正在讲放生的另一面机要之前，先讲“捐躯”这个词，一听到“捐躯”，人们即速想起忠心耿耿，勇敢殉国。上小学看电影时，我们皆晓得，“同志们，战友们皆捐躯了”。但，很多人险些不晓得“捐躯”这个词的原义。捐躯原义指古代祭奠或祭拜的用品。供祭奠用的纯色部分牲畜；供盟誓、宴享用的牲畜。这是最早的意义。古代，以“杀生”祭神，称为敬献“捐躯”。
再说纳粹，纳粹这个词源于陈腐的宗教仪式，厥后被纳粹党援用，信奉陈腐的一些神秘信奉，杀人成了纳粹怒气冲冲的罪行。纳粹的杀人，是一种可骇的祭奠。看过一个材料，材料表现，纳粹正在某地的集中营连线正在一起是一个五角星图案，纳粹，有许多的一些陈腐神秘信奉的标记，有双s标记等，由纳粹策动的那场战役，就是以杀生祭奠邪神，他们信奉这类罪恶的信奉，最终，必定以惨败了结。
反过来说放生，放生，也是一种祭奠，一种扶养，放生的历程，也是一种法事，我们以放生作为扶养，扶养法界，回向菩提，以放生的物命为契机，愿完整绝对性命回归依止实在。这类作为，诸佛临坛，善神加持，由于，取完整绝对慈善、平和、喜庆的事物相应，包孕佛陀、净土、罗汉、菩萨，完整绝对的慈善、平和、福慧、喜庆的世出人间护法神碉，取这一些完整绝对相应!我们晓得战斗，杀生，戾气是人间最大的罪行，那末，慈善，放生，怀柔便是人间最大的善行。
我们是以这类善行作为法事，正在我们这个乡村，我们保持每周干一次，这便是贵正在保持了。作为常人，天天不可以发觉的恶念，不胜枚举，比如地藏经说，阎浮提众生，起心动念无并不是业，无并不是罪。我们总得制作点善业作为均衡吧。
配合放生，是一种很好的善行，要害便是周日清晨别睡懒觉，放下手头的一些事情往积德事，正在这个人间，什么都能等，便是积德不克不及等，不克不及拖。能亲自参加是最好最好的，若是实正在有事情不克不及亲自来，那就托人代为放生。放生时，十方诸佛惠临道场，所谓的惠临，是真的“佛光”到临，虽然，放生进程的工夫不长，但远比本人正在家修行的结果好，佛法重视“一时”，工夫不需长，只要一念相应，就进“一时”妙境。哪还有比这还划算的呢。以放生来均衡人间杀业、怨戾，清除我们的阻碍、困扰。放生，是诸佛临坛加持的法会，因而，放生的回向表上写着——
本日法会放生为供。扶养三宝佛法僧众。扶养本师释迦牟尼。扶养虹霓水晶坛城。扶养东方药师如来。扶养西方西方净土。扶养十方诸佛淨土。扶养金刚护法圣众。扶养当境方神地祇。扶养水府龙族神众。扶养财神宝藏开启。扶养吉神诸天星斗。两十四天两十八宿。本命元辰值年神祇。祈佑众等解怨除障。寿命延伸福德增盛。统统顺利消灾吉利。打破三关中转明境。开佛知见进佛三昧。祈佛如来同体加持。吉利圆满。真心顶礼。十方三世统统佛。统统菩萨摩诃萨。摩诃般若波罗蜜。普天均乐。四海同春。十方法界。欢天喜地。
如斯，把放生善业的“义利”最大化，大乘释教的泥土是儒家文化，孟子重义轻利，但放生这一些人，谁是孟子啊，皆别规定太高，我们惊叹放生地步高的，但根据我的预期阅历，那些地步高的，全是放生一次两次的，然后，阔论高谈去了。我最初放生时，历来不谈回向，放生便是放生呗，放生的真义便是相应摆脱道的。然则，厥后发觉一些老居士们，放完生后，总是在河滨念道什么，并且，还念很长工夫，什么儿子女儿孙子外孙子保佑一遍，别笑，万万别笑她们，这一些全是慈母!辛辛苦苦的养大后代，到老了，仍是惦念牵挂，这不是错。
因而，发明晰个《放生回向表》，世出人间的，无论是义，仍是利，涵盖个遍。由于，人正在潜认识里有个习惯认识，把一些规定写出来，那样就会很明白了，写出来要比放正在脑子里合计要好，然后内心没有这一些挂碍，就能够认真放生了。再按宗教的形式为燃烧了，就以为传递为佛陀了，只要您那样以为，这个通路就建立了，这便是崇奉。没什么个形式叫最如法的，最如法的，向圣人一样的，您能保证吗?做没有到，就靠谱一点，靠谱点没有管是错，错的是没有靠谱的。对吗。只要对峙放生，一定会善业成熟的，善缘造诣的。许多放生的同建是带有人间目标的，这个能够明白，没有否决。然则，须要一个量变到质变的历程。这个历程关于有人很快，有的人就很慢。至于其他体式格局，如果偏离正法的，那样说吧，您哭正在后头呢。好比发家，找个高人帮您发家20万，会有一个60万的洞穴正在后头。有的您会联系到一同，有的您没有会联系到一同。您会越陷越深。但关于有的人而言，必须得亏损，必须得阅历，没有这个阅历，直接报告结果是没有用的。这个跟人的福报业障有关。
文/龙树初发心
2009年9月12号，应山东淄博华严寺主持常净法师约请，《当代因果实录》、《座谈慈善梁皇宝忏》作者，宣化上人弟子果卿居士到华严寺举行佛法讲座，并与淄博拔众生苦放生会一同放生。
9月11号下昼，果卿居士一行到达华严寺，居士姓杨，天津人，年事60岁摆布，看上去却只有50明年。中等身段，国字脸，带金边眼镜，相貌儒雅，头发略显稀少，但红光满面，精力矍铄，虎步龙行，睥睨之间甚有威势。居士所著《当代因果实录》撒播甚广，危害庞大，其度化众生，拔苦予乐的神奇事迹，被无数佛子口若悬河，正在佛教界具有很高名誉。
居士特殊推崇“楞严秘诀”，并大力提倡戒杀、放生、食斋、念经、诵持《地藏经》，取拔众生苦放生会主旨完整一脉相通!稍事歇息后，果卿居士取华严寺局部法师、居士进行了座谈，我简朴先容了山东淄博拔众生苦放生会的有关状况，并将放生会编印流畅的《戒杀放生》一书送给他几本，请他批评指正，多提看法，果卿居士欣然接受并应允赐正。
9月12号上午8时，佛法讲座正在华严寺讲经堂正式起头。果卿居士公然守信，讲座时期他首先必定了《戒杀放生》一书的绝多数内容，与此同时还对书中一些细节提出了中肯看法，比方关于“妙法老和尚”的相关内容等等，足见居士是很认真地阅读了该书，我谦虚受教并决定正在该书第五版做出改正。
上午11点讲座完毕，起头放生。果卿居士取华严寺主持常净法师配合主法，率领现场近五百人念诵放生仪轨，为物命授三皈依。此次放生的物命包孕斑鸠、喜鹊、白头翁、麻雀、鹰、白鹭等350多只鸟类，果子狸2只，獾1只，大刺猬1只。獾已受伤，一条前腿被猎人铁夹打断，只有一层皮肉相连，血肉模糊，白骨外露，非常不幸。一名还俗师父很慈祥地泡了一杯盐水撒在獾伤口上，为它杀菌消毒……
仪轨完毕后，翻开铁笼，数百只各色鸟儿一马当先，破笼而出，振翅高飞，遁诞生天，排场非常壮观!正在场所有人皆法喜布满，欢欣若狂!果卿居士捧起几只小鸟，亲自加持后放飞。良多鸟儿正在寺内树上逗留，目注世人，留连不去，似正在谢恩……
当是时，华严寺上空阳光灿烂，祥云朵朵，氛围好像皆变得透明……胜似天宫，好像极乐!
在场众居士皆积极随喜，纷纭将放生款塞到我手中，片刻之间手里的钱已厚厚一沓，最终统计，现场共收放生善款近万元。下昼讲座中，果卿居士又稀奇提到上午的放生，他说建行实际便是倒过来做人，如今社会上大多数人只知道贪着鲜味，杀生吃肉!而在坐列位建行人却能反治其身，发慈悲心，戒杀断肉，更能买命放生，的确值得赞美!
由于放生善款来源于十方，个中更包含由上海等地特地赶来听讲座的师兄，我们不敢怠慢，下战书五点讲座竣事后马上带着果子狸、獾、刺猬动身，驱车数十千米进入郊区深山放生。到了地头，这几位“仁兄”一出樊笼，马上疾走，受伤的獾虽然一瘸一拐，照样逃亡逃窜!这类局面虽已见过N次，但此情此景照样让我们非常震动!人物一理，性命和自由是何等名贵……真想狂声号令世界全部仁慈的人们，万万不必要再杀生害命了!下山时已经是月朗星稀，夜凉如水，深山当中薄雾覆盖，秋虫呢哝，尚有一番情境……
虽然取果卿居士仅仅相处一天，但其菩萨言行，仁者之风仍是为我们留下了深刻印象，令淄博众生仰之弥高，唯有赞美!总结如下：
一、戒骄戒躁，立场谦冲。
有两个细节足以阐明：细节一：第一天讲座入手下手后，果卿居士溘然想起了什么，停滞发言，让主持人找来一尊佛像放在讲台火线，并对各人诠释说现场难免有听课居士对他鞠躬顶礼，作为凡夫，他绝对不敢领受，眼前放一尊佛像就即是全部顶礼都给了佛菩萨，如许他才气放心授课!
细节两：讲座间隙和休息时间良多师兄皆恭敬地称他为果卿师父，而他每一次皆诲人不倦地改正说：“叫我杨先生就行”，说了无数遍!并且对每一位居士皆立场谦恭，软言慰喻，使人如沐东风!三天的讲座，天天讲八小时，下座后还要接待各地师兄，为他们解答疑问，指出修行中须要注重的题目，但居士始终毫无倦意，没有一丝怠慢!
两、直心直言，毫不作伪!
对当前佛教界和修行人中存正在的诸多不良风气，果卿居士却毫不客气，一一列举，并进行了严厉批评，包含华严寺。居士抵达当晚正在寺内僧众宿舍留宿，发觉寮房内供有佛像，便马上提出质疑。他指出寺庙内每尊佛像都有护法神护法，只会供正在大殿、佛堂等肃静之地，绝不能放正在宿舍等生活起居的地方，不然护法神会发怒!正在场和尚很谦逊地接受并马上将佛像请走。
但在别处讲法时，因为果卿居士的直言戳到了某些人的痛处，经常在讲座现场就有些人取他发生冲突，但他理直气壮，从不让步，还从不附炎趋向，亦步亦趋!只管曾受到少数人的无理毁谤，却赢得了越来越多正信道场和信众的拥戴和恋慕!因为鼓吹正法的人永久皆会有菩萨加持，龙天戍卫!
三、演讲出色，摄受力强!
讲座中他一再强调必然要按本师释迦牟尼佛的典范往谈经论道，度化众生，离经一字，便同魔说!与此同时特殊发起、鼎力大举鼓动宣传《楞严经》。他说楞严正在则正法正在，经中的“四种清净明诲”便是一面照妖镜!是不是正法修行，只要比较一下“四种清净明诲”，就洞若观火!
解说典范过程中，他还交叉例举一些真人真事，皆是他本人用神通治好过的病例或亲身经历的事务，很有针对性，颇具说服力，使人印象深刻又非常佩服!讲座不时被听众的阵阵掌声打断，师兄们听完后皆受到极大震动，有的乃至懊悔前业，声泪俱下!在场每一个人在佛法修行上皆受益很多!
四、清风两袖，没有贪财帛。
果卿居士每个月退休金只有1900元，仅够温饱，但本次受邀来华严寺授课，来回用度没用寺庙一分钱。讲座时代，良多居士争相扶养，或要供应食宿，但居士一概拒绝，吃住都正在寺内，取僧众同等待遇，不收一分钱扶养!脱离寺庙时，主持常净法师感到很愧疚不安，要给居士3000元差旅费，被他坚定拒绝，达到机场时给他买的当地土特产还所有退回，一件不留!特别令人感动的是，居士临走前还保持正在寺庙斋堂好事箱内留下了400元饭钱!
讲座时期，他频频说过一句话：“我没有来由骗你们，由于我没有贪财!并且我说的事如果有半点子虚，宁肯下天堂!”那时还以为他说得有点太甚比较严重，目前真是完全服气，肃然起敬!当真是持戒精严，堪为人师!
良多看过果卿居士著作的人皆对他的神通示现，传奇故事非常猎奇，皆想见他一面问问本身的宿世后代，疑问琐事等等。我还没有破例，早早预备了三个题目，但碰头后完整被他的品德服气，早忘得一干二净!
实在他正在讲座中已说得清清楚楚，每个人皆会有大大小小的弊端和题目，假如您能受教并按他所说当即纠正，断恶向善，您所有的题目、病痛、不幸、拦阻皆会有所改善乃至完全消逝!假如仍旧依然故我，沿袭懒惰，不知悔改，各种制恶，即便诸佛菩萨现前还救免不了您!
居士举了一个实例，对我震撼很大!就正在一周前正在上海，一名母亲带着本人独生女儿展转找到果卿居士。她女儿方才二十多岁却已身患两种绝症：红斑狼疮和尿毒症!满身红斑，精力萎靡，多方医治，均无结果，病院已敬谢不敏，只会正在家等死，现正在来求居士救她女儿一命!果卿居士深入察看，相识因果后，毫不留情地谴责了女生一顿，并指出了她的三大不对：
一、不孝怙恃!
女生自幼纸醉金迷，长大后常常顶嘴怙恃，为小事和怙恃争吵不休，常令怙恃为其悲伤费神，不得不安定又计无所出。
两、邪淫纵欲!
女生由小学起头就染上手淫恶习且至今未断!由初中起头就与多人发作男女关系，贪欲尽情，不知道克制!这便是她患尿毒症的根本原因!
三、脾气暴躁!
女生从小任性娇惯，自私烦躁，上来脾性，不管不顾，很少思索他人，伤害过包含怙恃在内的很多人，大大有干天和!
女生母亲听完后，脸上很挂不住，她认可第一点和第三点，但对第二点完整否定!她说本身女儿虽然有诸多弊端，但从小正在男女风格问题上却非常郑重，绝对不可能有居士所说的各种景遇，她能够包管!果卿居士说，您给我待一边往，让您女儿本身说!这时候女生“嘭”一声跪正在地上，不绝叩首，失声痛哭!一边堕泪，一边后悔，完全供认，其从小至今的全部履历取居士所说神肖酷似，完整符合!她母亲这才口服心服，立即正在屋内佛像前跪下，代女儿至心后悔!
女孩子这时候还跪在母亲眼前，鼎力叩首，哭着求妈妈谅解她从前的不孝和任性!母亲既觉欣喜又感念经恩，和女儿抱头大哭!现场哭泣声一片，母女俩情深，非常动人!女孩子完全后悔，完整受教，宣誓从此以后孝顺父母，戒除邪淫，改掉坏脾气，取长补短!
几天结果卿居士分开上海时，女孩子前来送别，已经是面色红润，精力健旺，病情大有减缓，脾性性情还沉稳了很多!假如真能放下屠刀，立地成佛，断恶向善，假以时日，必能完全病愈!佛是大医王，诚没有我欺还!再次顶礼赞叹果卿居士降迹人世，神通示现，为众生解疑释惑，拔苦予乐!
从这件事上比较一下本身，没有孝、邪淫、性格浮躁!这一些没有全是本身身上积重难返的顽疾吗?其固执水平乃至远远跨越那位女生!回忆一下本身前三十年的履历，果报之惨还好像有过之而无没有及，那之前筹办的一切题目还用再问吗?谜底都已清清白白摆在了那边!唯有挚诚后悔，毫没有再犯!
讲座中，果卿居士数次提到恩师宣化上人，也有上人生前的各种轶事，言下不胜唏嘘，竟至呜咽!追思感念上人之情意在言外!行文至此，居士已远在千里以外，其言谈举止仍在面前接续闪现，怀念之情竟是一样的不成自抑……
虽然和居士只有点头之交，但已经是受益很多，弥足珍贵!时光荏苒，世事无常，不知道什么时候再能相见……唯有毕生戒杀放生，食斋念经，精进修行，长处众生，方能酬金居士加持之恩，教育之德!
遥祝果卿居士身体安康，法轮常转，泽被百姓，广度人天!
跋文：本文正在网上宣布后，传播甚广，很多人展转找来讯问果卿居士的联系方式，欲办理各类疑问。正如前文所说，即使见到居士本人，他的回覆还一概是：矫正不对，断恶向善，挚诚懊悔，毫不再犯!
我想这一些已足矣!
佛法是心法，“行有不得不，反躬自问”，解决问题的独一门路是向内求，而不论是向外求，问人永久不如问心!
