答：任何一个有性命的个别，均好生怕逝世，自有其求生的本能。损伤的牲口还是性命，放於田野自有其求生之道，若没有幸殒命，还逝世於大自然中，远胜於被宰杀煎烤而逝世吧!再换一个角度想，若是您今天是受伤残废的物类，有些人想救您，但却一旁有些人阻遏说救还未必会活，您痛恨没有痛恨？说这类话的人要当心，阻遏人们放生就等於杀生，劝君万万没有必要无端指责，阻遏他人放生的善举。
从前，我们都邑买面包皮来喂鱼，事后我们发明巴刹批发中间（我们也是正在这儿买鱼放生的）有许多被抛弃正在大渣滓桶的蔬菜还很无缺，所以决议之后就把渣滓桶里的蔬菜拿来喂鱼。这不但能够省却买面包的用度，还能够帮手淘汰渣滓，废料再利用(环保)，真是两全其美。爬进渣滓桶里拾蔬菜不全是一件轻易的事情。除要降服心理的阻碍(自我自卑感)和渣滓的味道以外，也要应对别人的目光，究竟巴刹里交游的人许多。并且，如许干能够把我慢(自我自卑感)淡化、把我执放下。
正在[放生问答]里有那末的纪录，有一群人时常到海边放生(鱼类)。虽然不时皆有些人到海边放生，可是渔夫们逐步发觉，很难正在那里有所收成。厥后，有些人看到每一次渔夫们撒网捕鱼时，有一名异常嵬峨的人(其实是护法神)，正在湖中央把鱼儿赶到别的一边往，防止被捕。渔夫们了解后，只好恳求每一个到海边放生的人，不必要再来这里放生，不然他们就会断了生计。为何会有护法神呢？这是由于我们皆会正在放生前念三归依（归依三宝）,所以鱼儿全是三宝门生，当然会获得释教里的天龙八部护法神的庇护。虽然鱼儿大概不了解什么是三归依，可是只要它听到，即使是不经意的，必定会种进阿赖耶识的心田里。这便是佛法不可胜言的地方。
海涛法师说过：“放生能够灭杀因(杀和被杀的人缘如战役)”。法师很喜欢放生，他每一次看到有植物被关起来或马上被杀，都市毫不犹豫的买起来，就地把它放了。有一名卖鸟的人，每一次碰到海涛法师，法师都市向他买完所有的鸟，然后就地念完三归依等后，就把所有的鸟放了。频频事后，卖鸟的，良心发现，决意废弃捉鸟和卖鸟的行业，跟随法师精进学佛和放生去了。往后，若是我们买植物放生时，无妨让卖植物的人晓得，我们是买来放生。听久了，渐渐地的（大概此生，还大概下世）他们会生起惭愧心，天长日久，他们大概就会废弃这类行业还不一定。
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