放生仪轨的规定是什么?(一)洒净诵偈放生典礼开端前,于放生处设香案,备清水杨枝,中供观世音菩萨像。放生典礼开端,众等即以慈眼视诸众生,念其沉溺,深生哀悯,复念三宝有大威力,能救拔之。法师手执水盂,默念想云:同心专心奉请十方慈父、恢弘灵感观世音菩萨,到临道场,加持此水,具大勋绩。洒沾异类,念彼身心清净,堪闻妙法。法师边洒清水边诵《香赞》:“杨枝清水,遍洒三千,性空八德利人天,福寿广增延。灭罪消愆,火焰化红莲。”然后三称“南无大悲观世音菩萨”。诵毕,法师取群众同诵《大悲咒》若干遍,而且于众生灵处边绕行边洒清水。接着,再诵《心经》一遍,《往生咒》三遍,三称“南无甘露王菩萨摩诃萨”。(两)说三皈依法师拈香,启请尽虚空、遍法界十方常住佛法僧三宝。然后,法师代这一些水陆飞翔、为他网捕、将进死门的诸众生行反悔,反悔毕持咒。接下来,法师向众生教授三皈依法说:“诸佛子,汝等没有闻三宝,没有解皈依,所以循环三有,今堕牲口。我今授汝等三皈依法,汝今倾听。”然后法师念叨:皈依佛,皈依法,皈依僧。皈依佛两足尊,皈依佛没有堕天堂;皈依法离欲尊,皈依法没有堕饿鬼;皈依僧众中尊,皈依僧没有堕牲口。皈依佛竟,皈依法竟,皈依僧竟。法师说一遍,群众答一遍,如是三遍。法师授“三皈依法”后,再说“十两人缘”,以令众生“了知生灭之法,悟没有生灭之法”;再为众生称“四弘誓愿”,看其“依佛发愿,依愿修行”。发愿词为,先诵“众生无边誓愿度,懊恼无尽誓愿断,秘诀无量誓愿学,佛道无上誓愿成”三遍,再诵“自性众生誓愿度,自性懊恼誓愿断,自性秘诀誓愿学,自性佛道誓愿成”。然后,法师又为众生三称七佛名号:南无多宝如来,南无宝胜如来,南无妙色身如来,南无宏大辽阔身如来,南无离怖畏如来,南无甘露王如来,南无阿弥陀如来。复赞美佛的十种通号:如来、应供、正遍知、明行足、善逝、人间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。(三)放生发愿法师正在放生前对众生吩咐道:“唯愿汝等,既放以后,永没有遭受恶魔吞噬、网捕相加,获尽天年。命末以后,承三宝力,随缘往生,持戒修行。”又说:“更愿放生,菩提行愿,念念增明,救护众生。……愿捕生人等转意向善,同得摆脱,共证真常。”最终,法师拈香念经,将众生灵悄悄放去。群众即同念回向偈:“愿以此好事,肃静佛净土,上报四重恩,下济三途苦,如有见闻者,悉发菩提心,尽此一报身,同生极乐国。放生能够解怨，放生能够救亲中国佛教放生网_放生仪规放生感到放生好事放生心得放生愈病-云端梵学
喜好小动物，同情没有幸遭遇，是人类的一种本性：看燕子筑巢，母鸡孵蛋，是很多人童年时代的兴趣。前人有“钩帘回乳燕，穴窠出痴蝇。爱鼠常留饭，怜蛾没有点灯”的诗句。一举手之劳，让小燕子径路回家，让乱闯的苍蝇得穴而出，为老鼠留一餐饭，免飞蛾投火而没有点灯。如斯悲天悯人，让天地间斗门区常在，是人世间品德斗门区，心灵之环保，慧命之灯焰。活着为斗门区济物之基，降生乃慈祥、菩提之根。故空门常设放生池，这实在是佛祖济世救人的斗门区便秘诀。
放生时，行者取被放者同悦，云端梵学，放生的人和见闻者同喜，不分老小，共植善根，放生改命，依正净化。转人间大难，功莫大于此。
净土九祖明蕅益巨匠有言：“欲即人心证佛心，转劫浊成净土，术莫于放生。”
现代妙莲老和尚曾说：“主动放生，完全救生，才是真正的佛心！”
由保健和卫生学的角度来看，素食曾经是当今世界的生活时髦。由人道主义和环保的角度，人类为体贴植物的命运、掩护它们的生活，曾经订定了相干的法律法规。可是，物我一体、众生同体的伟斗门区念，只有正在释教中才被果断不渝地实践着。
放生——拥有理智的发心，慈祥的历程，圆满的回向，不但斗门区了被放生的众生的肉体，连到场和见闻随喜的人皆一同种下了摆脱的善根。放生的行动是佛心的显现，也是佛行的实践。
海涛法师曾和我谈天，提及“经常放生的人，以善心为斗门区，是具足善根的标记；常行放生的人会获得诸佛圣众的大悲加持，是修行不退的标记，如许的人是我们修行的良俦，事业的挚友。”普劝莲友同伦，放生能够解冤，放生能够救亲！
《地躲十轮经》中详列放生的十三种好事，即放生者斗门区；慈悲心自然生起；善神为友；一切动物体以为亲而欢欣；无量好事；世人尊敬；无病无伤害；康乐永幸运；世世代代敬信佛陀所行；不离三宝；末获无上菩提之果；师父善常识持久住世，为师禳灾祈福；往生净土。
普愿天下人等戒杀食斋，放生念经，致斗门区永保，极乐即证。
南无西方西方净土好生之德谢天谢地！（文／传喜法师）
