我由客岁十月入手下手放生以来，距今已有泰半年。客岁根基是半月一次，本年根基一周一次，只要轻易，几近不间断。泰半年来，感到还比拟较着，自然，我其实不固执于这个，只是想分享出来，增添初放生者的自信心。一次放生，因为气候不错，定边县边全皆是垂钓人，我一个放生人和他们比，显得很微小。我平常选定的两处比拟隐藏的放生点还被垂钓的占据了，没法只好正在两个相隔稍远垂钓点中央一个位置偷偷放生，连三皈依皆没敢念。放生以后，我担心被人发明，实际大概已有些人看到了，我硬是正在放生位置呆了一两个小时保护这一些鱼儿。巧妙的事情正在后面发作，正在这里一两个小时之内，就正在我待的放生点一两丈规模之类，这一些鱼儿竟然不下十数次跳起来和我打招呼致意，我放了三种鱼，鲫鱼、泥鳅、黄骨鱼，个中两条黄骨鱼就算是鱼老板随喜的。三种鱼儿，一种没落下，陆陆连续出来向我致意，个中鲫鱼跳起来次数最多，泥鳅两次游出来吐泡泡，连只有两条的黄骨鱼，还是有一条出来打招呼，那局面，真的是觉得很法喜……我一向比及这一些鱼儿皆大部分类似阔别岸边了才走。
近来一次，还便是几天前，一个鱼老板送我往一个定边县放生点放生，其中有一只团鱼。我说，唉，这水太清了，这团鱼放下往会没有会一会儿被人捞走。后果我刚走下岸边，湖边溘然狂涌浪头，一会儿光阴，把身旁的湖水皆搅混了，连我的鞋子皆里外湿透了。我大喜，赶紧把一干水族众生放生了。要知道，我往湖边放生那会儿本来是平风静浪，俗语说事出有因，此次真的是无风作浪，并且中间还没有船颠末，没有存正在有浪推到岸边来的情形。并且放完以后，浪头很快回归安祥。本来什么皆没有相信的鱼老板正在我中间，亲眼目睹这一切，惊奇非常，说真的另有些神奇啊!我说没有什么，肯定是水神龙王还来随喜了!鱼老板神思恍惚，返来的路上我又持续给他干思想事情，自然了，他的思想上有点松动了，但估量要他废弃杀生卖鱼行业，现阶段另有些舍没有得，事情还要持续干。此乃闲话没有表。其他的感到，定边县梦乡中还是有。有一次正在梦中念佛号，觉得自身很高峻，音声如钟，并且传得很远。详细没有详细描述。别的我还没能干到完齐食斋，有次随缘吃了一点团鱼肉(被人拨到碗里来了)，当晚干梦就梦到一只大团鱼;另有一次吃了一块猪排骨，当晚就梦到一只猪。至此以后，我尽可能干到吃齐素。至于财帛层面，我能够肯定地报告列位，我一介门生，但并没有由于放生放穷，反而钱比从前多了!佛法实正在没有虚!我还要持续放生下往，一直到永久!
经过以上的报告我们能够了解放生多久有感到，实在放生不但能够为我们消减业障和罪孽，还能够为我们增加福报和好事，使我们正在面临任何事情时都能沉着的思索和快速的办理，并且经过放生还能够协助我们加强定力和决定信念，与此同时还要了解放生的益处。以上若有不正确的地方请多多留情。
是的，这是一个非常重要的题目。若是仅仅信奉释教而不作释教生活的实践，那只就算是种了一些未来成佛的善根种子，但却很难获得即生的长处。
释教的修持，便是释教生活的实践。最主要的有四大专案，那是：信、戒、定、慧。
没有信奉心，基础还没有进入空门，所以，自信心是学佛的基本要求。皈依三宝，便是自信心的最初创立。
戒的内容很广，一样平常的请求，可以持好五戒十善，便可以了；若能增受八戒以致菩萨戒当然是最好的事。戒关于佛教徒的功用，似乎疆场的防御工事关于戍守兵士的功用。若不先把五戒十善持好，基础没有佛教徒的气质；如不持戒而建禅定，还会落入魔境。
禅定，是收心摄心而使心力不受外境摆荡的时间，这还是各类宗教配合侧重的时间，印度的各外道宗教皆修定，中国玄门的吐纳和西洋耶教的祷告，还皆是禅定时间的一种。禅的功效，能使心念集合定于一境，惟有有了心定一境的时间，能力体察到宗教价值的高贵伟大，能力获得身心方面的轻利安泰──绝非五欲之乐可以相比。一旦有了这类心定一境的履历以后，他的宗教信心还会更加地上升，再要他不相信还不太可能。
可是，禅定的光阴并非释教独有的，释教独有的是指点禅定并脱落禅定之贪著的聪明，由于，禅定虽是没有受外境坚定的内证光阴，一旦进入禅定，受到禅悦之乐，便简单贪恋禅悦之乐而没有思分开禅定了。像这一类人，一旦色身殒命，神识便生禅天。但在释教的地步条理中，禅天分为高低的八大级别，称为四禅八定，四禅八定全是三界以内色界及无色界的天境，天的寿命虽长，却未摆脱存亡，所以释教只是把禅定看成修持的一种要领，而非修持的目标；所以中国的禅宗，虽然以禅为宗，却是重开悟而没有重禅定。悟，便是聪明的开辟，惟有开辟了悟透诸法实相的聪明，能力摆脱存亡而出离三界。
事实上，有关修持的题目，最好是亲近大善常识，才气摸著路径，本文不可以详加引见，只会略举如上的也许罢了。阅读者若有乐趣，无妨参阅另外一篇拙作‘如何修持摆脱道’。
