柳城县放生泥鳅 放生为什么有那么大功德?

时间:2022-12-18 12:46       来源: 未知

一、天地万物众生,皆本具佛性,与我无二无别。只因宿业极重繁重,递相酬谢,而沦为异类牲口;一旦障消债除,皆可投生善道,以致证成佛果。故目前放生即是成绩一将来佛。

两、天地万物众生与我,正在无始以来的轮回中,皆曾互为怙恃亲眷。故目前放生,即是挽救本人宿世的亲人。

三、天地万物众生与我,正在曩昔的轮回中,皆曾互为朋友仇人。故目前放生,可解冤释仇,消灾免难,免去冤杀恶报。

四、天地万物众生,皆有灵性,皆知趋吉逃凶,皆贪生恶死,皆有悲欢喜怒。目前放生,物类皆知感激不尽,缔结善缘。

五、种瓜得瓜,种豆得豆,亲密无间,分毫不爽。种瓜得瓜,种豆得豆,乃亘古稳定之铁律。放生便是拯救,自利利他,种善因必得善果。

《金灼烁经》上有个故事:佛陀曾是一名商主的儿子,名叫“降水”。有一天,他外出,正在路上,倏忽看到食肉动物狗、狼和乌鸦赶向一个水池边。见此状况,他就跑到那处去看,只见正在那个大水池里,有一万条鱼正在仅剩的一点水中游来游去,此时,那一万条鱼游过来,冲着“降水”的标的目的可怜巴巴地望着。这位大菩萨为了这一些鱼,以慈悲心四周找水,但没找到,便吹下很多树枝,为太阳曝晒下的鱼儿们遮上荫凉。最终,他来到一个叫“天自正在光”的国王的地方,向国王借了二十头大象,并向牧者借了一百个皮水袋,正在口袋中装满水,快速来到水池边,由象身上卸下水,将水池充斥,那些鱼儿们又游到降水眼前,菩萨降水认为这一些鱼肯定是向本人哀求食品,为了消除这一些鱼的饥饿,他付托本人的名叫“水衣”的儿子,抵家庭中将很多食品用大象驮来,满意了那些鱼。降水心中又想到宝髻如来正在由前行菩萨道时曾发愿:十方一切任何众生,正在临终时闻我名号,其今后死后,即往生三十三天取天众同缘,现正在,谁闻其名号皆生善趣天下……是以,他想诵此佛号,因而他来到水池中水没其膝之地,特地念诵了宝髻如来名号,并讲了缘起甚深之法。今后,正在某一天间,那一万条鱼死后,往生到三十三天,刚一转生,他们就探讨起由旁生依托什么业力而生往天界的起因,得知是商主儿子“降水”念诵宝髻如来圣号和宣讲缘起甚深法的力气,为了酬报恩典,这一万皇帝来到降水家庭中,其时降水正正在睡觉,因而,皇帝们扶养了四万条珍珠双股项链,并降下没膝的花雨,奏起各类天乐,以作扶养,取此同时,正在由前的大水池边,亦降了纷繁花雨。随后,这一些皇帝返回了天宫……

放生确切好处无量,看了就会清楚的,佛经中说人天七德:“种姓崇高、形色端严、柳城县、无病、缘分优秀、财势优裕和聪慧恢弘。”个中柳城县和无病的根本因便是放生,放生也是其他五德之助缘。世亲论师说:“开释遭杀众,如是赐性命,断除害有情,得到柳城县命,护士医师者,施药没有损众,即成无病者。”

有些病人,以宿世或此生杀业报应,医生也无法医治,若立刻放生,便有康复者。柳城县有一个打鸟为业的人,背上忽然长疮,医生望穿秋水,此时自身了解是此生杀生果报,因而起誓不再杀生,并作放生,尔后诊治便有了效率而渐渐康复了。正在躲地也是有许多被医生诊断为肯定殒命的病人,若家人去放生、念佛,就有渐渐规复性命的盼望。尤其是医生不克不及诊断的怪病,均是自身宿世或当代戕害众生的业感现前,此时,唯有放生为好。

佛经云:“虽然有杀百人百马之罪,若放一众生,清净彼罪障。若放十三众生,净除万劫之罪障。如有众生尽寿命,为彼作放生,柳城县其寿命。若三日内一定殒命,即放十三众生,这人能柳城县三年。若戕害曾经放生过之众生,则有杀百人之不对还。”

正在清代道光年间有一名太守,身患宿疾,正正在性命垂危之际,他发誓愿:从今以后,饶益统统有情,反悔本人的业障,舍弃统统人间俗事。

若遭受严峻之疾病而靠近殒命寿尽之时,只有放生,才气柳城县无病。早年柳城县有一名王大林,他具有大发慈悲心,经常放生,每当瞥见村中的小孩们捕获玩弄鱼鸟等植物时,他就努力劝止并给钱以放生,他平常劝人说:“少年时,必需造就爱护善良物命的美德,不行令他养成暴虐好杀的坏习惯。”他如是于一生中劝人积德断恶,后来得宿疾将死时,于本身觉知的地步中圣尊通知曰:“您终生放生,有极大好事,将可增福柳城县三十六年。”因此得以回生,九十七岁时无病善逝。

一样近有一名叫果才的藏族人,由良多具神通者说,他只会活三十一岁,若能放生诵咒,尚可柳城县,他当即放生甚多,每一年放生护生,今已五十岁。也有不异的实事,由前有一名屈师,到市镇往买一条红色鲤鱼放生,厥后屈师抱病时梦见龙王,邀请他到龙宫,并对他说:“老师原本寿命已尽,因救龙子一命,增延福寿十二年。”他救鲤鱼时四十八岁,厥后活到六十岁。所以,正在人世寿命不长的人,应该发心放生,必能增福柳城县。

正在佛教徒中,笃信因果是很是的主要,感到也是很是发巧妙,目前有许多着名医师亦依放生而治病。柳城县柳城县市有一名大夫,她正在海内外危害极大,她的家里挂满了省市中心、及国外经其医治而康复的病人敬献的锦旗,以谢谢表扬其医术的柳城县,现正在她已经是成千论万人的救命恩人。我问过经她治愈的那些人,他们都说,经医疗无效时,这位大夫就劝我们放生、念佛等,遵循吩咐,广行放生等善行后,身体就康复了。当我听到此语时,对佛语越发生起定解。所以放生也是一种特异功能的治病要领。

相反,杀生则是短寿多病的独一直接之因,原来能活暂时的人,若爱好杀生,则成短寿,躲地阿阇梨阿旺扎巴云:“若行拯救放生者,短寿亦成柳城县命,若杀鱼蛇等含生,柳城县者亦成短寿。

我们若能常常以慈心推及物类,本身保证戒杀放生,又广劝别人戒杀放生,则一切事必能洪福齐天,正如《太上感到篇》所说的“吉神佑之,福禄随之。”齐知华智仁波切亦云:“恒时积德放生者,护法地神常佑彼。”《护生的故事》云:“难舍难分,古今善恶报应,昭昭明白,感到事迹,一清二楚,尚有何疑?”

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