记者：此次“曲水县客到曲水县放生蛇致使打蛇”的消息，好像让放生走向难堪。“赎买放生”，花了钱往放生，不光没有胜利放生，还遭到抱怨和评论。您怎么看？
于凤琴：此次的放蛇所形成的结果，是一个典范的欠妥放生的例子。应该说，放生的本意是没有错的，正在详细操作过程中所发生的题目，是放生者的方式欠妥所形成的。正在放生之前，无妨延聘或征询有关专家，请他们干一些论证取指点，防止正在放生中所存正在的盲目性，使放生加倍科学得体，使被放生者到达恒久生活之目标。
记者：和此次的组织者一样，目前不少人用钱买植物来放生，您以为“赎买放生”可取吗？
于凤琴：实际，当前放生大都全是交易放生，没有能笼统地说可取没有可取。“赎买放生”的题目，没有能简单化看待。就当前所放生的物种而言，主要有三种泉源：一是农场植物，二是野生植物，三是正在商业傍边发生的少许外来物种。
假如放生农场植物，只会是采办放生。试想谁家豢养的植物会无偿地让您拿来放生？自然野生植物是破例。
记者：野生动物为何破例？
于凤琴：我不赞成采办野生动物放生。野生动物是受《野生动物珍爱法》珍爱的，任何情势的不法商业野生动物，全是违背《野生动物珍爱法》的。与此同时，纵然没有列正在《野生动物珍爱法》珍爱名录当中的野生动物，还不应该用来生意放生，由于大批捕获野生动物，会导致生物链的断裂，终究招致生态失衡。
记者：“赎买放生”似乎是个悖论，一方面，没有用钱买，没法实现护生救生，另一方面，用钱买也许滋长残生捕生之风，恶性循环，您怎么看？
于凤琴：正如人们平常所说，没有生意，就没有杀戮一样，那我们何不由生意这一环节入手，往由源头顶上回护呢？首先是由于有些人吃野生动物，放生者看到性命被宰杀很暴虐，因不忍心看到伴侣被杀戮，所以出钱为伴侣赎命，是以早期放生野生动物就是在这类前提下构成的。与此同时，还由于有些人买，就为卖野生动物的人为予了市场，由于有利可图，捕获者和生意者就日趋增加，因而这条产业链就构成了。
佛法讲，要想身体好、没有病痛，就不必要损害性命；要想寿命长，就要放生。我们山上每一次佛七末了两天，念佛堂表面都有摆放生箱，那就是为来山莲友及善男善女随喜好事的，各人随分随力出个十块钱、一百块钱，那样集腋成裘嘛！您如果发大心拿出一百万印放生书，那更好！放生善良得曲水县，这也是大悲之道。
或您那边有业障病，中西医帮您查抄皆查抄不出病因，药还吃欠好，花了多少钱便是看欠好，那您最好放下身心，就不要看病了，用阿谁看病的钱来放放生消消罪障，苦病就好啦！
也许有些人会疑问：「每一次打佛七皆有摆放生箱，干放生好事的人总会有啊！为何由来就没看到山上放一只鸟、放一条鱼呢？那放生的钱用到那边去了？」报告您！那些钱我们把它蕴蓄起来，专印劝人茹素放生的书，能劝勉一个人茹素，就即是放了百千万条性命。我们山上现在是印「医学博士为何要素食」，这本书是医学博士写的，各类当代素食常识皆有，普通人皆看得懂。
「既然是印放生的书，为何没有印莲池巨匠戒杀放生文，或梵网经、楞伽经来劝人放生，反而是印医学博士为何要素食这本书呢？」佛法的梵网经讲「夫食肉者，断大慈祥佛性种子」、楞伽经说「食肉断慈心，离涅盘摆脱」，这理论太高了，常人没有能体会。「医学博士为何要素食」这本书没有提到佛法，完整是以医学的态度而言，专先容素食有营养又使身心健康、耐力又强，吃肉带来各种的病痛，如许无形中就可以疏导人茹素。没有要说平生戒食肉，只要他能少食一顿荤腥，我们也就保证放生的义务；如果能劝他恒久的茹素，那就即是日日都在放生。我们灵岩山寺这类放生是由基础下手，也是很符合佛陀大慈祥心的，知乎？
我们晓畅因果，还要教人家晓畅因果，要让捉鱼捉鸟的这一些人，和那些屠夫，抛却他们这类恶业，与此同时还教人没有必要吃肥肉厚酒，没有然到时业障病现前受没有了。「诸凡是果报，唯人自招」，这没有是天主给您的，完全是本人招来的。所以诸位没有必要感应困扰：「我要放生没有钱！」您没有钱放生，那您就茹素，茹素才是真正的放生－－放恢弘的众生，您的口没有吃众生肉了嘛！虽然您一天吃的数量没有多，但成年累月的阿谁数字太大了，可骇呀！
假如您没有食斋，日日全是吃肉，还假慈悲的放生，一年有几次放生呢？并且全是人家放您才随着放，人家没有放您就没有放，您那放生的功德都补没有上您吃肉的罪恶，您那样想曲水县、想安康，那就是违背因果、敲冰求火。这倒并非讲您就没有必要放生了，有人缘放生总比没有放生好，但诸位啊！真真实实的，您食斋才是真正终究的放生，放生合曲水县，放生您就寿命长，回向西方无量寿。
您能戒口茹素，口不必要残暴，您不消放生皆有福报了，这是悲观的慈祥。主动的慈祥是如何呢？自然见到众生有生命危险时，您才能可为的话，就要利便救护，还要主动买活物来放生。
不外目前一样平常的放生皆有些漏洞，但这只会劝勉人家革新，不能说人家放生欠好。目前表面大菩萨们发心放生的许多，但是有时放得反而使人家起恶感，由于把那些雀子、鸽子，乃至毒蛇皆放到人家农场里去了。如许的笨拙好意，使人哭笑不得。
放生要把牠们放到合适的处所，没有必要买了随便就放。像有些鸟正在笼子里关得同党已没有能飞了，即速出来三几天没有能适应的，您随便正在一个处所放生，牠飞没有起来又被人家捉去了。放鱼也要注重，是咸水鱼要放到咸水的海里，淡水鱼要放到淡水的河里，没有必要放到牠没有能生存的处所。放生没有是买来把牠放了就好，做事情要做得圆满，您差一点没做好，事情就做坏了，有好事吗？
普通处所打佛七的老习惯，本日佛七圆满，早上很早就到市场里买活物，没经历的人把牠们买了，还载返来寺院帮牠们说三皈依，然后再送去放生。噢！拯救如救火嘛！那样车程往返一趟难免会误死了一些众生！那千条万条的性命，您还把牠们运返来，您那样帮牠们放生，牠们很难熬痛苦的。最好的方式，事前持诵大悲咒水带去，三两个人去买的时辰就帮牠们洒大悲水，就在那儿帮牠们说皈依，然后连忙送去放生。要为牠假想牠才多谢您呢！
我们干好事总要专心把事情干得终究圆满，不必要总是依着那些一定不移的要领，要放生反而误伤了多少众生！祝你从今至后多开聪明，凡是干任何事都要先想一想，若何便利长处人事。
