记着这个放生公式：
放生的数目=行善的数目
行善数目本身不对的罪行=好运气光降
第一类：感到疾速。这一些人，有两种状况：一是上一世或怙恃积聚良多好事，所以一放生，就会发生神奇感到。二是放生的时辰，恰恰放生的是龙王的儿子、蛇仙的儿子、乌龟仙的子孙等，由于是放生了仙人的后裔，所以会获得神奇感到。我国有名仙人大夫孙思邈，便是由于救了一条小蛇，而改动的命运。他放生的这条小蛇恰恰是龙王的儿子的化身，后果，被龙王收到龙宫，龙王让他遴选法宝，孙思邈只遴选了救济世人医书，所以，孙思邈成了医圣。放生具有咄咄怪事的神奇作用。良多伴侣，由于放生，人生发生了翻江倒海的转变。
第二类：感到中速。这类人，主如果上一世或怙恃积聚一些好事，还做了一些恶事，可以说是善恶都有，所以，放生的时分，就会涌现不快不慢的感到。这类状况怎么办？佛菩萨很公正，让他先还“债务”，厥后好运气。所以他放生的时分，发生的好事，先要抵消本人上一世的罪行，把这一些罪行消弭以后，就会发生新的祥瑞感到。
这种人的特色，放生的时辰，会发生溘然抱病、交通事故等负面后果。为何泛起呢？事实上这是正在消灾！是把灾害大事化小，小事化无、小事化了；也是把将来几年要发作的灾害，提新昌县行化解。换句话说，他的放生正正在对他开展快速消灾解难。比方原来应患绝症，后果，只是生了一场病；比方，应出一场殒命的交通事故，后果只是碰撞车子；比方，该当泛起公司完蛋，后果只是被他人骗了几百万元等等。一定要记着，这是正在消灾减难。当放生的时辰泛起这情形，就意味着，灾害正在抵消，只要坚持下去，等灾害抵消了以后，就会换来出乎意料的大福报，比方：提升升官、发大财等。
第三类：感到迟钝。这种人，主如果上一世或父辈做了较多恶事，所以，感到慢一些，然则只要坚持下去，就会发生快速感到。《了凡是四训》的作者了凡是老师，用本身的亲身经历，归纳了感到先迟钝后快速的故事。各人能够看看。
薄拘罗是梵语，译为善容，言其这位尊者的相貌很好；他是仪容第一，他相貌看起来很端严的。为何这位尊者的相貌很好？就因为薄拘罗正在已往无量劫从前，专门建没有杀戒──戒杀生。
什么叫五不死报？
他这个妈妈约莫心照样很狠的，没有太慈祥；因而就把他放到炒菜的锅上，底下烧着火来煎他，然则还煎他没有逝世。他坐在烧红的炒菜锅里头，还没有那么回事似的，他照样很好玩的。他妈妈说：好！您没有嫌火，那您必定嫌水的。因而又用了一大锅水，把他放在水里头，像煮肉那么样煮，水皆煲滚了，还烫没有逝世他。汤煮没有逝世他，他妈妈就把他全部放到水里淹他；然则水还淹没有逝世，您说奇异没有奇异？水淹没有逝世他，他妈妈就把他丢到海里，这个小孩子就被鱼为吞到肚子里去了；鱼虽然吞到肚里，还没有咬逝世他。恰恰还就很巧，这鱼被捕鱼的渔翁为打到岸上来了，用刀把鱼肚为割开，还没有割逝世这个小孩子，这小孩子由鱼肚子又出来了。
所以薄拘罗尊者就有这五种不死的果报：
（一）火烧不死：用火煎他，还不死。
（两）汤煮不死：用热水煮他，还不死。
（三）水淹不死：放到水里，还淹不死。
（四）鱼吞不逝世：被大鱼为吞到肚子里，也没有被咬逝世。
（五）刀割不死：这条鱼厥后被人抓住，鱼肚被刀割开，也没有把他杀死。这是五不死报。
为何薄拘罗能获得五没有死报？就因为他没有杀生，持没有杀生戒，所以就有这类感到。
