很多人很热衷放生，能放生的人，全是善根深厚的人。但没有要把放生和拯救同等起来。由于有些放生发生一个好笑的环境悖论。比如您往菜市场买了，没有易削减人吃。您买了，他就顿时进货。由持续货的。所以救人心，比救植物更主要。您把人度了，他没有吃肉了，没有卖肉了，那没有是救物命吗?有些大型的物命，是要救下。但现在放生通常走偏了。实在还没有易，想要做善事，还要有聪明。所以这里头我说三点，保证这三点，赛过放生。
第一，茹素并劝人茹素。此刻人对营养学，治病皆有很大题目。我认为佛门生皆能去学《黄帝内经》，尤其是进修道医的部份。此刻释教正在宏扬医救人的层面，宏扬太少了。致使佛门生学了良多佛法，但实际中皆用不上。所以您要度人，发明很难度。实际不论是佛法，照样修道，最主要的是度人的。度人好事最大，良多人不懂。人皆度免不了，您怎样度鬼，度牲畜。对不对。放生也是为了度人。放生是要放，但认为把更多精神放正在度人上。
第二点，敬服环境，劝人敬服环境。目下当今环境污染很严重。我正在庙里扫渣滓好几年，皆特殊疼爱这一些环境。包罗塑料袋，玻璃瓶，海绵，陈旧衣服，这一些只有靠火来消化，用火一烧，却污染环境。一个人扔一点没什么，大师皆扔。这要发生若干渣滓。我想，人要有环保的认识。
正在水源污染上，还很严重。良多污水直接往河里一倒。目下当今良多工场，全是污染很严重。我们历来皆不消向自然交税的。但是大师皆为了财帛，谁还管过环境，总以为环境是他人的，经济要进步自身的。我往支提山，皆喜好捡渣滓。好好的一座圣山，不必要那么多的污染啊。人会爱惜环境的人，身体肯定没有病的。
我往九华山等圣地，看到扫渣滓的人，我尤其为钱为他们。人和环境没有是离开的，反而是相互危害的。很多人的病，我皆倡议两点，第一往寺院扫渣滓，扫茅厕。第二点，没有要用消毒液等这一些水质没法化解的化学品。很多人卫生间内就有，这很欠好。
第三个，非分的财帛没有赚，还劝人没有赚非分财帛。关于财帛题目，我近来一直在讲。此刻人的病，和总总的懊恼，都因财帛非分而起。以前人讲，赢利只要赚百分之三十的利润就好了。这是吻合天道的。太高了，全是没有祥瑞，良多企业热衷做告白，这都欠好。告白中又有误导。有些财帛虽然没有犯罪，乃至国度还撑持。但修道人要很慎重。
我近来讲财帛说的比较多。没有是我排挤财产，反而是财产一定要恰当。我们此刻太贫乏道家的“守缺”的精力的，皆想要越来越好。没有要太激进，要维持一种中庸。良多主动，事实上是没有吉利的。要学会退后一步。
如今媒体皆宣扬，如何赢利，轻松赚大钱。这个时期，很轻易勾起人的愿望。想要循分，就没有轻易了，我们只看到财帛来到了利便，却没有看到，我们逐步正在失往许多器械，包罗聪明，包罗身体的康健。世界上老是公允的。财帛来的快的，往的还快。如今有钱了，能够坐飞机往。但走路却没有行了。生病了，能够买药，高级药，但康健却少了。社会上的人，很热衷财帛。释教中人就要退后一步了，没有要被财帛迷惘。居心正在道上，才可以久长。
关于财帛上，要放下屠刀，真不易。有小我干卖鱼买卖的，发达了，厥后伉俪皆抱病，开刀，糖尿病，由于抱病，才不干这买卖了。所以要放下这个屠刀，不易。不仅仅是这一些，像有些干状师的，干保险，干金融的，一个月一会儿就来许多钱，他要放下不干，很难。这一些行业，您如果讲本心来，实际就赚一点，不讲本心来，钱赚多了，还留不住。
不只世俗如斯。有个师父讲，他之前常常干经忏，钱赚的多，但留不住。厥后不干经忏，好好修行，钱未几，但能留的住。关于财帛，我们看不到原形。很苦。
很多人放生，全是抱着求好事的心，大概求婚姻，求子，大概求安康。我想，如果能保证以上三点，就具足好事。尤其是非分财帛上。要认识打听这一些非分财帛，就不简单了。像杀鱼卖肉，干状师，干金融，干六合彩，以致以损坏环境价格来出产等。另有很多了，就不逐一举例了。要断这一些恶，您来建放生的善，才是好的。
据《逐日邮报》报导，美国明尼苏达州中部有一个水貂养殖场，在上周二（18日）遭到本地“植物权益活动家”突入，放走了数千只水貂，而这一些水貂“绝大多数”皆逝世在野外。
据本地“星报”报导，本地的植物权益活动家正在周一夜间偷偷进入进入伊甸园谷四周的朗格农场养殖场，放走了38,000只水貂，总价值约75万美元（507万人民币）。
斯蒂恩县副县长约翰·伦茨（JohnLentz）说，曾经发觉大约有5500只水貂逝世在田野。他以为，植物权益活动家的干法“一点还没有专业”，乃至欠缺最少的知识。他说，这没有是在为这一些水貂谋取“权益”，反而是行刺，由于如许干是很是愚笨的，由于这么多水貂被“放生”到田野，是没有可能找到充足的食品的，终究只会是饿逝世。
毛皮行业协会委员会主席迈克尔·维兰（MichaelWhelan）还对“论坛报”说，这么多水貂一下涌到田野，它们基础没法正在田野糊口生涯。相反，正在水貂养殖场内它们能获得富足的食品、水和合适的照料。
