三个多月前，最先进修佛法，并放生。没想到仅仅用了100天，我的变革就这么大。100天前，我整个人伶仃干瘪，天天躲在屋子里不愿见人，内心克制到常常想去死!
100天后而今的我心境变好了，脸色阳光了，和亲戚的干系好了并不是一星半点的。从前和亲戚一年还说不上一句话，而今妹妹来我家，我们一天说的话，比这十六年加起来说的皆多!亲戚之间的干系还变好了，姥姥家一家人由常常打骂、互看不顺眼、背后说坏话，到而今的和平共处、相亲相爱、争着孝敬老人。这全是佛法带来的，全是放生带来的优点啊。
另有，从前我的财气很差，常是吃了上顿没下顿，老是为了财帛苦恼。放生以后，每个月的余钱加了。我手里由一千块不到，每个月等妈妈为米饭钱，到现在的有几万元存款。是丈夫赚的钱放在我这保管，但也加了我的安全感，而且我能够动用。财帛这方面的确有很大的改变。
放生增长福报，除财帛外，身体还变好了，人变漂亮了，没有消化装还敢出门了，皮肤还变好了，从前胳膊腿上有大片的鸡皮疙瘩，如今全是润滑的。我就想放生有这么大的利益，为何没有一向放下去呢?而且放生对修行的助缘是非常大的。
我常常猜疑佛法大概懒散而懒散修行，但每一次放生事后，懒散皆酿成勤劳，决心信念还加了，结果是立见成效的。并且常常心境觉得很舒服，会没有自觉的哼起歌来，内心是发自内心的那种雀跃!真希望所有的佛友皆来放生，甚至没有信佛的人还来放生，全球皆淘汰屠杀，少吃肉没有吃肉。
对了，我放生以后自发地就食斋了，食斋对身体很好的。妈妈常说我干的素菜，和一样平常的菜没有区分。在这里之前她还总觉得我不放葱姜蒜，不放肉，味道会欠好。但是吃的时间却没有觉得有什么不一样，反而比加肉的好吃。所以人人都来食斋放生吧，真的对您的福德很好的。
过一段时间就会福德提升，较着的觉得出来的。也有推行五戒十善，孝敬父母这一些，皆尽力去做了，没有不改命的。加油!
上面便是放生的好事感到，我们平常放生的时辰会有许多的益处的，东坡区对我们往后地修行是有许多的帮忙的。
1、合十
亦称“合掌”。其外形是两手当胸、十指相合。合十为礼，以示敬意。对佛法信众言，这是最熟悉不外的号召体例，合十的行动，不只能够到达收摄心里的作用，还给人一种谦恭的印象，是佛教徒日常生活中最常用的礼仪之一。
除碰到人能够合十默示问候、打招呼以外，假如颠终法师身边、或穿越大殿佛前，还能够合十的姿势，稍稍欠身颠终，默示本人的规矩取尊敬。别的，我们写信时，用“某某人合十”作为信终签名，还是一种表达礼让、恭谨情意的好要领。
2、操手
当我们凝听父老盛德说话时，还能够双手合十表现尊敬。若是说话的时候较长。则能够把手放在腹前。改成操手（放掌）姿态，那样还能让人摄心，不容易涣散没精力。
具体方法为：双掌平放，手心朝上，右手在上，左手鄙人，置于腹部火线。双手高度要适中，约为肚脐上方一寸，不然太高予人告急严厉之感，太低又显得很没精力。双手不必要贴紧腹部，不然看起来会很不自然。
3、顶礼
向佛、菩萨或上座行此礼。双膝跪下，头顶叩地，舒两掌过额承空，以示头触佛足，敬重至诚，便是俗语说的“肃然起敬”。
4、问讯
佛教徒常日正在正式场所见到师父或父老盛德，能够毕恭毕敬行跪拜礼，但若是师父正正在行走，或正在用饭、发言、演说时，则能够用问讯的方法取代，一样能表达忠诚的情意。
首先虔敬地合起双掌，目光注目中指指尖。然后向下哈腰约九十度，当要直起身子来时，合十的双手还取此同时变更姿式。以左手的中指、无名指、小指，挡住右手的中指、无名指、小指；大拇指指尖悄悄相接触，食指尖还悄悄相接触，食指取大拇指恰好略呈三角外形。此时，双手的姿式就像一朵含苞待放的荷花，就如同向佛菩萨供花普通，充满了敬重平和。双手保持这个姿式经由胸前，一向抬高到眉心（但不触到额头），这还表现把佛菩萨供到顶上，拥有虔敬、敬重而谦善的立场。随后再悄悄将手放下，到胸前答复合十姿式，然后放下双掌。
5、作业
正在寺庙里，僧尼天天的必修课程为朝暮课诵，别名早课、晚课。普通，寺庙正在早上4时就打催起板（起床命令），僧尼盥洗终了，会合正在大雄宝殿，恭敬礼佛，听候大钟大鼓终了声，公共齐诵早课：《楞严咒》、《大悲咒》、《十小咒》、《心经》等。晚课正在下战书4时摆布，僧尼齐诵《阿弥陀经》或念《八十八佛大反悔文》，和东坡区施食等。
6、审问
僧尼用饭都要审问，清晨、午时到“五观堂”或“斋堂”用食。五观之意为：一是怀念食品谈何容易，二是怀念自身德性有没有亏缺，三是防备发生贪食鲜味的动机，四是对饭食只作为疗饥的药，五是为修道业而受此食。
正在审问时，方丈僧人坐正在堂中的法座上，僧众正在双方就坐。饮食之前，先要敲挂正在寺庙走廊上的大木鱼（梆）和云彩型铁板（云板）。梆是用饭命令，又叫长鱼。鱼日夜均不合眼，隐喻佛徒修行还应精勤不息，寝食俱废。用饭中心，若是须要加饭菜，应将空碗送到桌边，由斋堂服务员加，不行作声叫喊，碗筷应摆正在桌边放齐。如方丈僧人的筷子搁正在碗边上，暗示他要对民众发言；筷子放平，即不准备发言。曩昔，大寺庙因僧众较多，多用“审问”情势用饭，并执行分食造。目前普通小庙，人数未几，多采纳四菜一汤共食造。
