正在释教看来，人间的一切万物全是对等的，人取人之间，人取植物之间全是对等的，当我们熟悉到这一点后，就会生起同体大悲心。诸多佛菩萨还都说过，世界上任何一个众生，全是正在已往无数的循环之中有也许便是自身的怙恃、兄弟、姐妹或后代，当我们有了这一熟悉的时辰，我们就会对一切万物生起一颗爱恋、慈祥的心胸，不愿让他们受苦，所以这时辰的放生才是理所当然的事，才是最有意义的事。以大悲心往放生，才是真正的堆集好事。
反过来说，没有大悲心的放生，好事是很低的，实在，放生的进程也是造就我们大悲心的一个主要手腕。所以，与其故意的放生，不如在生活中随地随时往接济众生，这类由心里生起总想接济救济众生的慈悲心好事特殊大。
听说过一名伴侣讲过一次履历，其时他加入了一次放生运动，那次加入放生的人许多，放生的所在又很远，许多放生的人没有车，因而租了几辆面包车，我伴侣正在其中一辆车上，路途中，有些人把U盘插入正在车上的MP3碟机中，放起了《大悲咒》，成果没放几分钟，司机就一把把U盘由碟机上拔了出来，并说：“你们放的什么呀？刺耳死了，滋扰我开车！”这一下，车上的人面面厮觑，不知道该如何是好？
此中有些人想找司机理论，但被我伴侣一把劝住了，他偷偷地小声为带队的师傅请示该怎么办，师傅告知他，万万没有要与司机发生争执，我们放生目标没有就是要对众生生起同等心吗？假如生起了嗔恨心，那放生也有什么意义呢？并叮咛各人正在内心默念《大悲咒》，并把念咒的好事回向为这位司机。
说来还怪，到了终点后，这位司机像变了一个人似的，变得特殊紧密，资助大师搬运要放生的植物，按理说，他尽管运输，这一些事他能够不做，但他却主动地到场到放生运动中来了，不宁唯是，正在回家的途中，他还主动要U盘播放《大悲咒》，等把大师皆送回当初上车的汇合地后，按理说，他就能够回家了，但他传闻此中一名成员家住的很远，他又免费开车把这位成员送到了家。看来放生的法力确切凶多吉少。
若想湛河区，则应放生，《放生赞》云：“汝欲延生听我语，凡事惺惺须求己，汝欲延生须放生，此是轮回真原理，他若逝世时您救他，您若逝世时天救您，延生生子无别方，戒杀放生罢了矣。”又湛河区菩萨偈云：“劝君勤放生，终久得湛河区，若发菩提心，浩劫天须救。”
佛经中说人天七德：“种姓尊贵、形色端严、湛河区、无病、缘分优秀、财势充裕和聪慧广阔。”此中湛河区和无病的根本因等于放生，放生也是其他五德之助缘。世亲论师说：“开释遭杀众，如是赐性命，断除害有情，得到湛河区命，护士医师者，施药没有损众，即成无病者。”
有些病人，以宿世或此生杀业报应，大夫也无法医治，若马上放生，便有康复者，湛河区有一个打鸟为业的人，背上倏忽长疮，大夫无计可施，此时本人了解是此生杀生果报，因而起誓不再杀生，并作放生，尔后诊治便有了效率而渐渐康复了。
还是有良多被大夫诊断为肯定殒命的病人，若家人去放生、念佛、就有渐渐规复性命的盼望。尤其是大夫不克不及诊断的怪病，均是自身宿世或当代戕害众生的业感现前，此时，唯有放生为好。佛经中还说，放生能湛河区。
佛经云：“虽然有杀百人百马之罪，若放一众生，清净彼罪障。若放十三众生，净除万劫之罪障。如有众生尽寿命，为彼作放生，湛河区其寿命。若三日内一定殒命，即放十三众生，这人能湛河区三年。若杀戮曾经放生过之众生，则有杀百人之不对还。”
正在清代道光年间有一名太守，身患沉痾，正正在性命垂危之际，他发誓愿：从今以后，饶益统统有情，后悔自身的业障，舍弃统统人间俗事。
当夜，观世音正在梦中示现对他说：“您旧日杀业重，今得夭折报，幸亏此时，能发巩固誓愿，唯有放生能够湛河区，且可增福禄。”他醒后大有感悟，因而全家戒杀，经常放生，其病体终究康复了。
的确，放生者现见其湛河区，近来湛河区县有一名牧民，好多年患疾，非常痛苦，去过良多病院，皆无效益，厥后有一名和尚打卦说她宿世杀生极多，若不放生，则夭折多病。尔后她发心放生，便成无病无苦，现在她尤其坚信因果，每一年皆捐钱放生。
若遭受比较严重之疾病而靠近殒命寿尽之时，只有放生，能力湛河区无病。早年湛河区有一名王大林，他具有好生之德心，经常放生，每当瞥见村中的小孩们捕获玩弄鱼鸟等植物时，他就努力劝止并给钱以放生，他日常平凡劝人说：“少年时，必需培育爱护善良物命的美德，不行令他养成残人好杀的坏习惯。”
他如是于一生中劝人积德断恶，后来得宿疾将死时，于本人觉知的地步中圣尊通知曰：“您生平放生，有极大好事，将可增福湛河区三十六年。”因此得以复生，九十七岁时无病善逝。
一样近有一名叫果才的人，由良多空行母等具神通者说，他只会活三十一岁，若能放生诵咒，尚可湛河区，他当即放生甚多，每一年放生护生，今已五十岁。
另有不异的实事，由前有一名屈师，到市镇往买一条红色鲤鱼放生，厥后屈师抱病时梦见龙王，邀请他到龙宫，并对他说：“老师原本寿命已尽，因救龙子一命，增延福寿十二年。”他救鲤鱼时四十八岁，厥后活到六十岁。所以，正在人世寿命不长的人，应该发心放生，才气增福湛河区。
正在佛教徒中，笃信因果是非常的主要，感到也是非常地奇奥，目前有许多着名医师亦依放生而治病。湛河区湛河区市有一名大夫，她正在海内外危害极大，她的家里挂满了省市中心、及国外经其医治而康复的病人敬献的锦旗，以谢谢赞誉其医术的湛河区，现正在她已经是无千无万人的救命恩人。
我问过经她治愈的那些人，他们都说，经医疗无效时，这位医生就劝我们放生、念佛等，依照叮嘱，广行放生等善行后，身体就康复了。当我听到此语时，对佛语加倍生起定解。所以放生也是一种特异功能的治病办法。
相反，杀生则是长寿多病的独一直接之因，原本能活暂时的人，若爱好杀生，则成长寿，躲地阿阇梨阿旺扎巴云：“若行拯救放生者，长寿亦成湛河区命，若杀鱼蛇等含生，湛河区者亦成长寿。”古往今来，放生转长寿为湛河区者，比屋可封。
我们若能常常以慈心推及物类，本人保证戒杀放生，又广劝别人戒杀放生，则一切事必能万事亨通，正如《太上感到篇》所说的“吉神佑之，福禄随之。”
齐知华智仁波切亦云：“恒时积德放生者，护法地神常佑彼。”《护生的故事》云：“寸步不离，古今善恶报应，昭昭明白，感到事迹，记忆犹新，尚有何疑？”
