正在宋徽宗宣和年间，有个很有钱的商人，名字叫杨序。正在二十八岁的时辰，梦见一名神人报告他说：“您再过十天，就要逝世了。可是您能够救活一万条性命，能够避免逝世。”杨序说：“正在这里短短的十天内，要救活一万性命，恐好没有容易干满这数。”神人说：“佛经上说，鱼的卵，没经由盐腌的，便是经由三年，还能够孵化生出鱼来，您为何没有思索思索这个呢?”因而杨序就把神人的话尤其醒目地写正在大路旁的墙壁上，让人皆了解没有要用盐腌鱼卵;还看见人杀鱼时，就讨取鱼卵，仍到江中，一个月后，他又梦见神人，说：“您已救活亿万性命，数量已够了，您的寿命已获得济阳县。”后活九十岁才逝世。
经过以上的报告我们可以晓得放生鱼子的感到，实际放生可以让我们正在工作中淘汰难题和波折，使我们的阻碍和魔难得到化解，还可以为我们加强意志和定力，使我们正在面临任何引诱时都能坚持本身的良心，与此同时还要晓得放生的好事。以上若有不正确的地方请多多海涵。
放生的优点，多得没法计数，本日我们来谈一谈学佛人为什么要做放生？
1、宿世杀生故，应以放生还。还便是我们无始劫以来，故意或偶然，杀害了数没有清的性命。就拿这辈子来讲，由孩提的无明时间算起，我们杀的虫子（如蚊子、甲由、蚂蚁等），小动物也许皆无法数计，另有我们吃进肚子里的肉等。所以说我们每个人皆制下了无边的杀业，业债要还，命债要还。放生是还命债的最好体式格局。因果纵横交错，我们放的物命，还许是我们并世所杀的性命转世而来，有些是取我们杀生有直接因果关系的，如我们杀了A的命，B救了A的命，我们如今放生B的命，相当于直接放生了A的命。另有比此更庞杂的因果关系，所以我们放生便是还命债。如有人放生后，济阳县没有愈的病倏忽好了，乃至有人病重，正在病院皆没有接纳的情况下，到场放生，疾病可以康复的。
2、放生结善缘，人生更顺遂。只要我们放生，就能取法界众生结善缘。放生从表面上看，是救了一些马上被杀的性命，最少我们直接取这一些被救的性命结下了善缘。我们全部天下全是人缘聚和的产品，缘把我们取法界一切众生联系起来。我们放生，可以作用我们取外面的天下结下善缘，所以想规定个福慧双全的儿或女，或求个好姻缘都应该到场放生流动。
3、断我执、慈悲心故。我们累世制业的最基础的缘故原由照样我执。如蚊子盯咬了我，所以要清除他们;甲由破坏了卫生，所以要清除他们;肉好吃所以要多吃点;由于我不克不及亏损，所以朝气、争论、打骂、打斗;由于薪水低，云端梵学，所以干活想干不干……等等。我执让我们背出了惨重的价值。与此同时我们还执于财产，财帛是我的，我要留着本身享用等。拿钱放生，能排除我们对财帛的贪执，拿来放生拯救，更能表现我们的悲心，对植物的慈悲心。所以放生能断我执，能造就我们的悲心。
4、往生西方西方净土的助缘。往生西方西方净土，要有信愿行。行又分为正行和助行。助行包罗放生等善行，我们常常到场放生，救济物命，能消弭我们累世的业障，正在我们临终时，能削减我们往生西方西方净土的业障。有人一生念经没有得力，临终时，会有冤亲借主拦阻其放生，如临终前人含混，没有晓得念经了，更没有晓得求生西方西方净土。若是我们平常能到场一些放生，能削减一些这类停滞，让我们往生西方西方净土更顺遂。
本日我们就说到这里，下一次我们再聊一聊应若何正确地放生。
