（1）放生蚯蚓
放生蚯蚓。每一个乡村都有鱼具店，一块钱能够买一盒蚯蚓，一盒大概有几十只蚯蚓。放生蚯蚓属于两端放生，放生蚯蚓也是放生鱼，由于这一些蚯蚓全是垂钓者买了往引鱼中计的，两端放生广结善缘。放生蚯蚓异常利便，只要您找到湿润的草丛就好了，没有消跑到很远的处所。蚯蚓生命力稀奇坚强，只要您放，它们就能够活。别的提醒您放生的时分最幸亏人少的处所，万万别叫垂钓爱好者看见了；假如气候冰冷，放生的时分能够挖一个10厘米深的坑，把蚯蚓放生后悄悄的把土盖上，没有要把土踩实，那样能够让更多的蚯蚓和鱼获得摆脱。
留意买的时分没有必要预定，没有必要固定市肆及工夫。买完放生没有必要固定工夫和地址，放时没有必要让人特别是垂纶爱好者瞥见，放之前先为它们念三皈依和佛咒。
（2）放生鱼子
江慎建居士著的“放生杀生现报录”中有一典故：
多救生灵增加寿命
正在宋徽宗宣和年间，有个很有钱的商人，名字叫杨序。正在二十八岁的时分，梦见一名神人通知他说：“您再过十天，就要逝世了。可是您能够救活一万条性命，能够防逝世。”杨序说：“正在这里短短的十天内，要救活一万性命，恐没有易干满这数。”神人说：“佛经上说，鱼的卵，没经由盐腌的，便是经由三年，还能够孵化生出鱼来，您为何没有思索思索这个呢？”因而杨序就把神人的话特殊醒目地写正在大路旁的墙壁上，让人皆晓得没有要用盐腌鱼卵；还看见人杀鱼时，就讨取鱼卵，仍到江中。一个月后，他又梦见神人，说：“您已救活亿万性命，数量曾经够了，您的寿命曾经获得耽误。”后活九十岁才逝世。
《地躲菩萨本愿经》中有那样一段经文：【光目答言：我母所习，唯好食啖鱼鳖之属。所食鱼鳖，多食其子，或炒或煮，恣情食啖，计其命数，万万复倍。尊者慈愍，若何哀救？】我们所制的恶业，是良多的，然则杀业更加严重。光目标母亲，不仅杀食鱼鳖，还要专门吃他的子。一胞的子，为数甚多，倘子生育起来，便是一条人命，子数多，即人命多，故说何止万万。可了解她母亲杀死这很多的人命，罪业自然大得不克不及比方了。
经籍上说，鱼子没有经盐渍过，经由三年，还能够再活命。施愚山师长教师说：「鱼曾经死了，将鱼子悄悄的拿出，勿破坏，勿著盐，分摊正在稻草把的上面，等它水迹少微干一些，浅浅的埋藏正在水边的沙泥下，以避免别的鱼来吞吃，自然皆能够活命了，然则埋藏的中央，切没有可离水的。倘若正在冬冷春寒的时候，用枯燥的泥块捣成粉，将鱼子拌裹了、晒热了，好好珍藏起来，积到农历四月十五之后，撤放正在河滩的水草中心，没有没有皆活的。别的月份，随时能够放的，还更便当了。」鱼子投水，一救千命，天心唯仁。经籍上说，鱼子没有经由盐水浸泡，三年之后还能够活下来。只要碰着煮鱼或途经水产摊位，将他人抛弃的鱼子投到水里，就保全无数性命。（假如生怕被其他植物吃了，可将鱼子浅浅埋正在水边沙泥中，然则没有必要离开水；或把洁净松软的细泥和鱼子拌正在一起，晾开放正在稻草上边，投进河水中较浅的中央。）
唐文宗御膳房内烹煮的鸡蛋正在锅子内里团体地呼唤观世音菩萨的圣号，胞胎和蛋确实有性命啊！由于业力，它不幸循环这么一个身相，它仍是一个神识，它有灵性，它也是有佛性。佛云：统统六道众生都有佛性。它有难时您救它，您有难时天救您，恶有恶报。正值万物发展的季候，草木方长不折，虫兽启蛰不杀，天心唯仁。祈请仁者遇有鱼子放回水里，一救千命。回向善良护生的您长命安康，永离腮颊气管类病症，呼吸象回到水中的鱼子一样无拘无缚。普愿人间损害和被损害的众生都能够消业障，都能够转头，都能够消灾免难。
致担忧鱼子放没有活的同建：鱼子是体外受精的，阳光的能量还能匡助它成熟及孵化，“三年之后还能够活下来”，经籍字字真言！
当代也是有一些事实证明鱼子具有很强的生命力。比方一个刚挖的塘，便是下雨后接了雨水，没有其他河水、渠水灌入，过一段时间后发觉内里竟然会有鱼。对这类现象，科学家认为是之前土里留存下来的本来水体中的鱼子逢水生长成鱼导致的。
近来往一家菜场采购水产时，发觉一名温文尔雅的年轻人不息向鱼商人们要被商人所杀的母鱼腹中遗留下来的鱼籽，并向鱼商人采购有孕的鲫鱼。
我上去询问，果然是我们的师兄弟。
他告诉我他钱未几，所以只会经常来这里买些有孕的母鱼，然后放了。鱼商人们了解哪些是有孕的鱼，哪些并不是。取鱼商人搞好关系，他们会免费赠予给你很多鱼籽。一袋鱼籽有上万条性命。所以还劝我，多买些有孕的母鱼。和鱼商人搞好关系，多问商人要些被商人所杀的母鱼腹中遗留下来的鱼籽，然后放了，好事莫名其妙。
我问这一些鱼籽能活吗？
师兄答复：“佛经上说，鱼的卵，没经由盐腌的，便是经由三年，还能够孵化生出鱼来”，更何况我放的鱼籽是新奇的呢，肯定能成活的。想要师兄往后天天来收集鱼籽，四周没有河，能够先放在家里养着，天天水中放甘露丸，如许一次能解救上万个性命呐。进而还淘汰他人造杀鱼籽的恶业。一举两全。
啊！这位师兄太好了！我忠心的想要常常放生的师兄和住在菜场边的师兄可以常常放些有孕的母鱼，并天天向商人收购被商人所杀的母鱼腹中遗留下来的鱼籽。如许不需要什么钱就可以解救上万条性命，积存无量好事。何乐不为呢？
（3）参与个人配合放生
佛云：万人共制善恶因，每人均得万人果。共建善行的好事咄咄怪事！许多经书中纪录过的，比方七小我一同导致一座佛塔，那末他们每小我皆分离获得制一座佛塔的好事；假如七小我一同杀一条性命，那末他们每小我皆分离获得杀一条性命的果报。而七小我一同补救放了一条有情性命，每人皆会获得放一条性命的福德。所以有机遇最很多多少参与团体放生和团体其他善行，几十到几百人以致几千人的善业好事是小我远不克不及相比的。
（4）放生田螺
放一只田螺即是放了良多小虫，救了良多小虫的性命，与此同时还为它们念经念咒，使它们皆闻到了佛法，种下了未来摆脱的人缘。
释迦牟尼佛割肉饲鹰
释迦牟尼佛曩昔世行菩萨道时，碰见一只饥瘦秃鹰，正迫切的追捕一只温驯仁慈的鸽子，鸽子惶恐恐惧，看到菩萨，苍惶投入怀中流亡、秃鹰追捕不得不，周旋不去，显露出凶险的模样对菩萨说：“您为了要救鸽子的性命，莫非就让我饥饿而死吗？”菩萨问鹰说：“您需求什么食品？”鹰回覆：“我要吃肉。”菩萨鸦雀无声，便割本身臂上的肉来赔偿。但是鹰请求取鸽子的肉重量相称。菩萨持续割本身身上的肌肉，然则越割反而越轻，直到身上的肉将近割尽，重量还不克不及相称于鸽子。
便问菩萨道：“现在你该懊悔了吧？”菩萨回答说：“我无一念懊悔之意。”为了要使秃鹰坚信，又持续的说：“假如我的话，实在不假，当令我身上肌肉，发展回复。”
誓愿刚毕，身上肌肉果真当下规复了原状。因而秃鹰打动信服，当即回应了天帝身，正在空中向菩萨至诚敬重星期赞美。本来这只秃鹰，是天帝变革来磨练菩萨难忍能忍，难行能行的伟大事迹。
释迦牟尼佛曩昔世行菩萨道时，碰见一只饥瘦秃鹰，正迫切的追捕一只温驯仁慈的鸽子，鸽子惊惶恐惧，看到菩萨，苍惶投入怀中出亡、秃鹰追捕不得不，周旋不去，显露出凶暴的模样对菩萨说：“您为了要救鸽子的性命，莫非就让我饥饿而死吗？”菩萨问鹰说：“您须要什么食品？”鹰答复：“我要吃肉。”菩萨一言不发，便割本人臂上的肉来赔偿。但是鹰规定取鸽子的肉重量相称。菩萨继承割本人身上的肌肉，但是越割反而越轻，直到身上的肉将近割尽，重量还不克不及相称于鸽子。
便问菩萨道：“现在你该痛恨了吧？”菩萨回答说：“我无一念痛恨之意。”为了要使秃鹰信任，又持续的说：“假如我的话，实在不假，当令我身上肌肉，发展回复复兴。”
誓愿刚毕，身上肌肉公然当下规复了原状。因而秃鹰打动钦佩，当即答复了天帝身，正在空中向菩萨至诚尊重星期赞叹。本来这只秃鹰，是天帝转变来磨练菩萨难忍能忍，难行能行的伟大事迹。
