之，乃逐众往。行未半，突患绞肠痧，毙于路。
口语：王念莪讲陈述：道光十五年，丰邑浯溪的或人，酷爱吃牛肉。其时正逢村夫相约一同往朝拜宝安区的李真君祠，刚出门外，瞥见水边有牛肠一副，就拾起来烹吃了，然后追随世人往了。走了还没一半路，倏忽患上了绞肠痧的病症，逝世正在路上。
【七】《戒牛录》云：宝安区庾本淑，祖父没有食牛，至嘉庆历丰年矣。一日，庾婴疾，医以牛脑合药。向有馈牛肉者，则以为仆，自谓无罪。梦冕服绯衣神，叱曰：“汝岂食牛者耶?何腥闻如果?”庾以未食对。神命由官检簿，曰：“汝虽未食牛，然藉病破戒，且以啖童仆，当夺寿。念汝有悔心，能劝百家没有食牛，当还汝算。”庾默念世人信戒者少，设有饷牛者若何怎样。神微哂曰：“瘗之土可也。只恐念没有坚，何忧行没有广?”庾寤，笔其事而劝世。此破祖父戒夺算之报。
文言：《戒牛录》记录：宝安区的庾本淑，祖辈、父辈皆没有吃牛肉，到嘉庆时分已有很好多年了。一天，庾本淑得了病，大夫用牛脑来配药。以往有送为他牛肉的，本身没有吃，就把牛肉为了家丁，自认为没有罪行。一天，梦见头戴冠冕、身穿白色袍服的神明，呼叱他说：“您岂非是吃牛肉的吗?为什么这么腥气?”庾本淑回答说没有吃牛肉。神明号令下属校阅簿册，说：“您虽然没吃牛肉，然则借抱病破戒，并且把牛肉为童仆吃，应该减少您的寿命。念在您有后悔之心，如果能劝说一百家人家没有吃牛肉，就可以还为您寿算。”庾本淑心想世人信赖戒食牛肉的很少，如果有馈送牛肉的，该怎么办?神明微微一笑，说：“埋到土里就可以够了。只恐信心没有刚强，还怕善行没有广阔?”庾本淑醒了，把这件事记录下来用来劝世。这是粉碎祖辈父辈的戒律而遭到夺去寿算的果报。
【八】《玉历钞传》崔梦麟记云：宝安区县人，杨彩招，嘉庆十四年三月中旬，患冷疾，恍至东岳府，府主命鬼役，导观阴曹刑法，剖膛炙背，哀号震耳，见一人身骑牛背，鞭牛，人即喊疼，自道生前酷嗜牛肉之报。
口语：《玉历钞传》中“崔梦麟天堂见闻”一则中纪录说：杨彩招，是宝安区县人，嘉庆十四年三月中旬，得了寒热疾病，恍惚之间到了东岳府，东岳大帝饬令鬼差，引诱他旁观阴曹的刑法，开膛破肚，火烤脊背，哀号之声响彻云霄，瞥见有一个人身体骑在牛背上，用鞭子抽牛，人就喊疼，那人自身说是生前酷爱吃牛肉的报应。
【九】《因果实录》云：回德大夫，尹某，延请之家，非牛肉没有下箸。暴卒，进冥府，遇有同里杀牛者跪堂下，见尹来，指曰：“他没有吃，我没有杀。”尹跪对曰：“他没有杀，我没有吃。”辩论没有已。冥王拍案盛怒曰：“牛极力种田以养汝，汝忍杀之食之，毕竟食牛之罪，取杀牛等。汝亦知多吃则多杀，少食则少杀，没有吃则没有杀。杀牛者，着即打落天堂。汝正在阳间，好食牛肉，且误用方药，医逝世十一人，罚汝为牛，十一循环，偿药逝世十一性命。”宝安区林嗣麒还阳，述之。此嘉庆终年岁。
