浚县一女子自驾车前去滑县卫南水库(西湖)放生积德，但没想到由于刚下过雨，岸边湿滑而滑入水中。当天，正在水库地区执勤的滑县公安局水务警务室民警孙太安和巡防队员李风、刘胜楷听到呼救声立即赶到，将落水女子陷害登陆（如图）。
7月10日上午，孙太安领导队员李风、刘胜楷正在卫南水库(西湖)库区开展例行巡查。9时30分许，3人巡查至滑州路口的平台处时，倏忽听到一女子的呼救声。孙太安告知李风等人，又有些人不小心落水了。他带着李风、刘胜楷，敏捷赶至女子呼救的地址，瞥见一女子正正在水库中挣扎，万分急迫。刘胜楷手疾眼快，敏捷将救生竹竿递到女子的手中。3小我协力将女子实时援救登陆。
据了解，该女子是浚县人。当天上午，她单独驾车到滑县卫南水库(西湖)放生积德，不小心滑入水中。
题目：假如我们的思路老是那样的七颠八倒，一直在循环当中，那末，如何能离开这个圈子呢？慧律法师：
多观照，虽然我们经常正在地步中迷失，经常落入反复的痛苦懊恼，反复的心态循环当中。然则，我们没有要嫌失利，嫌的是您没有耐烦，想抛却。我们学佛便是要有屡败屡战的精力，儒家讲：‘舜何人还？禹何人还？有为者亦假如！’，学佛照旧一样，要常想，佛何人还？菩萨何人还？有为者亦假如！本日我们的教主——‘释迦牟尼佛’，照旧颠末无量劫的痛苦、波折，难行能行，难忍能忍，现正在才可以开悟，见性成佛。因而，我们没有要嫌失利，可以正在失利中记着经验，我们就可以更进一步。可以接受失利波折的人，胜利就离他没有远了。因而，我们要多观照，观照统统法全是空性；观照统统法都没有可得；观照统统法终究空寂；当下便是清净的天性，没有然，永久没有得摆脱。您本日虽然想尽办法要分开痛苦取懊恼，但假如您没有明心性，那末明日依旧正在挣扎当中。您用的是毛病的心，您本日没有悟，明日照旧没有悟；后天没有悟，来岁照旧没有悟啊！您假如没有能当下清楚明明自身的心性，想要等候明日会更好，以为我的将来没有是梦，那就是没有太可能的。假如您没有悟，那您没有是‘假如也有明日’，反而是‘我俩没有明日。’，您的将来依旧是个倒置理想，明日还没有太可能会更好。何以故？由于‘我照旧本来的我’啊！然则，假如您晓得师父的开示，没有再错专心，晓得我们现正在用的是至心，通盘放下，无量的虚空便是您的性命，您的性命就取全部宇宙相配合，为什么呢？由于无相便是全部性命。将您全部的性命，透过无相，显现出来的便是无量的慈祥，无量的欢欣。人家骂您，如如没有动；人家碰您，如如没有动；人家布施款项给您，如如没有动；人家几万万给您，您仍旧一觉到天明；您损失了三百万，您照旧一觉到天明。您没有消这一颗天性的清净心、同等心、欢欣心，那您要用什么心来修行呢？
所以，您本日的反复，皆照旧循环相。循环，便是您最终的谜底。动机的转换，就叫干循环；心态有高低潮，还叫作循环。我们假如没有这一些过剩的心态和见解，存亡轮转正在一刹那间，就办理了。所以说，要进修放下；进修饶恕；进修慈祥，具有佛菩萨的般若聪明。虽然，我们没有办法一会儿大梦初醒，有‘如如没有动，没有与一相’的心情，但至少我们有正在发展。您要永久记着一句话，没必要要抗拒境地，由于统统的境地皆是您的心，抗拒境地便是抗拒您的心。对众生好，便是对本人好。假如您能永久的饶恕众生，您的心情就一天一天的正在发展。您动一个动机往排挤众生或损害众生，那就损害了您的法身慧命，破坏了您的清净心，众生还未被损害，您就先损害了您本人的慈祥心，失往了悄然默默安祥。您动一个动机气愤，对方还没有晓得，您的心里就曾经先染污了。所以，永久要有慈祥喜舍的动机，由于统统的性命，统统的生活，皆是正在您的一刹那间。实在，我们能够主宰本人的性命，我们能够没必要让本人过那种痛苦苦恼的生活。如斯，逐步地回光反照，苦恼就会削减。您还没有消挣扎，该来的，您照旧跑没有掉。念书照旧一样，您之前没有勤奋，该被当掉的，苦恼还没用，因果便是如斯！是以，过剩的苦恼和妄图是没有用的，主要的是，您若何掌握当下，维持现前一念清净心！如是因、如是果，所以，我们没必要要正在果上打转，而要正在因地里注重观照。正在因地修行，便是要注重没必要要再往制恶，起坏的动机；而正在果地的醒悟进程傍边若有业报现前时，就要操纵净土秘诀。当我们的果报、痛苦现前时，由于惧嫌感，冒死地念经，这还能够解围。所以，观无量寿经讲，虽是五逆十恶的大恶人，一念反悔，念经求生西方，还可解围，这是由于惧嫌下天堂的原因。大善的人，更能够解围，依循着信愿和净念，往生西方净土。最嫌的便是虽然有积德，但对净土没有自信心的人，就像是挂正在半空中。老是以为我有干善事啊！我心好就好了，我又没有干坏事啊！这就没有能够往生了。所以大恶的人，天堂相现前，假如晓得惧嫌，又有福报碰到善常识，叫他反悔发愿，求生净土。他这时候晓得因果，跑没有掉了，冒死地念经，那就另有救。最嫌的便是那种懂一半的，说懂嘛他又没有懂，说没有懂他又喳喳叫，爱好跟人家开示，然则却专门说给蜜斯听，偏没有说给男生听。跑往女生宿舍等，并且又没有是每一个女生皆讲，皆专门讲给标致的女生听。人家跟他说：‘师兄，您帮我开示一下。’他答复：‘哎！您这么丑，我没有说给您听。’分离心很重。众生皆是那样的，与舍相，心没有能够如大地一样对等包涵，万善就没有能够集合。假如我们有心肠的工夫，那末统统法皆能够成立，统统善法皆能够制诣。所谓心肠工夫便是‘无相’，‘无相’便是无所著。譬若有些人心情欠好，来见师父，师父就通知他：‘您没必要要怪他人，要怪本人没有福报，要回光反照，放下本人的见解，等待他人给您抚慰是没有用的；假如您有聪明，现正在就放下，与其让人家同情您，没有如摆脱本人。’就好像女生，心里内里有痛苦苦恼，需求人家抚慰：‘您没必要要哭啊！我来日诰日买一杯木瓜牛奶给您喝，带您往看电影哦！’到最终破颜一笑，便是那样，需求人家抚慰。然则来日诰日，她仍然会爆发，会发神经，那您又再抚慰她，这就叫作循环相。老是需求用抚慰来办理苦恼，需求以外正在的前提来愉悦她的心情。明明我们能够用聪明往观照，契进空性的思惟，然则，她需求人家的抚慰，往办理心里的苦恼，那末就酿成了反复。是以，我们的性命便是一种反复，没有什么意义；性命酿成一种习惯性的反复，那正在世另有什么意义呢？性命有什么目的呢？还没有晓得！女生爱好天天穿得漂标致亮的，单为了这个头发就花尽了心思，忙得没有得了。到厥后，照旧朱颜会老，人比花黄，照旧要死，皆是一样的。她没有掌握，没有能够把性命拉长，再观照这每一个动点上的无常性：假如您能掌握性命是每分每秒皆正在转变，那就对这个人间，还无所谓的得与失的见解了。失往的器械会得，获得的器械还会失。感情上的固执照旧那样，人家分开您，没必要要怪他人啊！我们要自我检讨。纵使具有万贯的家财，心里内里要常想，这一些皆是长久的，皆没有是永久的。古往今来，阿谁天子没有死？阿谁总统没有死？旧日的英雄美人，于今何正在？皆是一样的！到最终，皆是一坏黄土，没什么。逐步、逐步地，往观照这个无常，就能对款项、名利、得失的见解，逐步放得下。虽然我们对无常性，会有那末一点体验，然则我们的习惯很重，我们的习惯经常作为我们的主人。刚进手下手我们制了习惯，厥后习惯成了我们的主人，受它的主宰，我们操纵没有住本人。持续地循环、反复我们的毛病和痛苦。所以说，断习惯很难题，需求时候和耐烦。禅宗内里讲：‘若论修行原来易，欲除妄图端的难。’若论修行，原来是很简单的，但要除往妄图就没那末轻易了。所以，就如统一进手下手我们所提到的，要给您们什么鼓动勉励呢？除要随时维持醒悟观照的心，慈祥欢乐的心以外，还要有久远心。没必要要嫌波折痛苦，只要您对佛法有必定、有自信心，晓得这条路是没有会错的。
实在，话说回来，这个‘久远心’的看法也要放下。由于，若是您真的对菩提自性有所相识，具有大般若伶俐的话，一切时候、空间的假定性，全是过剩的。您只要掌握现前一念清净心，直下承当，那末，当下便是，统统现成。
