1、称名：南无本师释迦牟尼佛！南无西方西方净土谢天谢地！南无观世音菩萨！南无大势至菩萨！南无清净大海众菩萨！（念三遍）
2、后悔：往昔所制诸恶业。皆由无始贪嗔痴。由身语意之所生。今正在佛前求后悔。（念三遍）
3、皈依：皈依佛。皈依法。皈依僧。皈依佛两足尊。皈依法离欲尊。皈依僧众中尊。皈依佛没有堕天堂。皈依法没有堕饿鬼。皈依僧没有堕傍生。皈依佛竟。皈依法竟。皈依僧竟。（念三遍）
4、念经：南无阿弥陀佛！（念数遍）
5、放生：期望你们，被放今后，获尽天年。临命末时，乘佛愿力，往生极乐。（念三遍）
6、回向：愿以此好事，肃静佛净土。上报四重恩，下济三途苦。如有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。（念一遍）
（完毕）
有缘获得高僧的指导，正在最近几年的临床医治中，我碰到很多膏肓之疾，让很多大夫无计可施的求助紧急病人，我除对症用药外，还叫其家眷速去为病人大批放生和不必要杀生，成果很多病人古迹康复，令我欣喜和骇怪。本来，古贤早有开示，惋惜医学界不予必定，很多的医师还不明就里而视为科学，却不知，这里面有很深的原理！
就正在我们生在世的乡村，天天，正在无数的饭铺和酒楼里，无数的人张开着鲜红的大嘴、呲着白森森的牙，品味着各式各样的植物：水鱼、青蛙、耕牛、猫、狗、龟、小鸭、蛇、鸟……。若是由高空俯瞰，很多乡村沉浸正在“吃”的狂迷中，夜以继日的食街、排挡，满街是吃客的嘴脸，何等恶心。万物之灵的人类，真的比植物加倍暴虐取非理性！
保持我们性命的安康和养分，只需要未几的一点点食品。然而，人为什么要去捕获那么多的另一类性命，来满意本身的口腹之欲。吃了这一些，人不容易变得更伶俐，还不容易变得更强健，邱 县；人们吃了这一些，只是为了“消耗”而这不是为了果腹，为吃而吃，为了夸耀而吃，将本身的享乐欲建立正在戮杀植物的基础上。君不见还许是好吃，虽然当代医疗手艺正在不断提高，什么癌症、高血压、心脏病、脂肪肝、肝炎、尿毒症……还正在“倒海翻江”的“赏给”人类。这真是人类莫大的悲伤！
如果能注意到人类在这里方面的罪戾，您就会垂垂有所憬悟和检讨：家畜植物亦是有灵性有灵魂的性命，人类为何要“倚强凌弱”呢？岂非它们真的生来就应该给人烹宰的吗？它们就没有属于自身的自然生活纪律吗？人类不吃它们的血肉就不能生存吗？
任何植物全是有磁场的，人还一样，当有些人正在美国惦念您的时辰而您正在悠远的邱 县，您就会有心慌和心惊不安的感到。有些人曾做过试验：人们心取心的感到速度和光速同等。所以我们放生的植物越多，他们给您收回好心的磁场就越多，那末您的命运运限就越好，这便是放生化解病灾和邱 县的道理。由家畜植物正在被宰杀时的各种痛苦挣扎惨状中，已足以证明它们的魂灵对人类的痛恨，亦足以证明人类的暴虐！它就会为杀它的人收回歹意的磁场。人们就会是以而有灾有病，甚至有奇病奇灾。
实在，家畜植物和人类一样，举例来说，如果有一种植物的神通力比人类还大，他们恣意抢劫您的怙恃、小孩等亲人果腹了，您必定宣誓做鬼了也要报仇！又如您擅自往爬山，若没有当心由山顶跌落悬挂在千米绝壁中的一棵树枝上，呼天没有灵，叫地没有该，一只大山猴跳过来慈善的把您奋力的背到山顶，您敢说今生没有感谢感动山猴的救命之恩？所以，人能使家畜植物起死回生，赐与它们一条自然生活的活门，它们的心里将会布满最大的感谢感动，它就会为放它的人收回好心的磁场，这人就会因此而化解灾运，甚至有好运气功德产生。
放生没有仅是为植物虎口余生的时机，正在冥冥中还为本身本身布置了一条“转败为胜”之路。正在消罪解孽和积善种福层面来讲，其无形的功果更是没有可估量的，特别关于得了顽病怪疾而求寿求安康之人士来讲，“放生”就更为重要了。若与此同时能保证没有杀生，感到的速度还更快。
当我们把心爱的小田鸡、水鱼、小鸟吃完之际，最终剩下的便是吃我们本身的性命。想起良多年前，正在乡间的水池、稻田、山岭，随处可见的鱼儿、泥鳅、小鱼、小鸟，现正在，他们几近绝迹了，只有饲养场，还能见到它们的影子，一大群地被养着，专门供人食用。历史学家汤因比门说：“人，大地母亲的孩子，不会正在构陷母亲的罪过中幸免于难。”
想想印地安人的歌谣：
只有当末了一棵树被刨；
最终一条河泛毒；
末了一条鱼被捕；
