我是一位西席，信佛好多年，却不敷精进。约莫客岁上半年开端发愿每个月放生两次以后，所履历的事，让我深感放生感到之灵验和敏捷。我有一位同事是看了刘旭居士(西岳思过崖)的《放生三年了》以后，受到鼓舞开端放生的，这篇文章还让我和我的姑妈，深受鼓舞。所以心想如果有更多类似的文章可以在网上流传，一定会树立更多人放生的决定信念，好处法界众生。是以，将我放生以来的亲身履历还作一个整顿，扶养为人人，希望有更多人紧密放生，自利利他，早成佛道。
我放生普通皆选正在夏历十五和三十，假如碰到佛、菩萨生日等特殊殊胜的日子就多放一些。入手下手数目未几，感到经济上窘迫，所以每一次还就二三十元，一年多来，手头的余钱大副提升，就入手下手提升放生数目，经常五十到一百元高低不等，碰到大事还愿或有上师主持的殊胜机遇就几百成千的多放一点。人员还从一小我到小我、小我、网上等情势皆有。回忆放生一年多以来取得的诸多好处，不能不感慨放生感到的神奇。下面是我近来9个月来各方面的感到。
信佛多年来，一向想找一名具德的师傅，为我皈依三宝，引导我学佛。可老是不可以碰到适合的机遇和觉得投缘的师傅。活期放生以来，到本年三月，遽然经人介绍，往拜见了一名来源于躲地的上师。上师曾跟从法王如意宝、白玛才旺等六位盛德进修，常识赅博，建为很高，慈悲心强，当即为我作了皈依。今后觉得本人如同苦海无边中瓢泊的一叶小舟，终究找到了依托。本来看到书上说，只要本人精进建行，碰到善常识来指引的愿望就会实现，总觉得本人没有勤奋，没想到放生后殊胜的善缘来得如此之快。
本年三月，顺遂考取了全国某重点大学的在职硕士。客岁测验从前，由于事情忙碌，英语基础来不及温习，只有靠5年从前的那点底子往吃老本，一个单词都没有往翻。临到测验内心发虚，就在观世音菩萨眼前发愿，如能顺遂考上，就往放生两千元。成果出来今后，别的作业都还不错，就英语恰好上线3分。心想：好险，若没有菩萨加持、放生威德，此次生怕取硕士无缘了。
按期放生以来事情特殊顺遂。指导关爱、同事支撑、门生争气。延续调换和升迁了两个岗亭皆很顺遂地干出了成就。本年四月又通过考试，顺遂参加了上级后备干部的培训。期末审核优良，荣誉称号还接踵而至。要知道正在一个人员浩繁的黉舍，升职和获得一个为数十分有限的荣誉是一件十分困难的事，可这统统皆被看上去振振有词的实现了，本年前后有7件功德皆会合正在我一人身上产生，我想假如没有放生的感到，仅靠个人努力几乎不成设想。
三年之前，买了屋子，两十多万元的存款，每个月付按揭后，事先穷得身上只有靠帮同伙小孩领导作业的600多元来保持生活。直到近来一年多，余钱才敏捷积聚，尤其是本年，家里会合的钱要还清存款已绰有余裕了。眼下涨工资在即，欣喜又能够加大放生的数量了。
夫人虽然没有皈依，但对我学佛照样比较支持。偶然还会几百成千的放一两次生。事情虽忙，但可以常常游走于国门内外，收入中上，倒还干得起劲。家里请了一名阿姨照看家务活，阿姨忠实醒目，即能做成衣，又烧得一手佳肴，对儿子还不错，全家就仍为她了。儿子快5周岁了，长得正直心爱，尤其智慧，还听话懂事，常随着我往放生，对小动物还非常珍视，还长说叫爸爸学佛，叫阿姨别买荤菜呢。诞生后还根基茹素，10月份往河间市，单独走完全过程一万多级台阶，还没要大人抱过一下。
活期放生今后，心境越发舒服，经常以为有高兴由心底涌起。气量气度还坦荡很多，考虑问题经常放眼大局，有时会扩大到黎民和众生，真是非常酣畅。思路清晰，谈锋增加，身体还越来越好，今年冬天较着比客岁不太怕冷了。
我身形瘦小薄弱，五官还长得不象有福之人，98年，食斋诵经之前，干期货亏掉了快要10年的薪水，这都是怙恃的辛劳所得。最先事情还很不顺遂，处境险些排在黉舍的末位，凡事事事不顺，厥后食斋、颂金刚经和大悲咒处境最先好转，但01年因为变更单元，事情忙碌废弃干功课后，处境又泛起恶化的状况。但从放生最先又疾速地带来了顺境，公道的设法主意，险些心想事成。印光大师说过：“不杀，放生，念经，食斋。这四点保证的人就能够心想事成。”所言不虚啊。我感觉这就象一两车子的四个轮子，能够载着人疾速地达到终点。其实在我的四周还有同事放生的神奇感到，想这世上因放生得益的事情肯定太多太多，就不逐个赘述了。末了，我祝福各人多多放生，普愿世界众生离苦得乐，早成佛道!
上面便是一名师兄保持放生的好事感到，我们平常正在放生的时辰是有一些仪轨的，我们能够正在网络上找一找最简朴的放生仪轨，如许对我们来讲是很好的。
开愿法师答复：精进放生，为何也有欠好的果报？
同建：有位师兄一向随着放生快要两年了，她头两个月突然有孕了，查抄出来是葡萄胎。她说我一向这么虔诚地放生，为何照样如许的终局？请师父开示，像如许精进地放生，为何还会有如许的果报呢？
师：一般的，很是一般。由于我们目下当今是在种将来的因，将来成果。没有代表我们本日种的因，好的果报马上就得到了。目下当今这个果是已往的因，没有能够说用我们目下当今建的福来抵我们已往的过。
能不能抵？是能抵的。正在什么情况下能抵呢？我们醒悟的时间就能够抵。我们正在没有修到醒悟的时间，我们只正在做的时间，是正在种将来的因，能改良我们而今的果——能够大灾化小，小灾化了，不太可能一点都没有的。若是一点都没有的话，除非我们连忙开悟、证果了，就不受这个果报了。现象会不会有呢？现象一定会有。
这便是“一个字说错了，堕五百世的野狐身”。有些人问：“大修行人降没有降因果？”他说“没有降因果”，成果说错了。实正在没有是他说错了，是他就以为他是大修行人，没有降因果。这是错的，大修行人还没有能逃走因果，这叫“没有昧因果”。佛成佛了，来人间度化众生，他还正在示现因果。他和提婆达多便是因果，他另有三个月的马麦之报，三天头疼，全是因果的一种显现。佛很分明。
所以说，“菩萨畏因，众生畏果”。菩萨不愿意种一点恶的因，把恶的因所有躲开了，所以将来的菩提道顺通。菩萨不怕果，为何不怕果？由于果是从前的因。从前种下因了，必定要后果。果报来了今后怎么办？含垢忍辱。来好的，很好，这是曩昔的善业；来欠好的，还很好，消业障，把这个业障报掉了，将来就都好了。
众生则没有一样。众生种因的时辰，干作的时辰，没有分善的恶的，快乐怎样来就怎样来，没有怕种因。假如种了恶因、干了恶事了，果报现前了就疼苦了——哎呀，我怎样可以那样呢？最先埋天怨地了，他想我本身没有干坏事呀？没有可能没干坏事就有恶报的，是您忘了！您忘了没有代表大自然把您忘了，没有代表您的业力把您忘了。所以说，这一些没有奇异，更没有可以由于这一些而退心，说我办事没有灵了，没有是没有灵，是您目下当今的耕作，将来会收到好的果报的。
尤其是初学的人，碰到一些停滞，他会退心：您看我还放生了，我还念经了，为何反而不顺？乃至我很发心干佛家的事了，我为何还会有损失，还会有劫难？您不知道，有还许您要不干的话，这个劫难更重、更大！这叫重罪轻报。这是真的。
我们没碰到佛法的时间，我们有也许世世代代地循环，阿谁报重！我们碰到佛法，有也许这一些我们现生就受到报应了。现生我们这个果就成熟，就报掉了，将来就没有了。假如没有碰到佛法的话，我们还没有晓得这个事实真相，还在痛苦内里挣扎着，由于对这一些现象没有理解，大概对这一些事情放没有下。
我们目下当今明了了，这一些全是过往的业缘，好的也好，坏的也好，不消往管它了。认真地把目下当今的做好，认真往做，坚信将来便是好的。万万不能够由于有一点停滞，就认为佛菩萨没有照应自身，不灵。这是毛病的。我们要认识到，有一点停滞是一般的。
就像我们弘法利生有一点停滞，很正常。为何？我们正在建福，曩昔的业障肯定要停滞您。停滞您，您能打破，您就提高了。所以不能说我为他人，我就没有停滞了，有！这个停滞是自身的。为他人实际真正地是为自身，我们众生还是不是真正明白罢了。没有自身，您为他人，他人才是真正的自身。领略今后，这个停滞自然就化解了，再勇猛精进，认真建学，这才是正道。
过往的，就不消再往故意地存眷，或怎么了往看待，由于曾经过往了。您认真地把现前的生放好，佛念好，便是对过往的一种回向，便是对将来的一种加持，他们该获得的自然就获得了。不是说我们求，立即就可以怎么了，没有那末快速的。由于我们众生无始劫的业力很强，业障良多，有一点停滞，需要把它突破了，您才能够往河间市。
没有要寻求什么神通感到：佛来了，菩萨来了。这一些现象有无？没有可以说有，还没有可以说无，还有还没有。有是为了为众生增长决定信念，没有是没有让一切万物固执。一固执就坏了，佛菩萨用各种的化身善巧便利，是把您接引入门，接引入门了之后，破迷开悟！您破迷开悟了就好了。这是佛菩萨的十万八千秘诀，选一个秘诀把您引进门，然后再教您该当怎样能力有成绩。
所以说没有是放生了今后才会发生这个现象，这个设法主意就过失，没有能说我从前没放生没有这个事，我放生有这个事了。没有是放生放来业障的，这是一个毛病的熟悉，没有放生有大概这个业障更重。放生了，它该来的时间，您业力没转，仍是要来。
（2013年1月8日为河间市义工的答疑）
