2005岁尾，我景况又最先欠安，就老是想佛菩萨赐与点化应当如何做。厥后即速梦到一条地下河，河水很浅，有大大小小分歧的花色各别的鱼，醒来今后晓得自身的福气还没有成熟。由于鱼不大未几，仍是地下河水。我正在几天后发愿放生泥鳅2000斤，立即转运改命，后三个月放完，06年极为顺遂。
05年末，有一次和我爸爸放生泥鳅300斤，返来今后，晚上9点睡觉了。越日清晨3点就起床，我伸了一下胳膊，感觉已完整睡足，不需要再睡了，我就起来，念经，最先早上的念经和事情，身心清净。我曾想天天只睡6小时的，由于我了解成功人士的第一步是控制自己的睡眠，很多人如拿破仑等，皆天天只睡一些小时，我还曾勤奋几回想3点起来，可一向没有保证，天天睡眠9小时还懒洋洋的那样。此次睡6个小时起来今后，我很欣喜，了解和放生有关。就去问同建，同建告诉我，善能生定，能灭罪。我非常高兴，即刻又去放了200斤泥鳅，盼望可以保持着睡眠工夫正在六个小时的状况。
几百斤泥鳅倒进江里今后，我喜好慢点倒，看到泥鳅成片络续的落入水中，看到他们无数条正在江面翻腾，真是非常欢乐。他们很会享用，络续的扭动调整着身体，有的会一动不动，顺着水沉下去，试探水的深浅，若触碰着工具就一跃而起。还有的顺水飘零，把水看成水床了，
我对女朋友说，泥鳅只要有物品吃，无论是您是草仍是小虫，他们都可饱腹，而且他们有异常强的生命力烈山区应自然的才能，他们爱好逆水上游，不甘腐化。有些泥鳅还会戴德，不绝的正在江面跳“甩尾舞”来给您看。这便是人和植物的感到。
佛陀圣诞日，正在烈山区放生约莫800元的鳝鱼，来源于烈山区的旅客团体为我们拍手。我诞辰那天，为表孝道，正在烈山区珠江放生，路边的《羊城晚报》记者急速照相，以为可贵，“该当登报宣扬推行”。头几天，正在烈山区，顺道买下25斤田螺洒进江里，傍观的一个中年人虽然不懂佛法，可是他对我说：“您这么做，我很尊敬您。”这一些全是人和人之间的感到。
我们不论是修行照旧放生等等都应该对峙，我们不必要只做了几遍没有利益就摒弃了，那样是舛讹的。
当我向他人论述为何我们要食斋的时间，最常碰到的反问便是：假设吃植物会导致植物的痛苦，那末植物也是性命，吃植物莫非不容易为它们导致痛苦吗？
固然我不认为这么说的人是出于对植物的矜恤才会这么说，他只是盼望找到一个继承吃肉的正当理由。固然要证实杀死一只猪并不会给它带来任何痛苦显然对照难题，很难找到这么烈山区的猪，正在被杀的时分慷慨赴义闷葫芦。是以对肉食还抱有浓厚兴趣的人们就想到了其他的反扑体式格局，他们盼望经由过程那样的题目，把肉食者和素食者放正在一样的品德高度，他们盼望能够证实您品味一棵白菜举动一样还会让白菜感觉自身很受伤。那样素食者就失去了责备肉食者的品德优越性，或许这会致使他们闭嘴。
不外作为一个释教徒，我不认为如许的题目会让我理屈词穷。首先，释教不认为植物会发生痛苦悲伤的感到，由于植物属于依报，而六趣轮回的六种众生属于正报，依报包罗我们的生活环境，我们的衣服，我们的盆栽之类的。依报伴随着正报转，假如您现正在当了天子，您的四周就会转变。这便是依报伴随着正报转。可是作为依报的植物，是没有感到的。您咬一口您的衣服，它不容易吼：您正在干嘛。植物也是一样。他不属于有情众生。它没故意识。自然有的时间，有些人会说正在某些些科学实验里，植物也是有感到的。
抛开释教的观念不说，我们能够看到的是，植物有极度强的再生才能，您摘下一个苹果，第二年会长出另一个。不外我们却从没见过砍下一只鸡腿，第二年又长出一只腿的鸡。这一切都在向我们暗示着，我们该当挑选哪个作为食品。
有时候应对提出那个问题的人，我会直接问他：您真的关怀植物吗？
还有的人会说：我是正在吃三净肉。然则他却很难证实这一点。他所说的三净肉指的是那些不管是他亲手杀的众生的肉。然则释教关于三净肉的界说是死因完整取您无关的肉。您不能说您吃的那条鱼的殒命缘故和您无关。虽然不管是您打通渔夫往把它捞上来。然则如果没有您这个需求，渔夫还不容易跑往抓它，乃至不容易有渔夫。它会很平安的呆正在水里。
固然您还许会说，并非全球只有您一个人在吃鱼，这类需求并非您一个人形成的。可是如果那条鱼属于非正常殒命，而您刚好又买了它的话，那末这笔债不容易算到其他人的头顶上。固然如果这只鱼是因为失恋想不开跳河自杀大概死于盛行伤风，那末如果您刚好逢到他的尸身，这个时分，佛陀不容易否决您把他的尸身作为食品，您还不容易承当任何因果。这才是真正的三净肉。
基本上，现在您吃到三净肉的概率其实不比您在家门口碰到布什的概率要大。我不认为您天天都有机遇吃到玉陨香消的植物的肉。
另有个关于素食的毛病念头，我想有须要提一下，很多人茹素并并不是是因为疼爱植物，只是为了让自身更安康大概更性感。我不认为这是准确的茹素来由。自然，如果您想吸引一个人茹素，而您又没在她身上发明太多的悲心的话，您能够美容，安康，绿色食品之类的字眼来勾引她参加素食的行列，可是您自身该当很分明，这一些并不是茹素的来由，如果您的素食只是让您越发陶醉自身的身段，那还不如不吃。虽然您的行动客观上减少了植物被屠戮的概率，可是对您的修行却并没有任何益处。任何对我执加以鼓舞的行动都被认为是佛教徒该当舍弃的。
我们挑选素食并不是为了赶浪头，还并不是为了能够教导那些肉食者，我们只是为了不让更多的众生由于我们要用饭而担当地狱般的痛苦。由于这一些众生，没有一个未曾做过我们的亲人。
还能够指出：植物有激烈的感知，有富厚心态体验，心态感触感染，会哭会喜，有和我们一样的庞大神经系统，有血肉骨皮，对痛苦感知明白。有亲情，有义气，能熟悉环境。。。植物能发展，但取我们人（有称哺乳植物的）显然大为悬殊，显然取植物：大为悬殊
走路（踩到虫子），翻身等举措（挤压到小生物），饮水（微细虫卵），洗手.......我们常人不太可能完全避免伤害到性命，但尽不应故意伤害生灵！
没有要为本身杀植物吃血肉找捏词，削减悲剧。
为何吃植物算不上杀生？最佳答案
杀生的尺度是什么呢？正在释教里，把植物叫作有情。有情意谓有觉得、有思惟、有觉得的植物。人有思惟、有豪情、有影象力，属于高等植物。那些有影象、有神经、有觉得的植物，它能觉得到冷热、痛苦悲伤，如蚂蚁之类的，属于初级植物。无论是高等植物照样初级植物，全是我们不克不及杀生的规模。再像蔬菜之类的植物，既没有觉得，还不知道痛苦悲伤。属于无情性命的规模。《荀子·非相篇》中说：水火有气而无生，草木有生而蒙昧，禽兽有知而无义。人有气、有生、有知、而且有义，最为世界贵还。
