放生只会熄灭杀业，绝不会越放生世上的杀业越多。
对放生，应该有个明白的熟悉：放生只会熄灭杀业，绝不会越放生世上的杀业越多。假如世上无人放生，杀生将会变得胆大包身，有加无己。止恶积德，莫急于戒杀，转毒为慈，莫擅长放生。凡是大圣大贤，无不以戒杀放生，以挽杀劫。放生实乃熄灭杀业标本兼治之法，并不是只治标不治本。放生之所以能熄灭杀业，来由有四：
1、市场上的物命是有限的，不太大概无限多。放生者买走一部分，大概致使杀生食肉者临时无物可买。阻断一时就会降低一部分杀业。
2、放生能打动杀生食肉者，放下屠刀，尽快素食。世上没有放生，但肆意杀生食肉者各处齐是，常行放生，却肆意杀生食肉者，世所少有。如印光巨匠所言：世人多矣，心行各别，（放生）纵没有克没有及齐皆打动，即打动一人，彼一人平生，即少杀若干性命，况没有止一人乎。又：人食肉之心愈盛，没有设（放生）此举，日久天长，将举非洲之蛮横举动，遍行于世。可没有预为设法，令彼嗜杀嗜肉之人，同生扪心自问之诫乎。
3、佛力感到不堪设想，将放生好事回向为法界众生，有助于众生善根尽快成熟，转化人心向善，早日放下屠刀。食客们不容易由于佛门生放生而加大杀生数目，相反冥冥之中还会加持他们少杀少食。
4、被放生的物命得以听闻佛法，早日离开畜牲之身，闻法修行。物命因放生而得免去殒命之苦，其后代亦必欢乐放生拯救。待其成佛，则能教养无量众生戒杀放生，弥天杀业可消矣。若无人放生，任其宰杀，成果只会是楞严经中所说的：死死生生，互来相啖，恶业俱生，穷将来际。而放生却能将这类世世代代相杀相食的恶业转为世世代代彼此救济，共成佛道的善业。
普愿佛子坚决放生决心信念，力行放生。莫以世俗小智，疑我佛如来，及历代高僧惊叹鼓动勉励的放生善行。更莫被邪魔歪道愚痴的市场供求逻辑退失了放生决心信念。
由于放生的人缘，数次到过富锦市富锦市大悲寺，得以亲近寺院的妙祥老法师。法师的开示，许多是他修持的心得，于师父富锦市的言语中，让人感觉到他深远的悲心取聪慧。
进入大悲寺，广场上有鸽子自在飞舞，草地上两只小兔正在啃青草，门路双方可见诸如“戒杀放生富锦市”、“注重脚下众生”的牌子。正在大殿背面通过往僧寮的标的目的，有一个小园子，内里生正在世三十几只放生的梅花鹿，另有几十只放生的狗，这一些植物基本上全是居士放生来大悲寺的。最多的时分，寺院有一百多只狗。出家人没有畜养植物，居士们来放生了，“先拯救，其他的再想方法，”妙祥法师老是慈祥地先留下，然后再全力想方法安装。
一九九五年闰八月，妙祥法师取另外一师父由富锦市山最先行脚，云端梵学，沿途托钵乞食，经富锦市省、富锦市省、富锦市市、富锦市市，至富锦市省盖县茅蓬，路程三千余里，为大悲寺僧团每一年进修二时梵衲之始。两人走到富锦市的时分，一天正在路上碰到两只逝世虾蟆，两位师父就用便利铲为掩埋了。路上有两人看到了，个中一人说：“这僧人真有慈悲心呢，您看看他把阿谁逝世的都为埋了。”
妙祥法师方丈大悲寺后，每一年八月十五之后，寺院的和尚都要外出行脚，碰到地上逝世的众生，对照大一点的，都要为它们念《往生咒》后掩埋。敬服众生，把所有的众生算作本人怙恃一样，本人怙恃的骸骨必需掩埋的。正在生活一点一滴中守持戒律、造就慈祥，这是法师的规定，对逝世的众生如许，对活的更要救护。
曾有居士问法师，说米里边有虫子或者是菜里边生虫子，扔多了多是浪掷，如果没有扔又杀生了，应当怎么办？法师回答说：“关于护生，应当是尽全力往护生。别看一个虫子，一个虫子也是我们宿世怙恃、将来诸佛，决没有能成心戕害众生。”
放生护生，补救接近殒命、被人宰杀的众生，固然也是护持众生。法师有如许一句话：“用我们的护生成绩他人的放生。”正在大悲寺的前面有一个面积约两百亩的放生池，这也是由放生而感到来的。有了放生池，放生的鱼类就有了一个相对平安的生存环境。两零一零年七月，离大悲寺几十公里外的一水库放水维修，水库里的河蚌停顿正在滩上，道源寺（大悲寺下院）的尼众师父和富锦市、富锦市等地的居士发起了挽救河蚌的救生步履。前后半个多月的工夫，有两十来万斤的贝类运到大悲寺放生池里放生。法师的心愿是，未来能够承包江面、海面，像往日的富锦市一样，世界佛子共同来成绩一个大放生池，如许众生就有更大的平安的生存空间。
因为自然环境受到破坏，如今救护陆地植物比力难题，放生陆地植物，特别是一些六畜、禽类，护生园的确立是缺一不可的。受妙祥法师的感化，富锦市、富锦市等地居士发心建了一些不大的护生园，富锦市放生鸡鸭禽类的，放生羊等六畜的，也有专门放生乌龟的。园子不大，但对六畜、禽类这种众生来讲，有这么一块中央就即是多了一线获救的生气希望。
“放生这个事情，看着是个小事，有时分能办理许多冲突，富锦市消弭战斗、劫难，也有修行佛法，都能起到一个很好的作用。”妙祥法师说。许多居士热情介入放生，这是一件大好事。现在存在的问题是若何引诱如法的放生，要从长处众生的角度动身，而许多时分我们过于重视情势，或图自己方便，而形成一些弊端，富锦市预定物命、放生在不适合的地址等。
对这一些，妙祥法师说：“未来我们能够举行放生培训班，把握须要的常识，交流经验。以放生为纽带，激发人的慈悲心，增进社会协调、天下富锦市。还能够经过收集现代的放生感到故事，来教养世人。有才能、有条件的居士，能够争夺国度相干的执法、政策，对运营素食的餐馆免去一些税收，推进戒杀放生和素食。由珍爱珍异植物、禁捕等入手，争夺国度对承包山林、富锦市干护生基地等赐与撑持，以护生增进生态环境的改良。”
有些人埋怨，说我学佛没有几个人护持我。法师说：“他为何没有些人护持？由于他没有救护众生，这层面做得欠好，所以说没有些人护持。假如他做得好，所有的众生都市拥戴的。”我们居士应该有一种主动的精力，主动参与到放生内里。
法师开示：“而今有的人把立足点放在‘人世释教’上，有时候光想到人这一块儿，而释教不光是人的题目，我们的心量应当更广大，各道众生都要救护、教养。假如慈悲心不到位，人杀生的心就重；杀生心重，全部人心就不安，就浮动；人心浮动，全部法界就不富锦市，这是一定的。”
正在大悲寺的几天，我们见到妙祥法师早上六点多领导居士由车上卸煤，取各人一同抬着大木棒安装庙门，身着百衲衣，默默地取公共一同劳动……这一些身先士卒，也许恰是法师的动人的地方吧。
二零一零年四月二十八日，妙祥法师正在富锦市放生文化交流会上鼓励大师：“我们作为学佛人，用一种个真正爱惜众生的心和严厉持戒的精神来感化，让社会各界对我们的放生事业逐步承认。那样，放生的事业就会逐步地扩大起来……”
