正在台湾基隆有一家商铺，店名叫做“逢缘号”。老板林先生做人很善良，他们那邻近的住民皆是打鱼为生。有一天，渔夫们用网子抓到了一只大乌龟，筹办要杀掉、卖它的肉。林先生正好经由，瞥见正在人群围困中有一只待宰的乌龟，正抬起颈部一直对人叩首，它的两个眼睛皆流下了眼泪，好像求救的模样。
林老先生看了就生起悲天悯人，没有吝大笔的款项，把乌龟买下来，并且请人把它送回海滨往放生。为了担忧有些人又把它抓来杀，因而就在乌龟的甲壳上写了“逢缘号放生”这五个字，等因而恳求厥后的人皆慈祥、高抬贵手，放它自在更生，没有必要随便杀戮它。写好以后，他们就把乌龟放生了，很多多少人在海边看到这只大乌龟载浮载沉，向林先生再三叩首称谢。大师看了皆很受到灵性的打动。因而就相互约好，以后碰到这类大乌龟，就没有捕、没有宰、没有食。这“三没有食”的标语，到本日还留在他们的邻里中。
事情隔了八年，林先生的第二令郎，考上了台北商业学校，正在星期假日的时间，他就乘着日轮回家。那一次，正在回程途中，逆流海面上，很不幸船触礁沉没了。船上搭客一百多人，被海吞没了九十多人。当沉船的阿谁霎时，满船惊叫、惨呼拯救的声音，真是振聋发聩。林令郎虽然略微会泅水，然则波浪太大了，他又被卷沉了，就这样正在海中搏斗。忽然间他感觉到身体仿佛被一个圆桌般的大器材托起来，一看，自身是躺正在乌龟的背上，再看清晰一点，乌龟的嘴巴大得像个脸盆。他吓一跳，想必这下子一定会葬身正在乌龟腹中。因而他计划翻身，再跳人水中，然则那时，人曾经无力再挣扎了。厥后，不知道过了多久，正在翻身的时间，忽然间瞥见，乌龟的背上居然写着“逢缘号放生”五个字。他才晓得，本来这是父亲当年所放的那只乌龟。忽然间，他的心情由悲痛、恐惊转变成无限的欣喜和慰藉，本来乌龟是来救自身的。因而他抱着那只乌龟，让乌龟载着自身，他口中念着佛号，乞求保佑。乌龟很悠然自正在地煽动着四只足，仿佛荡舟一样平常，正在暴风大浪中搏斗着载他登陆，还没到岸的时间，林令郎就跳跃跳上浅滩，再回首看，乌龟还浮正在水面。林令郎就向它合掌，拜谢它的拯救之恩。乌龟还扬开端，点点头，仿佛行礼的模样，并且还启齿摆足，发出了声音，仿佛很是欢乐庆祝的模样，然后才回头游开，岸上的住民皆急来道喜。
在这里一次的海难傍边，只有十多位生还的搭客，观察起来，本来全是一些孝子、贤妇，另有平常积德布施的人，可见上天保佑善人，并且加佑仁者的子女。本地邻里们晓得这件事，都很打动，并且欢欣积德，本来有位星象家为林老先生算命，说他能够活到七十岁，可是林老先生活到八十八岁，并且是无疾而获得善终。
本地的长者们，至今照样喜好议论这件动人的事实，这事迹具体地记录在《阿弥陀行刊》七十七期。
因果是一点皆不差的，正在茫茫大海中，乌龟怎样会晓得有海难呢?又怎样会晓得仇人的第二令郎本日流浪正在海中呢?他们从来没有见过面，乌龟怎样可以正在大海中找到他，又托载他呢?我们以人力来找，还未必可以顺遂找到啊!众生的灵性和佛性实正在玄而又玄!人缘果报还玄而又玄!乌龟可以知恩，又报恩，不吝正在暴风大浪中，冒着危险送仇人的孩子宁静回家，这类精力，值得好好进修。值得向它致敬啊!释教我们要随喜惊叹，进修一切万物的美德。《华严经》说：“六道的众生，非论是什么品种，只要它有好事，以致小到只像微尘那样的小好事，我们皆应该随喜惊叹，向他们进修，一切万物皆有他的美德值得进修，礼敬还来不及怎样忍心戕害它?”
佛氏门中，混应滥应
1现正在人把名利看得很重，尤其是利。说到利，自然头一个便是财产。这佛正在经教里头说得太多太多，“佛氏门中，来者不拒”，求财产得财产，求后代得后代，求什么得什么，没有求不到的，章嘉大家教我的。
2然则您要理解求的方式，要理解求的事理，如理如法地求，没有没有感到的。您每天正在求，没有感到，那就是什么?您求得没有如理没有如法。您所求得的，是没有论是佛菩萨给您的?没有论是的，您要说佛菩萨给您，那就是科学。谁给您的?心现识变。参透这个事理，才了解这句话是真的没有论是假的。
3求到哪里求?由心地上求，混应滥应!佛举出很明显的例子来告知我们，您求财，财由哪里来?财由财布施得来的，所以六度里头第一个是“布施”。菩萨建学的纲要六条，第一个是布施。布施是舍，舍财得财产;舍法，便是建法布施，得聪明伶俐;舍无畏者，得健康长寿。您看看这三样器械，我们都要!
4要有聪明伶俐，要有健康长寿，财不用多，够用就好了，乐无知命!佛讲您建这三种布施，这是因，肯定得三种果报。常人听了，不敢相信!“我好不容易赚到，您叫我布施掉，那我如何肯?”好不容易赚到的，那就是您已往生中财施的果报。因果的理事参透了，您就一点皆不思疑了。所以命里有的一定有，命里没有的，如何求皆求不到。
5佛氏门中来者不拒，是命里没有的，没有的还能求到，这个事理是种因。我而今财布施，我没有钱，我用什么布施?内财布施，干义工是内财布施。别人在忙的时间，我们主动往帮手，赞助他，不接受他的酬劳，这便是布施。外财布施，我虽然没有钱，一块、两块另有。行，一块、两块还能够布施，好事皆咄咄怪事!
6您布施的心诚，您所有的钱皆拿出来了，比富有些人布施果报还要大!富有的人他钱太多了，他有一亿的财产，布施个二万、三万算什么?您说那就是他百分之几?穷汉一天只赚这几块钱，完整绝对布施掉了，他的布施百分之百，果报百分之百。富人布施几万是他九九牛一毛，他的果报还只微不足道。老天是真公正!
7绝对不全是说富人永生永世就富，没这个原理，还不容易穷汉永生永世就穷，不全是。换一个身体的时间，完整不一样!我们这一生傍边受贫困之苦，晓畅了，已往生中没建，目前好好地建，来得及。
8若是是以真诚恳往建，没有要等来生，这一生再过个十年、二十年、三十年，果报就现前了——这三种果报，财产、聪明才智、健康长寿一切得到了，青春永驻，一点皆没有假!我本人便是很好的示现，我这三样皆缺少，皆是跟章嘉巨匠之后学的，学了六十二年，这个果报越来越殊胜，这各人皆看到了。
建福行善
1俗话常说：“一饮一啄，难道前定。”人有命运，繁华穷通，乃至于存亡，都有定命。
2凡夫很难遁得过定命，然而定命可不能够遁走?能够，那要在意您自身“建福行善”。
3我们人间人，各人心目傍边所求的全是一样的，求财产!哪一小我没有愿有钱?钱愈多愈好，外国人还没有破例。
4我正在美国达拉斯碰到外国人，问他们规定什么?他们还求财、求聪明才智、求健康长寿。古往今来，问问各人所求的，这三个大要皆排正在前三条，而这一些确实有定命。
5求是妄图，妄图怎么会求获得?我们求神明保佑，外国人求天主降福，那叫科学，那叫谄谀，那叫逢迎鬼神。鬼神有权帮助你吗?没有。那叫科学，那叫妄图，科学妄图望梅止渴，求不到的。
6释教为我们，惟有建福积善，才气真正改革命运，所以人不克不及没有福，不克不及没有德。有福有德，您所求的这三样工具自然正在个中;没有福德，即使得来，还很快就失掉，保不住的，所以福跟德很是的主要。
7释教为我们，这个人间，财产、聪明才智、健康长寿这是小事。释教为我们这三种是果报，果必有因，您建因就可以得果。“种瓜是因，得瓜是果”，“种豆是因，得豆是果”，要知道因果。
8我们要想得财产，财产是果报，因是什么?因是财布施。能施财，您得财产;能施法，您得聪明伶俐;能施无畏，您得健康长寿。这三种是因，您不修因，哪来的果报?
9什么叫施财?他人有缺少的，他人有需求的，我们以财物，欢欢喜喜地资助他，您种如许的因，您命里头就提升财产。
10法布施，“法”是要领，他人不容易，我们欢欢喜喜地往教诲他，这个果报得聪明才智。
11他人有恐惊，身心不安，我们可以接济他，使他身心获得平稳，脱离恐惊，这叫施无畏，果报是健康长寿。
12正在佛法内里十分较着浮现的，比方没有杀生、放生、护生、素食，这都是施无畏。您没有末路害众生，没有戕害众生，您得的果报是健康长寿;您没有吃众生肉，众生对您没有会有恐惧，您这一生得健康长寿的果报!
13建因必定得果报，人缘果报，丝毫不爽。佛为我们讲的真的是有事理，这个是人间小的果报，小因得小果，这三种施叫小因，得人间的小果。财产、聪明才智、健康长寿，这个是人间小果报。
14念经是大福德，是最上非常的大福德，它是直接把谢天谢地无量劫中建行的善因善果，一切作为我们而今的建因，这个真正神乎其神!
15所以念经的果报，能逾越六趣轮回，生到西方西方净国，平生成佛，这个事情晓得的人确切未几!
16所以我们讲建福、积功乏德，信愿持名是第一。这是无量的福，非常之福，平生傍边“圆净四土，圆受诸乐”。换句话说，这是把佛果地上的福德，拿给我们干建因。
17您若是真正明确这个原理，知道这个事实真相，您弗成能不念经，并且您必然念得异常勤劳，您不容易中止。为何?建大因证大果。
18那个大果报，这些小的完整绝对正在里头，全部都包罗了，小不克不及包大，大能包小，世出人间统统善果完整绝对正在个中。
