放生的意义，在于当下放生的动机。如盼望被放的生物可以尽量的延大渡口命，我们则必需尽到斟酌、研讨和赐顾帮衬的义务。大渡口说要放鸟类，我们就要先斟酌放生什么鸟，挑选什么中央放生，什么时候放生，如斯才能使所放之生更宁静有用。放水族众生，还当首先研讨考查他们的生态习惯和泉源，然后挑选最适度的机会，放到我们感觉最宁静最适合的中央。放生的目标是为了启示、增加放生者的慈悲心和对众生的救护心，至于被放生的众生，还有本身的祸福因果和人缘。因而要为被放生的众生说三皈依，读诵放生文，发愿回向，祷告三宝加被。总之瞻仰它们可以今后离开畜牲道，转生为人，以后更进修佛法，往生净土；或发菩提心，广度众生，早成佛道。
放生有十大好事，即“无兵器劫，免战斗杀祸”；“大渡口、康健、少病”；“免天灾横祸，无诸劫难”；“子孙代代兴盛，生生不息，多子宜男”；“所求顺利、官禄亨盛”；“万事如意，合大渡口，顺佛令，物类戴德”；“诸佛欢欣、解怨释仇，诸恶覆灭”；“无忧无末路，喜气吉利，四时大渡口”；“得生天上，享大渡口之福”；“若兼修净土，直可往生西方极乐疆土”。
放生是成佛最大的助缘。要放生，尤其是每个月百、千人的大放生，汇合众人愿力，消业最速。悲心出资买命放生，救渡行将被人类宰杀吞食畜道众生，所积福德深广无量，能消解病业疾苦、无名因果病痛，使种种身染恶快速得康复，与此同时消除累世冤亲借主之牵缠。因而放生秘诀，好事第一。
《俱舍论》中说，“凡是交易刀、枪、渔网等用作杀生的东西，交易双方皆当堕于天堂，并且在东西未毁灭之前，日日增上无量的罪业。”
《华严经》之“普贤行愿品”中说：“众生至爱者身命，诸佛至爱者众生，能救众生身命，则能造诣诸佛心愿。”
《契经》中说：“戒杀放生，得大渡口报；又戒杀放生，可解怨释结，长养悲心，润菩提种。”
《金灼烁经》中叙说了濒死的鱼因流水父老子立即救起，并为讲大乘典范，而得生忉利天宫的故事。
《杂宝藏经》中则纪录年幼沙弥因救起马上溺毙的蝼蚁，而获大渡口果报。人间没有比性命更宝贵的物品了。所以放生没有但是正在为对方延命，也是正在为本人行善；没有但是正在爱惜物命，也是正在酬金怙恃深恩。
寒山问拾得：“放生可成佛不？”拾得答曰：“诸佛无意唯以爱物为心。人能救物之苦，则能成绩诸佛心愿矣。故一念慈祥救一物命，是一念观士音矣。日日放生则慈祥日日增加，久久没有息则念念流入观士音大慈祥海矣。我心等于佛心，焉得没有成佛乎？故知放生人缘非小善之所能比，凡是我同愿，宜广行劝勉，普令群生，同归悲化。”
南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无地躲王菩萨
南无药师琉璃光如来
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末学所在城市一到炎天就有捉知了猴的，末学的母亲进来漫步，一样平常会将路边方才爬出的知了猴放到隐藏的处所大概拿回家放到阳台上，避免有些人捉走他们。
本年7月中旬，母亲正在漫步时，发现了路边的知了猴，便带回了家，一个晚上后，它胜利的蜕皮，成为一只蝉，由阳台的窗飞走了，其时我们没有太正在乎。本年8月初，母亲正在睡梦中隐隐绰绰见到了一只蝉，好像便是她匡助的那一只，忽然就醒来了。母亲起床到阳台一看，嗬!一只蝉静静地趴正在窗户的纱网上，母亲为它做了简朴皈依，那只蝉又待了2个小时，就飞走了。母亲喃喃的说：“哎呀，立秋了，它是来告别了。”若不是亲眼所见，必定没有可信度，但末学亲眼看到那只蝉，这是真真实实的!
蝉这类虫豸正在幼虫期间会正在地下3-5年，有时乃至长达17年，然而它们的性命只有短短2、3个月，而人类又要放肆捕杀，真是可悲。放生固然是最好的，但正在日常生活中，我们仍能够护生，或许，不费吹灰之力就拯救了一个生灵。
南无阿弥陀佛
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