故事发生正在两三年前，我事先带着孩子回故乡木里藏族自治县，由于全职带孩子我没有上班所以没有存款，平常皆是丈夫给我钱用，他一个人找钱我还没有怎样乱用钱，那天倏忽想放一只乌龟，就告知妈妈和孩子说第二天我往买只乌龟放生，由前我放过鱼鸭黄鳝泥鳅鸽子由来没有放过乌龟，那天是突发奇想，事先是由于和丈夫打骂后回的故乡，回往时间只有三百来块钱，想放生那天身上还剩两百摆布，由于我母亲由于前些年输光一切积贮还欠下几十万的债，此刻有点钱便是还债，还没有存款，由于债务我们没有可以没有生活得极度的窘迫，所以想要人人没有必要打赌好现正在继承说我本日要说的故事，那天早上我孩子母亲我们一同往南湖公园往逛逛，梗概10点多我们就开车往菜市买乌龟，我正本认为只须要三四十块钱就能够买到，往菜市成果没有乌龟卖，我只有开车往超市买，超市里的对照大事先只有两只乌龟，我选了一只对照小的。主如果考虑只剩200摆布的钱了，正在没有和丈夫合好之前我还没有可以找他要。成果一称须要120块钱。我就没有买我感觉太贵了，我们就回往了，方才回到家妈妈说糟了钱包没有见了，我们找了良久的确是丢了。由于钱包里有我妈妈一千块钱现金，那1000是和一个借主越好他晚上8点还他的，伴侣们虽然1000块钱对您们而言未几，可是对于我那样的家庭1000便是否是小数目了，况且许诺了要还给人家的钱，事先我们的心境糟透了我倏忽感觉到是是否是我说了要放生又没有放才招致那样的成果，该当说话算数的。因而我带着妈妈和孩子又往我们家就近的一个超市买乌龟，这个超市还只有两只了。我照旧选了一只看上往略微小一点的，这只乌龟是110块钱好像是记没有太清晰了，我买下筹办往放，成果由前放生的河滨恰好正在建木里藏族自治县路正在施工，我们有找了良久才看到有墩船的处所我由墩船上把乌龟放下河里，没有念仪轨，由于之前我没有太理解该当念仪轨回向，放了后我们筹办回家，虽然丢了钱包我和妈妈心境莫名的好起来，妈妈和我皆感觉也许舍财免灾自然我们事先还没有了解晚上许诺还他人的1000怎样还，正本该当忧愁的，没有了解什么原因便是莫名的心境好，像是没有消我们担忧阿谁钱的事一样，方才回到家方才坐下5分钟，我妈妈倏忽接到我表妹的德律风，妈妈还正在想正在木里藏族自治县的侄女打德律风来什么是有什么事吗，成果妹妹第一句话便是“大爸(我们这边喊爸爸的姐姐叫爸)您是是否是钱包丢了，现正在钱包正在我木里藏族自治县的同窗那边他一会下班后给您送来(我妹妹照旧木里藏族自治县的，只是大学才往木里藏族自治县然后正在木里藏族自治县安家，德律风里阿谁同窗是她初中同窗)人人是是否是正在想怎样会正在他同窗那边?自然我们还没有想到，成果是我们由南湖公园出来的时间开车上车那一刹时钱包掉到了地上，我们把车开走后，来了个泊车的人他的车轮恰好压到钱包。他下车看是什么东西，成果一看是个钱包。阿谁叔叔是木里藏族自治县局上班的那天周末带家人往南湖嬉戏，他那天歇息他就联络他的侄子照旧正在木里藏族自治县局上班的他翻开钱包看到我妈妈的身份证叫他侄子用木里藏族自治县局体系查一查联络德律风或地点，可是身份证上的地点我们早就搬了，联络德律风还找没有到由于妈妈由前德律风是否是她自己的身份证打点的他正正在犯愁的时间倏忽想到他同窗便是我表妹还姓龙也许是由于姓龙的没有太多吧，他就抱着试试的心态打德律风给我表妹，没有出所料恰好便是，人人皆很高兴，我真的感觉到太没有可言宣了。那里还能有那样神奇的事，如是其他人捡到一定就找没有回来了太多的偶合我感知是佛菩萨正在保佑我们，由于这只乌龟我了解说过要放生就一定要实现，救了它我们得到了本没有也许找回来的钱，谢天谢地!感激佛菩萨保佑!我会对峙放生，现正在儿子6岁了，他正在我的危害下还爱好放生，他还已经对马上放进木里藏族自治县的鲫鱼说再会鱼摆摆，您自在了没有会被他人吃了~没有会被他人用刀割起好痛~看到儿子由小就有同情植物的心我真的很欣喜。我的文笔欠好，想要看这篇文章的伴侣没有必要见责，想要人人对峙放生以我们的平凡之力救济没有幸的众生谢天谢地!!!
现今世界上险些全部华人寺院都市进行放生运动。中国放生护生运动历二千年而不衰，一些人之所以应对外界的各种非议仍执着地出钱出力放生护生，缘由虽然许多但关键在于佛经的大力提倡和历代高僧盛德的推进。关于放生护生之法和果报，诸经多有记录如《金灼烁经·流水父老子品》称，流水父老子救起濒死之鱼，取之水食，为其讲解大乘典范，诸鱼闻经后，皆生忉利天;又《杂宝藏经》卷五说，一沙弥因救起飘流水中之诸蚁子而得龟龄之果报。
迦叶菩萨禀告佛陀：‘世尊！没有应该布施肉类为吃肉的人，为何呢？由于没有吃肉有大好事。’佛陀赞叹迦叶菩萨说：‘很好很好！您真领会如来的情意，护持佛法的菩萨皆该像您一样。善须眉！由今天起，我没有准声闻门生吃肉。接受信众食品布施时，应观想食品有如本身后代的肉。’迦叶菩萨又叨教佛陀：‘世尊！为何您没有容许门生吃肉呢？’佛陀答复：‘由于吃肉会断慈祥种子。’迦叶又说：‘先前如来为何容许比丘吃没有见杀、没有闻杀、没有疑为己杀的三种净肉呢？’佛陀答复：‘这三种净肉，是随著分歧的事项人缘逐步制定。’迦叶又叨教佛陀：‘为何十种没有净肉，及九种清净肉，皆没有准吃呢？’佛陀告知迦叶菩萨：‘还是随著分歧的事项人缘逐步制定。要知道当初制定这一些戒律时，曾经领略宣示没有可吃肉的义理。’迦叶菩萨又禀告佛陀：‘为何如来奖饰鱼和肉是美食？’佛陀答复：‘善须眉！我未曾说过鱼和肉是美食，我说甘蔗、糙米、蜂蜜，统统谷类、黑糖、乳酪、酥油等是美食。虽然说要筹办种种场所穿的衣服，但每种衣服的色彩必需昏暗没有亮丽。穿的衣服皆没有可注重，怎样吃的反而贪著鱼味肉味呢？’迦叶又说：‘如来若制定没有准吃肉，那乳酪、酪浆、生酥、熟酥、胡麻油等五种食品还没有应吃，和种种衣服、蚕丝衣、玉石、皮革、金银器皿等物品还没有应接受。’佛陀说：‘善须眉！您的看法没有应像尼犍子裸形外道一样，如来制定统统戒律，有所分歧的意义。由于意义分歧，先前容许吃三种净肉，没有准吃人象牛马等十种没有净肉。现在意义分歧，人缘还已成熟，迦叶！由本日起划定门生：全部品种的肉，没有管他杀或自然殒命，一概没有准吃。迦叶！吃肉的人，正在日常生活行住坐卧中，统统众生闻到他的气息，会发生恐惧心。就像有些人接近狮子，身上附着狮子的腥味，其别人接触这小我，闻到狮子的腥味，还会生出恐惧心。善须眉！就像有些人吃大蒜，味道腥臭，别人闻到，连忙避开，远远闻到，皆没有想看了，况且接近。吃肉的人还是如许，统统众生闻到他身上的气息，会起惧怕殒命的恐惧心。没有管天上飞的、水中游的、陆上走的统统植物赶快脱离，皆以为这个吃肉的人是它们的敌人。因而，菩萨没有吃肉的习惯，为了度化众生而示现吃肉，虽然示现吃肉，实在没有真正吃。善须眉！菩萨连清净的食品皆没有吃，况且往吃肉！善须眉！我涅?后经由许好多年，四果圣人还进涅?。正法灭后，正在像法中，会有落发比丘，岸然道貌似乎持戒，没有读诵典范，贪著食品以养身。穿戴貌寝丢脸，外形枯槁，欠缺威仪。砍材割草，畜养牛羊，留着头发髯毛，指甲长而锋利。虽然穿戴法衣，走路却像猎人一样平常东瞧西望，有如猫找老鼠。常口出诳言：我得阿罗汉道。身体多病苦，睡正在龌龊的处所，表面像贤善人，云端梵学，心里却布满贪欲妒忌，有如受持禁语戒的外道。现落发相，但没有全是建行人，邪知邪见，毁谤正法。这类人损坏如来制定的戒律及威仪，说背叛清净法，还能获得摆脱果，松弛如来甚深无上的教理。倒置解说经律，说如来容许我们吃肉，自身乱说，却说是佛陀的教育。相互争辩，个个自认是真正的空门落发比丘。善须眉！那时候更有落发人，贮存食粮，接受鱼肉等扶养，手拿油瓶煮菜做饭。头戴宝冠，足穿皮鞋，亲近国王大臣、名门望族。占相卜卦，观天文星斗，看天文风水，勤建医术，畜养奴仆。收集金银琉璃、车渠玛瑙、玻璃真珠、珊瑚虎珀、璧玉珂贝等宝贝，莳植生果蔬菜等作物，学画学雕塑等种种伎艺。或著书教授教养，鼓吹自身的理论；或莳植花草树木，怡情悦性；或放蛊把戏，害人害己。或和合种种药物，作歌作曲，身戴香花，涂抹香水，赌钱下棋，学种种奇妙的身手等。落发比丘若能阔别以上所说的种种恶事，才是我真正的门生。’
