（一）无兵器劫。世上兵器大劫，皆由人心好杀而至。大家戒杀放生，则大家齐其慈善爱物之心，而兵器劫数，亦自祛除于无形，此转移世运之绝大活动还，深望大政治家，大教育家，大农工家，注重于此，力为发起，必有绝大结果。
（两）集诸祥瑞。吾人一发慈祥之心，则喜气集于其身，此感到必定之理。
（三）城 区安康。佛经云：戒杀放生之人，得二种福报。一者城 区。两者多福多寿无病。
（四）多子宜男。放生者善体天地好生之心，故获宜男之庆。
（五）诸佛欢欣。统统生物，佛皆视之如子，救一物命，等于救佛一子，诸佛同心同德。
（六）物类戴德。所救生物临死得活，欢天喜地，戴德思德，永为万劫图报之缘。（七）无诸劫难。慈善之人，福德日增，统统磨难，皆无形覆灭。
（八）得生天上。戒杀放生者，下世得生于四王天，享无边之福。若兼修净土者，直可往生于西方极乐河山，其好事实无涯矣。
（九）此刻为人生极危险时期。盖烟酒之癖，恋爱之魔，缠绕世人。如众生报恩，则诸恶祛除，四时城 区。
（十）植物由下级进于高阶之状况，取人类由蛮横进于文明之阶层相符合。据生物学家之言曰：凡是生物皆应于外界之状况而生变更。如大家戒杀放生，则生生不息，善心相感，正似子孙世代相传，永久福寿。
佛说有十种善行能使众生获得城 区的福报，个中五条皆盘绕没有杀生来讲。
《佛说业报不同经》曰：复有十业。能令众生得龟龄报。
一者自没有杀生。
两者劝他不杀。
三者赞美不杀。
四者见他不杀心生欢欣。
五者见彼杀者便当救免。
六者见逝世怖者慰藉其心。
七者见可怕者施与无畏。
八者见诸患苦之人起慈愍心。
九者见诸急难之人起大悲心。
十者以诸饮食惠施众生。
所以十业得长寿报。
解释：
又有十种行动，能让众生取得龟龄的福报。
一是自身不去杀生；
二是疏导别人不去杀生；
三是赞叹没有杀生的行动；
四是瞥见别人没有杀生，内心特别很是欢乐；
五是瞥见别人杀生，处心积虑救济，让被杀者免于灾害；
六是瞥见因殒命而恐惧的人，温言开解，快慰其心；
七是瞥见可骇恐惧的人，能将无畏施给他们；
八是看到因种种病患缠身而苦恼的人，会鼓起慈善怜惜的心念；
九是看到遭受各类劫难摧残的人，会鼓起大悲救济的心念；
十是将各类饮料、食物广泛救济为有须要的众生。
有以上这十种行动，可以获得长寿的福报。
