一段公案强烈推荐+若何放生鱼籽
正在宋徽宗宣和年间，有个很有钱的商人，叫杨序。正在二十八岁的时分，梦见一名神人通知他说：“您再过十天，就要逝世了。然则您可以救活一万条性命，可以避免逝世。”杨序说：“正在这里短短的十天内，要救活一万性命，恐不易干满这数。”
神人说：“佛经上说，鱼的卵，没颠末盐腌的，便是颠末三年，还能够孵化生出鱼来，您为何没有思索思索这个呢？”因而杨序就把神人的话尤其醒目地写在大路旁的墙壁上，让人皆晓得没有要用盐腌鱼卵；还看见人杀鱼时，就讨取鱼卵，扔到江中，一个月后，他又梦见神人，说：“您已救活亿万性命，数量曾经够了，您的寿命曾经获得耽误。”后活九十岁才逝世。
经籍上说，鱼子不经盐渍过，颠末三年，还能够再活命。施愚山师长教师说：“鱼已死了，将鱼子悄悄的拿出，勿破坏，勿着盐，分摊正在稻草上面，等他水迹少微干一些，浅浅的埋藏正在水边的沙泥下，以避免其他鱼来吞吃，自然都能够活命了，然则埋藏的处所，切不可离水的。
倘若在冬冷春寒的时候，用枯燥的泥块捣成粉，将鱼子拌裹了、晒热了，好好珍藏起来，积到农历四月十五今后，撤放在河滩的水草中心，没有没有成活的。其他月份，随时能够放，更便利。
只要碰着煮鱼或途经水产摊位，将他人抛弃的鱼子直接投到水里，便可保全无数性命，阳光的能量能资助它成熟及孵化。（假如生怕被其他植物吃了，可将鱼子浅浅埋在水边沙泥中，然则不必要离开水；或把清洁松软的细泥和鱼子拌在一起，晾开放在稻草上边，投进河水中较浅的处所。）
《地躲菩萨本愿经》中有这有一段经文：【光目答言：我母所习，唯好食啖鱼鳖之属。所食鱼鳖，多食其子，或炒或煮，恣情食啖，计其命数，万万复倍。尊者慈愍，若何哀救？】﹝解﹞“光目女回答说：‘我的母亲所有的习惯，专门欢乐啖吃鱼鳖一类，所吃的鱼鳖全是多啖吃他的子，或炒，或煮，尽情尽兴的啖吃。较量争论他的人命的数量，便是一万万还还要更加。尊者！发发慈悲，怜愍我，若何的不幸我，救救我的母亲？’﹝释﹞我们所制的恶业，是良多的，可是杀业更加严重。光目标母亲，不只杀食鱼鳖，还要专门吃他的子。一胞的子，为数甚多，倘子生育起来，便是一条人命，子数多，即人命多，故说何止万万。可了解他母亲杀死这很多的人命，罪业自然大得不可以比方了。
唐文宗御膳房内烹煮的鸡蛋正在锅子内里个人地呼叫招呼观世音菩萨的圣号，胞胎和蛋确实有性命啊！它不幸循环这么一个身相，它照样一个神识，它有灵性，它也是有佛性。它有难时您救它，您有难时天救您，恶有恶报。正值万物发展的时节，草木方长不折，虫兽启蛰不杀，天心唯仁。
祈请有缘者遇有鱼子放回水里，一救千命。回向善良护生的您长命康健，永离腮颊气管类病症，呼吸象回到水中的鱼子一样无拘无碍。普愿人间损害和被损害的众生都能够消业障，都能够转头，都能够消灾免难。
当代也是有一些事实证明鱼子具有很强的生命力。比方一个刚挖的塘，便是下雨后接了雨水，没有其他河水、渠水灌入，过一段时间后发觉内里竟然会有鱼。对这类现象，就有些人认为是之前土里保留下来的本来水体中的鱼子逢水生长成鱼导致的
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我问这一些鱼籽能活吗？
师兄回覆：“佛经上说，鱼的卵，没颠末盐腌的，便是颠末三年，还能够孵化生出鱼来”，更何况师兄放的鱼籽是新颖的呢，肯定能成活的。盼望师兄往后天天来收集鱼籽，四周没有河，能够先放在家里养着，天天水中放甘露丸，如许一次能救济上万个性命呐。进而还降低他人造杀鱼籽的恶业。一箭双雕。
近来往一家菜场采购水产时，发明一人彬彬文质的年轻人。不竭向鱼估客们要被估客所杀的母鱼腹中遗留下来的鱼籽，并向鱼估客采购有孕的鲫鱼。我上往询问，果然是我们的师兄弟。
他告诉我他钱未几，所以只会经常来这里买些有孕的母鱼，然后放了。鱼商人们晓得哪些是有孕的鱼，哪些并不是。取鱼商人搞好关系，他们会免费赠予给你很多鱼籽。一袋鱼籽有上万条性命。所以还劝我，多买些有孕的母鱼。和鱼商人搞好关系，多问商人要些被商人所杀的母鱼腹中遗留下来的鱼籽，然后放了，好事不堪设想。
啊！这位师兄太好了，我忠心的盼望常常放生的师兄和住在菜场边的师兄可以常常放些有孕的母鱼，并天天向商人收购被商人所杀的母鱼腹中遗留下来的鱼籽。那样不需要什么钱就可以挽救上万条性命，积聚无量好事。何乐不为呢？
小我私家放生时的简朴仪轨
正在没有师父主持，本身放生的时间，可按下面这个简朴的仪轨恭顺行之。无量好事。谢天谢地！
1、称名(念三遍)：
南无本师释迦牟尼佛！
南无西方西方净国谢天谢地！
南无观世音菩萨！
南无大势至菩萨！
南无大愿地躲王菩萨！
南无清净大海众菩萨！
2、懊悔(念三遍)：
往昔所制诸恶业。皆由无始贪嗔痴。由身语意之所生。今正在佛前求懊悔。
3、皈依(念三遍)：
皈依佛。皈依法。皈依僧。
皈依佛两足尊。皈依法离欲尊。皈依僧众中尊。
皈依佛没有堕天堂。皈依法没有堕饿鬼。皈依僧没有堕傍生。
皈依佛竟。皈依法竟。皈依僧竟。
4、皈命
谢天谢地慈善，我等门生本日为性命对等而放生，为性命相互尊敬而放生，为报四重恩而放生，为冥阳两界离苦得乐而放生，为大家怙恃师长、大家堂上宗亲、大家身上冤亲借主、十方法界六道群灵、尽虚空法界统统佛子、有情、孤魂等众配合离苦得乐而放生。愿此放生，同生西方西方净土！
我等十方冥阳两界，乘佛本愿，同心专心皈命，十念必生，西方净国，舍命齐交，南无阿弥陀佛（十念）…………
5、回向
愿以此好事，肃静佛净土；上报四重恩，下济三涂苦；如有见闻者，悉发菩提心；尽此一报身，同生极乐国。
放生好事殊胜行，无边胜福皆回向，普愿沉湎诸众生，速往无量光佛刹。十方三世统统佛，统统菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。（最终一同念经……）
宋郊活蚁占大魁
宋代宋郊宋祁兄弟两人，同在太学念书。有一次，碰见一名高僧，能观人相貌，预知吉凶祸福。特为他们兄弟俩相命说：“小宋今科将高中状元，大宋虽登科甲，但名位不高。”
事后，有一次，宋郊到田野，偶见蚂蚁穴，被狂风雨水所浸，无数蚂蚁将被淹死，宋郊心生慈悯，编竹作桥，救渡了无数蚂蚁的性命。
到了科试时，兄弟两人与此同时参与应考，考毕，还没有放榜，又碰见那位高僧，一见宋郊，大为惊异地说：“师长教师相貌已改，必有大阴德，好象曾救活数百万条性命。”宋郊回答说：“贫儒哪有如斯本领？”僧说：“否则，但凡小动物，都有性命。”郊就将救蚂蚁的事实说出。僧说：“这就对了，师长教师之介弟傍边状元，可是师长教师功名，将不在介弟之下！”放榜点呼名次时，宋郊果真选居第一。事先章献太后以为小弟弗成位居兄长之先，因而该祁为第十名，以郊为第一名。这时候两人才笃信高僧的话，果真应验。
宋代宋郊宋祁兄弟两人，同在太学念书。有一次，碰见一名高僧，能观人相貌，预知吉凶祸福。特为他们兄弟俩相命说：“小宋今科将高中状元，大宋虽登科甲，但名位不高。”
事后，有一次，宋郊到田野，偶见蚂蚁穴，被狂风雨水所浸，无数蚂蚁将被淹死，宋郊心生慈悯，编竹作桥，救渡了无数蚂蚁的性命。
到了科试时，兄弟两人与此同时参与应考，考毕，还没有放榜，又碰见那位高僧，一见宋郊，大为惊讶地说：“老师相貌已改，必有大阴德，好象已经救活数百万条性命。”宋郊回答说：“贫儒哪有如斯才能？”僧说：“否则，通常小动物，都有性命。”郊就将救蚂蚁的事实说出。僧说：“这就对了，老师之介弟傍边状元，可是老师功名，将不在介弟之下！”放榜点呼名次时，宋郊公然选居第一。那时章献太后以为小弟不行位居兄长之先，因而该祁为第十名，以郊为第一名。这时候两人才笃信高僧的话，公然应验。
