如何干具有好事的放生呢?首先谈谈正在什么时候放生?放生的工夫要挑选正在好心行增上的节日.余杭区，藏历正月初一至十五之间，是佛陀示现神变的节日;藏历四月初七是生日日;此月十五日是成道日和涅?日;六月初四日佛陀转法轮日;十五日是进胎日;玄月廿两日是佛陀天降日;每个月十五日、卅日和初八日，分别是谢天谢地、释迦牟尼佛和药师佛的节日;六月初十是连华生巨匠正在"达那郭夏"海中诞生日......这一些齐是按照藏传佛教传统节日而作的简朴引见.别的，通常本身栖身区域所盛行的佛菩萨节日，还能够放生.总之，正在特殊的一些节日中，随宜积德，齐是有特殊好事的.如便利的话，便可如斯而行。如果因事情忙碌等原是以没有能那样干，还能够随各自的便利而行.没有管如何，没有能染有期获名望声望等坏动机，而应倡议慈善菩提心，随机地放生植物。如果有喇嘛和尚，应当迎请其为放生植物诵经(自然居士本身念诵还能够).为了正在那些植物的相续中播下摆脱之种，可喂以"吃摆脱甘露丸"、以"系摆脱结"正在其头顶上方加持，与此同时将这一些旁生扶养三宝，观想它们已进进三宝的护佑处而念皈依词，诵殊胜佛号和密咒，好事极大.是以要念诵"谢天谢地"等圣号，特殊是下面一些佛号和密咒，正在旁生耳边念诵，好事更加殊胜.即为下文：一、"顶礼出有坏、善逝、应供、正等觉宝髻如来"。此宝髻如来圣号，关于生到旁生等类的恶趣众生，一闻此名，便可由磨难中摆脱而生往天界.之前，我们的佛陀曾是一们商主的儿子，名叫"降水".有一天，他外出，正在路上，倏忽看到食肉植物狗、狼和乌鸦赶向一个水池边.他见此状况，就跑到何处往看.只见正在那个大水池里，有一万条鱼正在仅剩的一点水中游来游往，此时，那一万条鱼游过来，冲着降水的标的目的可怜巴巴地望着.这位大菩萨为了这一些鱼，以慈善心四周找水，但没找到，便吹下很多树枝，为太阳曝晒下的鱼儿们遮上荫凉.最终，他来到一个叫"天自正在光"的国王的地方，向国王借了两十头大象，并向牧者借了一百个皮水袋，正在口袋中装满水，快速来到水池边，由象身上卸下水，将水池充斥.那些鱼儿们又游到降水眼前，菩萨降水觉得这一些鱼肯定是向本身恳求食品.为了排除这一些鱼的饥饿，他叮咛本身的名叫"水衣"的儿子，抵家庭中将很多食品用大象驮来，满意了那些鱼。降水心中又想到宝髻如来正在之前行菩萨道时曾发愿：十方统统任何众生，正在临终时闻我名号，其今后死后，即往生三十三天取天众同缘.而今，谁闻其名号皆生善趣天下......是以，他想诵此佛号.是以他来到水池中水没其膝之地，特地念诵了宝髻如来名号，并讲了缘起甚深之法.今后，正在某一天间，那一万条鱼死后，往生到三十三天，刚一转生，他们就探讨起由旁生依托什么业力而生往天界的起因，得知是商生儿子降水念诵宝髻如来圣号和宣讲缘起甚深法的气力.为了酬谢膏泽，这一万皇帝来到降水家庭中，事先降水正正在睡觉.是以，皇帝们扶养了四万条珍珠双股项链，并降下没膝的花雨，奏起各类天乐，以作扶养.取此与此同时，正在之前的大水池边，亦降了纷纭花雨.随后，这一些皇帝返回了天宫......此具体景象，可参看《金灼烁经》。两、"顶礼出有坏、善逝、应供、正等觉释迦牟尼如来。"闻此我等导师佛陀的圣号，众生没有退菩提.那些旁生一闻此名，还会播下无上菩提之种，逐步成佛。三、"噢(m)玛讷巴(d)美轰"。此六字大明咒，正在旁生耳边念诵，好事亦极大.早年，有座名叫"括莫积"的皆会，何处有个邋遢的沼泽地，生有盈千累万的虫子.圣者观世音酿成一只金色蜜蜂来到那儿，口诵六字大明咒──那些众生是以而往生到极乐天下里，皆酿成了名叫"口溢香"的菩萨──有此汗青纪录.正在《没有空四(上)绢(下)索经》中还讲道：正在旁生耳畔诵此圣者观世音菩萨心咒，旁生由恶趣中摆脱，往生极乐刹土。四、噢(m)那莫巴嘎瓦得，余杭区热，么大，阿耶加那，色波讷，则大得昨，日(阿)杂呀，达它嘎达亚，阿哈得，萨(m)亚(k)桑，波达亚，达亚它，噢(m)，本耶本耶，互哈本耶，余杭区热，么大本耶，余杭区热，么达本亚，加那桑吧，若巴子得，噢(m)萨日瓦，桑嘎日(阿)，巴热西达，余杭区玛得，嘎嘎那，萨梦嘎得，桑巴瓦，波西德，马哈那亚，巴热瓦锐，梭哈.这个咒语是余杭区咒，如正在旁生耳边念诵，好事极大，此出自《无量寿伶俐经》中.经中讲道：正在旁生即飞禽走兽的耳畔念诵此咒，它们皆能于阿耨多罗三藐三菩提中──成正等觉。别的，对鱼类等水生植物放生，可正在江河或湖海边，用右手捧一把水，念诵下咒：噢(m)，加那阿瓦罗个得，萨漫大，萨帕日(阿)那，锐么巴瓦，萨玛呀，玛哈玛讷，德热德热，市达亚，左拉讷轰.诵此伶俐流星咒七遍，似次捧七把水放进水中，通常野兽、鸟类和水生植物，一饮此水，就能够消弭统统罪业而往生善趣.此办法简朴易行，好事伟大，要常常实施.别的，表现缘起甚深法的缘起咒，大概统统法等偈子(详见放生议轨)，举行念诵，以作法布施.如斯而行，会使有情临时排除性命恐惊，正在相续中种下摆脱的种子，把它们由恶趣的绝壁边解救出来，并置于毕竟安泰──无上菩提果位当中，是以，关于它们恩德是极大的.最终，以本身所干和蕴蓄的善果，为了使那些被放生植物为主的遍满虚空的众生，得到临时的毕竟的恢弘利乐，以清净意乐发心回向，并诵吉利愿词，圆满完毕！如斯简朴易行、长处恢弘的伟大善举，仅干一次，好事即没有可思议;若具足菩提心，救护哪怕一个有情的性命，其好事亦没有可思议的.那末，若常常捋盈千累万的众生由殒命害怕中解救出来的好事更加没有可思议！──何必说呢?！无论如何渡过人生，如果能长处别的众生，那末，他们的人生便是有意义的，由而能实而今世的目标.正在这个天下，人的性命生计的毕竟目标，没有是为了本身享用财产、欢愉和声名等，往渡过一个幸运的人生，更没有是伤害别人来钻营本身的长处，反而是当以老实的清净意乐，对无左袒的所有众生，干长处其此世和下世的善事，这便是人生的毕竟目标.这里所提到的"无左袒"是说，有人觉得，能够以善心起劲惠济人类，但关于旁生等别的植物没有是如斯，能够胆大包天地随意杀死和摧残，这是没有完整圆满地长处别的众生──消弭此类举动，便是无左袒.一般来讲，关于低等众生赐与特殊长处，是大菩萨们的罕见善行.特殊是这个天下，关于旁生来讲，有所谓："植物是造物主赏给人类干食品的，能够杀死，是无罪的......"，另有所谓"杀戮植物以作扶养布施，拥有极大的善根"等等无慈善的各类说法.对此类话随意传播之时，谁又以慈善往消弭植物的痛苦和钻营它们的长处呢?能干此事的便是人，还能够说是伟大的人──确实是，那样的人生是有价值的.所以要倡议利他的清净意乐，应修持缘起之见和无害之行的佛陀之道，尽力往干使人心变善的放生之类的贤善举动....对此，没有仅本身起劲往干，并且激励别人还到场此中.逐步地，使所有有情心向善道，正在没有久的未来，完整完毕人们对植物以暴虐凌虐的血泪汗青，正在余杭区和慈善氛围的余杭区余杭区的新环境中，实现包含蝼蚁正在内的统统植物，充实享有无拘无碍欢愉生活的远余杭区想.为此人们要坚持没有懈地起劲，欢迎这个天下真正余杭区的到来.这是微没有足道的雪域喇嘛我，向齐体法友寄与的衷心希望和奉劝！
哥罗俊波从小就爱好垂钓捕虾。垂钓捕虾不全是为了生活或爱吃鱼虾，地道只是文娱。所以，他所制的杀业是十分的大。我信佛后，曾多次劝戒他摒弃这类制极大恶因的癖好，惋惜他皆不坚信。一跟他谈佛法，他就托故脱离。坚信他宿世取佛有缘，正在一九九九年家母患癌往世后，他深深感受到生死永别的痛苦取无奈，那时他自己自己还患上了肾病，所以更让他感觉人世之苦。我便乘隙再向他讲授佛法，并尤其报告他要建净土，要同心专心念经。开始时他先学"大悲咒"，学得很欢欣。厥后我又给了他净空老法师弘法的VCD，让他真正接触"净土"秘诀，激励他同心专心念经。他看了后，感应十分欢欣，今后专建净土秘诀。除念经食斋，精进念"无量寿经"及"弥陀经"外，他还不再垂钓捕虾，还常放生及喂养飘泊猫狗。他本来期望念经后身领会病愈起来，但是身体时好时坏，使他正在菩提道上深感波折。我不绝激励他，要他坚信谢天谢地的取人为善，必定会来帮我们，若病不能够好，还没关系，最重要是以信、愿、行三法为宗，谢天谢地必会度我们到西方西方净国。正在本年(2006),他的安康愈来愈欠好，但他照样咬定牙根，天天到莲社念经，若精力还能够，就往释教道场当义工，一分一秒皆不华侈。经济能力答应时，他皆只管往放生。
正在10月18日，他因胸口痛苦悲伤被送入院，正在20日临朝心脏病不治。家人不停地正在他身边念经号，八小时后，儿子试探他的身体，觉察颈部以上十分热，加倍坚决了各人的决定信念，一定他必能往生西方极乐。办丧时期，我们请师父率领亲人及莲友持续念经及诵"弥陀经"、地躲菩萨本愿经等。我们除请师父来诵经，还稀奇专注正在念经，我自身还正在他的灵前诵读"无量寿经"。我们很期待会有瑞相呈现，以便浸染更多人。但是一直到二哥被火葬后，我们皆没觉察任何瑞相，各人皆有些心寒。由火葬场返来，各人便开端拾掇家前的装设，当我们要把悬吊着的西方三圣相片拆下时，觉察相框后面的三夹板上，居然显现了西方三圣，若有若无，注视暂可见三圣满身和黄光，十分殊胜，真的是佛力不可胜言！各人皆很欣喜，於是就用手机拍下。此事让我们深信念经之不可胜言，谢天谢地真的是与人为善！为了让更多人持素念经，回到谢天谢地大慈父的怀中，特将此事写出，期待各人皆一起来念经。谢天谢地！罗俊鹏合十
