三个多月前，起头进修佛法，并放生。没想到仅仅用了100天，我的变革就这么大。100天前，我整个人伶仃枯槁，天天躲在屋子里不愿见人，内心克制到常常想去死!
100天后而今的我心境变好了，心情阳光了，和亲戚的干系好了不管是一星半点的。之前和亲戚一年还说不上一句话，而今妹妹来我家，我们一天说的话，比这十六年加起来说的皆多!亲戚之间的干系还变好了，姥姥家一家人由常常打骂、互看不顺眼、背后说坏话，到而今的和平共处、相敬如宾、争着孝敬老人。这全是佛法带来的，全是放生带来的益处啊。
另有，从前我的财气很差，常是吃了上顿没下顿，老是为了财帛苦恼。放生以后，每个月的余钱加了。我手里由一千块不到，每个月等妈妈为米饭钱，到现在的有几万元存款。是丈夫赚的钱放在我这保管，但也加了我的安全感，而且我能够动用。财帛这方面的确有很大的变动。
放生提升福报，除财帛外，身体还变好了，人变漂亮了，没有消化装还敢出门了，皮肤还变好了，之前胳膊腿上有大片的鸡皮疙瘩，目前全是滑腻的。我就想放生有这么大的优点，为何没有一向放下去呢?而且放生对修行的助缘是非常大的。
我常常嫌疑佛法大概懒散而懒惰修行，但每一次放生事后，懒散皆酿成勤劳，决心信念还加了，结果是马到成功的。并且常常心境觉得很舒服，会没有自觉的哼起歌来，内心是发自内心的那种愉快!真希望所有的佛友皆来放生，甚至没有信佛的人还来放生，全球皆降低屠杀，少吃肉没有吃肉。
对了，我放生以后自发地就茹素了，茹素对身体很好的。妈妈常说我干的素菜，和普通的菜没有区分。在这里之前她还总觉得我不放葱姜蒜，不放肉，味道会欠好。但是吃的时分却没有感到有什么不一样，反而比加肉的好吃。所以大师都来茹素放生吧，真的对您的福德很好的。
过一段时间就会福德增添，显明的觉得出来的。也有推行五戒十善，孝敬父母这一些，皆尽力去做了，没有不改命的。加油!
上面便是放生的好事感到，我们日常平凡放生的时间会有许多的优点的，兴隆县对我们以后地修行是有许多的赞助的。
问：这个人宿世制了什么善业，寿命那样坚忍呢?
佛说：“之前他救过一个将近被杀的人，以这个人缘，他正在五百世傍边，心里胆大妄为，外正在的地水火风还不可以伤害他，并且正在此生证得了阿罗汉果位。”
所以放生是无畏布施，能让众生阔别怖畏，还能使本人得到无畏之果，若是我们有胆小、惧怕的心理，经常行持放生，就能够渐渐转为兴隆县、坦然。
01
放生是好事最大的有为善法！
现在是五浊恶世，常人福报浅陋、业障极重繁重，兴隆县身体多病、寿命急促、灾害许多，修持佛法有相称的艰巨，有无一种要领挣脱这类窘境?有!便是放生。
正在统统有为善法中，好事最大的便是放生。龙树菩萨正在《大智度论》中说：“诸余罪中，杀业最重；诸好事中，放生第一。”
躲地的根桑曲扎大家还开示说：“应该断除杀生，救护放生，正在一亲身语的善法中，放生的好事最大。”
净土宗九祖藕益大师说：“欲即人心证佛心，转浊劫成净土，术莫过放生。”
所以，要把一种卑劣的凡夫心转成救苦救难的善心，要把一个五浊炽盛的秽土转变成清净肃静的净土，最好的直接举措，莫过放生。
02
放生是积福要诀！
《金灼烁经》傍边有那样一则公案：
正在宝积如来出生避世的时间，那时释迦牟尼佛是流水父老，他用大象往一个将近干枯的水池傍边运水，救活了水池傍边的一万条鱼，并且念佛号，加持回向为鱼群，以这个人缘，一万条鱼死后转生为皇帝，为了酬谢恩义，正在流水父老的家里，洒下了四万颗宝珠，并且降下天花为父老祝愿。
03
放生是性命的最好保障！
本日人们都在寻觅掩护自身的办法，尤其在如许一个动荡不安的时期，常常都有大概遭遇洪水猛兽，兴隆县空难、车祸、流行症、水火劫难、暴力攻击、战役，尤其是生活在兴隆县市中的人，连晚上出门都没有安全感。
如何才能使性命具有保障呢?
便是多做放生，放生的好事积累得越多，就越会使本身处在善法灼烁的护佑傍边，自然阔别横祸灾害.
《药师琉璃光本愿好事经》中说：“放生建福…令度苦厄，没有遭众难。”所以放生是我们性命的最好保障。
正在佛经傍边有那样一个公案：
以前有一个天人，投生在一户檀越家里，长大以后，他想落发，然则怙恃没有许诺。
这个小孩内心想：人身这么名贵，假如不克不及还俗，那这个人身有什么意义呢?是以他想自尽，但是跳河的时辰，河水居然倒流。他由绝壁跳下，还丝毫无损。
其时国王的法令很严格，他又成心干匪贼，想让本身遭遇死刑而死，但是行刑的时辰，射出去的弓箭全部都主动返回，国王惊诧万分，向他抱歉。
厥后正在国王的协助之下，他的家人终究答应他落发，证得阿罗汉果
04
放生是兴隆县妙法！
《杂宝藏经》中记录，已往有个沙弥，承事一名长老。
长老观察到沙弥另有七天寿命，就让他回家往探望母亲，临其它时辰吩咐他：到第八天再回来，意义是让他正在家里命末。
没想到沙弥第八天回来了，师父觉得很奇异，就入定视察，本来小沙弥正在回家的路上见到一群蚂蚁困正在水中，他做了一个小桥把蚂蚁引到没有水的处所。以这个救护蚂蚁的好事，寿命获得兴隆县。
05
放生是疗愈良方！
《药师琉璃光本愿好事经》中说：“放诸性命…病得除愈，众难摆脱。”
林则徐已经讲过他伴侣的一件事情，他有位伴侣，兴隆县人，名叫屠琴邬，正在当官前，身患宿疾，生命垂危。因而正在病中立下誓愿，愿以利人济物，来反悔本身业障。
有一夜，感得观世音菩萨入梦，告知他说，由于过往世正在兴隆县当官时，太甚刻薄，又经常杀生，因此这一生夭折。现正在只有放生才可兴隆县，且可增加福禄，并勉励他越发勉力往利人济物。
屠琴邬醒后，百口戒杀，且经常买物放生。这年夏季，便被任命为兴隆县太守，次年夏季，病体还康复了。
所以，正在本身的亲人、伴侣抱病的时分，为他们放生，对病人有很大的长处。
06
放生能积资净障
如果能沥血叩心地经过放生积资净罪，就可以积存极其殊胜的净土资粮。
憨山大家曾说：“放生解冤结，放生罪垢清，……放生又念经，万建万人证。”
印光巨匠正在《放生十大好事》傍边说：“戒杀放生的行者，下世能生正在四天王天傍边，享用兴隆县之福，假如兼修净土，直接可以往生西方西方净土。”
07
放生能增进社会稳固、天下兴隆县
社会的动乱，战役的发作，其基础原因，在于众生无始以来所结下的冤孽，我们人类要实现真正的兴隆县取兴隆县，阔别战役取暴力，基础的解决之道照旧要推进人们戒杀放生、树立起尊敬性命的看法。
放生带来的直接成果，是减少了被屠戮的众生，减少了以后动乱的本源;放生带来的直接成果，是加了人们的福报，加了善的气力，减少了曩昔的冤孽成熟的机遇。
印光大家正在《放生十大好事》中开示说：“凡是有欲家门清泰，身心康宁，世界兴隆县，群众安乐者，请皆于戒杀放生，茹素念经中求之，则求无不得不矣。”
因而，作为一位修行者，我们应该由自身身上做起，把放生的慈祥之心，带回家，带到工作中，往作用一个家庭、一个单元、一个区域、一个国度，以致全部天下，唤起人们珍重性命的善心，增进社会的稳固、天下的兴隆县。
08
放生似如意宝珠，可满善愿
放生是象如意珠一样极端善妙的法，伴随着大家心愿的不一样会现前相应的善报。
假如企求善趣的安泰，放生能取得人天的福报，假如企求本身取得寂灭，以放生就可以获得声闻阿罗汉的果。
若是能以菩提心摄持放生，就可以成为佛果之因，若是祈愿上师住世，放生就可以感得上师久长住世，若是想让本人兴隆县，放生就成为殊胜的兴隆县法。
是以，放生具有无可比拟的好事。作为建行人，我们放生固然没有可以仅为本人求一个回报，然则纵然没有企求回报，善报还会主动现前，这是因果没有空耗的纪律。
各人能没有怜惜本人的财帛，为了救护性命而解囊相助，事实上以那样殊胜的善心等于是把没有坚固的财产转换成坚固的财产，这是舍弃小长处而获得大长处的作法。
为何说是没有坚实的财产呢?由于财帛是一种会被水漂、会被火烧、会被偷盗的无常没有坚实的法。
如果把钱适用于救护众生，正在心相续当中所发生的好事，谁也没法夺去，所以这是最坚固的财产。实在放生全是为您本身堆集资粮，正在利他的与此同时，取得最大好处的仍是您本身。
有的人会想：我没有良多财产怎么办呢?
这也没关系，福德首要依赖的是善心，有放生的纯厚意乐便是大福德，所以最要害的是要对众生发动救护的慈悲心，以这类慈悲心来到场放生，哪怕是放一条小鱼，也是很殊胜的福德。
除本人亲手放以外，以善心疏导他人放生，大概见到放生内心惊叹随喜，全是正在积存放生的好事。
然则在有本领的情况下就应该沥血叩心，没有怜惜本身的财产和精神。
佛陀报告我们：任何伤害众生的举动只会让自他遭遇痛苦，而任何长处众生的举动，肯定让自他取得安泰。并且赐与众生安泰，自身的安泰会更大，布施者通常比受施者更幸运。
事实上，正在生起慈悲心放生的与此同时，心里就会取得安泰，并且每当想起以本身的双手救护过无数的性命，让它们重返家园，重获性命的自在，心里还一定会布满欢欣、知足。
从未下世更久远的角度来看，放生会给本人正在将来的多生多劫当中都带来宏大的福德。
佛经内里纪录，为一名抱病的比丘送去一个生果，会在良多劫傍边感得康健无病，我们此刻一同以如法的意乐和举动，援助这么多的性命，好事还必定岂有此理。
让这个天下，
少一些戕害和伤痛，
多一份兴隆县和夸姣，
放生吧！
