一般说来，保持放生的人（经心放生、舍得拿出资金放生），有三类感到：
第一类：感到疾速。这一些人，有两种情形：一是上一世或怙恃堆集良多好事，所以一放生，就会发生神奇感到。二是放生的时辰，正好放生的是龙王的儿子、蛇仙的儿子、乌龟仙的子孙等，由于是放生了仙人的昆裔，所以会获得神奇感到。我国有名仙人大夫孙思邈，便是由于救了一条小蛇，而改动的命运。他放生的这条小蛇恰恰是龙王的儿子的化身，后果，被龙王收到龙宫，龙王让他遴选瑰宝，孙思邈只遴选了救济世人医书，所以，孙思邈成了医圣。放生具有神乎其神的神奇作用。良多伴侣，由于放生，人生发生了天崩地裂的变革。
第二类：感到中速。这类人，主如果上一世或怙恃积存一些好事，还做了一些恶事，可以说是善恶都有，所以，放生的时分，就会泛起不快不慢的感到。这类情形怎么办？佛菩萨很公允，让他先还“债务”，厥后好运气。所以他放生的时分，发生的好事，先要抵消本身上一世的罪过，把这一些罪过消弭以后，就会发生新的吉利感到。
请各人记着：
十二人缘为何是循环的基本定律?
问：十二人缘为何是循环的基本定律?
答：佛经中说，性命的轮回就如同一条存亡链，而这个链环既没有入手下手，也没有竣事。由于性命没有最初的发源或入手下手，所以轮回永久不容易停息，所有的一切都在依照人缘和业力不停地开展运转。而因果运转的形式便是十二人缘。释迦牟尼以为这十二人缘是互为因果的，它们构成了人生因果轮回的一条总的链条。
由于人的无明，所以才造就了已往的行，才产生了惑和业，最后又招致了而今的识、名色、六进、触、受的苦果，人由于受到了爱的引诱而去讨取，由而产生了此生的惑和业，并招致了将来的生、老、逝世的苦果。这个链条能够一向轮回反复下去，使得我们正在生逝世之间流转，正在六道中轮回而得不到摆脱，因而，释教就把这类由无明到老逝世的轮回称为“流转门”。
这十二个人缘的运作形式便是三界有情性命循环的形式，由于它们全是依附人缘前提而起的，并没有一个固定的独立体，所以称为十二人缘。
