黄鳝为底栖生活鱼类，适应力强，正在种种淡水水域险些都能生活。湖汊、稻田、塘堰、水沟、沼泽、水库等静水水域中数目较多；水流较缓的溪流、江河缓流处亦有。但深水和流水的水域，却少有黄鳝假寓。喜栖于腐质多的水底淤泥中，正在水质偏偏酸的环境中还能很好生活。常钻入泥底或田堤，堤岩和水边乱石缝中孔隙内营居生活。洞窟深隧（洞长约为鱼体全长的2.45-3.65倍），构造较庞杂（可分昭平县、前洞、中央和后洞四局部），有的黄鳝洞窟有三个乃至多个昭平县。黄鳝用头顶部穿土壤时，举措尤其迅速，刹时便可钻进泥中。黄鳝取蚯蚓穴土壤天差地别，蚯蚓是将穴内土壤逐步排挤洞外，而黄鳝是直接钻入，洞内土不向外排，所以，见其穴口巨细便知黄鳝有多大。
黄鳝栖息巢穴的深度，离空中约30厘米的处所。生活正在稻田内的黄鳝，大多栖息于离田基30厘米的范围内，孔道延长至田基，只有极少数栖息正在稻田的中心。孔道蜿蜒多而叉，每一个栖息巢穴至少有两个出口，两个穴口一般相距60-100厘米摆布，此中必有1个出入口正在离水面的地址，一个作为躲敌的退路，另一个则作为巢穴的通气孔。
黄鳝取其他鱼类相比，正在汗青进化上是较为突出的特别鱼类之一。它的鳃已根基退化，鳃耙上仅留下一点点陈迹，很早以前已不克不及自力正在水中呼吸了。而口腔、喉腔、肠道内壁表皮粘膜充满了毛细血管，可作帮助呼吸器官。它常常竖直前半段身体，吻端伸出水面能直接吸收自然界的新鲜空气。故正在水中含氧非常贫窭时还能生活。出水后，只要维持皮肤的湿润状，可不至殒命。（这对长途运输是非常有益的），黄鳝对光和味的剌激不大敏感。
黄鳝正在水中常常抬着头吞进氛围，目标是把新奇的氛围贮存正在口腔的喉部，然后再渐渐把口腔的氧气取吻道壁间的气体举行交流。所以，鳝鱼平常的喉头尤其大，一旦闷闭正在水中时，喉表皮还能正在水中呼吸。
鳝鱼正在水中，头顶部若没有伸出水面呼吸新鲜氛围的话，即便水中溶氧非常厚实，还会引起它窒息而死亡。一样平常雄鳝将头伸出水面呼吸氧气的频次较高，雌鳝相对较低，小雌鳝乃至没有到水面吞吐氛围。由于，刚孵出的稚鳝具有胸鳍和鳍褶，鳍和鳍褶上面有很多毛细血管，卵黄囊上具有取水有很大接触面的血管网膜，这一些血管网膜是这一期间的次要呼吸器官。稚鳝的胸鳍和鳍褶没有停地常常扇动，正在水中进行着气体交流，而没有势必头伸出水面呼吸氧气。伴随着稚鳝的个别变大，卵黄囊、鳍褶和胸鳍逐步退化泊失，然后次要靠口腔和喉部呼吸。
黄鳝是以肉食性饵料为主的杂食性鱼类，喜欢吃新鲜饵料，不吃腐烂变质的食品。正在自然条件下，黄鳝主要以小鱼、小虾、虫豸、幼虫、昭平县蚌、小螺蛳和水中枝角类、桡足类、轮虫类等大型浮游植物为食，与此同时吞食小蝌蚪、小田鸡，有时还摄取少许浮萍、茭瓜、丝状藻类、嫩水草和菜叶等。人工喂养黄鳝，主要以蚯蚓、蚕蛹、小鱼虾、鲜鱼浆、蝇蛆、小蚌、螺肉、屠宰下脚料、各类植物内脏、共同饲料和米饭、米糠、熟小麦、高梁、玉米、麸皮、各类饼类（豆饼、花生饼、菜子饼）、豆腐渣和水果等新奇饲料来饲喂。腐烂变质的饲料，切不可投喂。人工饲料黄鳝最好是将植物性饲料和植物性饲料破碎摧毁后，按必定的比例，混淆加工成颗粒饲料投喂。颗粒的巨细，可根据黄鳝的巨细来定，一样平常以一口能吞进去为宜。黄鳝正在摄食旺季，摄食量很大，日摄食量可占体重的1/7摆布。正在饲料欠缺时，大黄鳝还残食比它本身更小的小黄鳝。所以，放养时，须要挑选巨细规格同等的鳝种，切忌巨细混放。（放生时留意，巨细合并！）
黄鳝昼伏夜出。日间很少流动，普通静卧于洞内，暖和季候的夜间流动频仍，出穴寻食，有时守候正在昭平县扑食，扑食后即缩回洞内，正在酷热季候的日间还出洞呼吸取寻食，一到晚上，它就将头伸出昭平县，出来寻觅食品。因为黄鳝视觉不太发财，眼睛高度近视，因此，正在夜间光凭着视觉是很难发明食品的，故黄鳝正在寻食时，次要依赖鼻孔内发财的嗅觉小褶，接纳水中的种种生物饵料发散出来的微小的化学分子气息，探测饵料生物藏身所正在地。平常，黄鳝正在洞内将头顶部伸出昭平县处，一旦有蝇蛆、蚯蚓、种种虫类由昭平县露过，就当即张口，以缀吸大概吞食式把猎物吸吞下去。当捕到较大生物时，普通是猛一下咬住植物的头顶部，将其致死，或用扭转体例咬断生物，然后再把生物逐步吃下，捕食后则当即缩回洞内歇息。黄鳝还能正在穿穴时摄食蜓蚓等土栖植物。与此同时，鳝鱼另有嗜食陆生植物的嗜好，夜晚它经常游到近岸边乃至离水爬到岸上寻觅食品吃，稚鳝最爱吃小型的甲壳类浮游生物。黄鳝内有忍受饥饿的手段，一旦吃饱一餐，3一5天可不食饲料，还不致殒命。
摄食体式格局为口噬食及吞食，多以噬食为主，食品不经品味咽下，逢大型食品时先咬住，并以扭转身体的方法，将捕食品逐一咬断，然后吞食，摄食行动疾速，摄食后即以尾部疾速缩回原洞中。
性贪食，正在夏日运动旺盛时，摄食量大，据报道，曾测昭平县食量约占体重的七分之一摆布。黄鳝比力耐饥饿，持久没有吃食，没有容易殒命，但体重较着减轻。
昭平县
问：“佛”取“菩萨”有什么差别？
答：“菩萨”是大乘区分于小乘的最大特征，大乘佛门生对菩萨的爱崇和敬重其实不亚于佛陀。但不管由证悟境地照样度化众生来看，菩萨取佛照样有相称的间隔。佛的神通聪明取自证境地，即便是已靠近佛果的十地、等觉菩萨，亦没法测度。
佛陀造诣了圆满的正觉，全部人间出人间三乘圣者的统统好事加起来还没法取佛相比。正如赞佛偈所云：“天上天下无如佛，十方天下亦非常，人间全部我尽见，统统无有如佛者。”
菩萨是上求无上菩提，修习六度万行，以悲心度化众生，正在将来造诣佛果的修行者。菩萨以佛为果，佛以菩萨为因。
由憬悟的角度来讲，佛已圆满憬悟，证得阿耨多罗三藐三菩提，而菩萨的憬悟并没有圆满。由断障的角度看，佛已完整断除所知障和苦恼障，而菩萨还没有完整断除。凭据修行位次的差别，由初地菩萨到十地菩萨，他们对两障的断除是渐渐深入的。
佛成绩了七种“无上”：
一、身无上。是说佛有三十二相，八十种好，肃静其身，世出人间没有跨越他的。
两、道无上。佛以大悲心自利利他，度脱无量无边众生，世出人间没有超越他的。
三、见无上。佛以正戒、正见、正威仪、正命之法成绩正果。佛陀的看法，世出人间没有能够相比的。
四、智无上。佛具足法无碍智、义无碍智、辞无碍智、乐说无碍智，能遍知统统法，辩论融通，了无呆滞。世出人间的伶俐没有能和佛相比的。
五、神力无上。佛有不堪设想的神通之力，世出人间所有的神力皆比不上。
六、断障无上。佛能断除统统懊恼障和所知障，世出人间没有能够跨越的。
七、住无上。佛本住于大寂灭定，其中有三种住，一是住于圣人之位，二是多于天中住，三是多于净土中住。世出人间众生安住的地方没有超越佛的。
这七种胜事，菩萨还已局部取得，但远没有及佛圆满。佛还证得了十八没有共法，此十八种好事唯佛独占，菩萨没法证得，所以称为“没有共”。别的，菩萨已断分段存亡，然则尚有变易存亡，而佛已断此二种存亡，安住于无住涅槃中。
