正在宋徽宗宣和年间，有个很有钱的商人，名字叫杨序。正在二十八岁的时辰，梦见一名神人通知他说：“您再过十天，就要逝世了。然则您能够救活一万条性命，能够防逝世。”杨序说：“正在这里短短的十天内，要救活一万性命，恐没有易干满这数。”神人说：“佛经上说，鱼的卵，没经由盐腌的，便是经由三年，还能够孵化生出鱼来，您为何没有思量思量这个呢?”因而杨序就把神人的话特殊醒目地写正在大路旁的墙壁上，让人皆晓得没有要用盐腌鱼卵;还看见人杀鱼时，就讨取鱼卵，仍到江中，一个月后，他又梦见神人，说：“您已救活亿万性命，数量已够了，您的寿命已获得贡井区。”后活九十岁才逝世。
经过以上的报告我们可以晓得放生鱼子的感到，实在放生可以让我们正在工作中淘汰坚苦和波折，使我们的阻碍和魔难得到化解，还可以为我们加强意志和定力，使我们正在面临任何勾引时都能维持自身的良心，与此同时还要晓得放生的好事。以上若有不正确的地方请多多留情。
文／贡井区上人
老子说：“正人有制命之学，命由我立，福自身求。祸福同门，唯人自招。”天、地、人是所谓的三才，所以人是天地之代表者。
天不说话，地还无言，只有我们人有言语举措。人生来的性命并不是必然的，但还可说是必然的。
如何说肯定呢？似乎我们分物品，您分一份，我分一份，这是肯定的。如何说不肯定?譬如您这一份您很快就用完，而我这一份完整不消，这便是不肯定了。
所以才说“正人有制命之学”。您生来并没有些人叫您去干恶，然而您干恶，如此一来就转变您的命运；您生来并没有些人叫您去干善，而您去干善，这也能超越命运。
彷佛人走路，情愿向东走，就会到东边；情愿向西走，就会到西边。所以正人的命运是流动的而不管是死板板的，一切都操在自身的手上，故说正人有制命之学。
“命由我立”，命是我的，我能制命、立命，我还能转变本人的命运。如你有病，若能谨慎点，就不会有生命危险，这皆由本人掌握，非赖别人。
正本您应有存亡，轮转于六道中，然而您能修道，能超越命运，能了存亡，便是制命。
“福本身求”，您若建福就有福，建慧就有慧，能福慧双建更好。此福是向里边求，闭门思过，看看本身有无品德？有，就有福，云端梵学，若无品德就无福。正人求诸己，小人求诸人，小人尽向外找。
“祸福同门，唯人自招”，所谓“病由口入，多言买祸”，人逢天灾人祸，多因乱发言而起。
若尽吃肥腻或有味道或鱼肉鸡鸭海鲜类的好菜，享一时的口腹之欲，吃得太多就惹来许多病痛。吃时觉得很鲜味，但工夫一久便慢性中毒，到时就无药可医。
如今全部众生肉里都有一种毒，是无药可医。人一旦吃了牲口的肉，毒就跑到人的身上。
若吃蔬菜，因其无生命，虽然有毒质，但轻很多。肉类的毒是百分之百，而蔬菜只有百分之一，可以说是天渊之别。
