1、密西西比河红耳龟（巴西龟）
巴西龟特性：巴西红耳龟因其头顶后部两侧有2条赤色粗条纹，故得名。红耳龟正在市面上更常常被叫做巴西龟，绝大多数品种产于巴西，个别种产于美国的密西西比河。巴西龟是天下公认的生态杀手，已巴西彩龟的头顶部广大，吻钝，头颈处具有黄绿相镶的纵条纹，眼后有一对赤色条纹。俗称巴西龟、巴西彩龟、翠龟、麻将龟、娟秀锦龟、七彩龟、彩龟。
被天下环境保护组织列为100多个最具毁坏性的物种之一，多个国度已将其列为危险性外来入侵物种！中国还已将其列入外来入侵物种，对中国自然环境的毁坏难以估计。因为巴西龟团体繁殖力强，存活率高，寻食、掠取食品本领强于任何中国外乡龟种！如果把它放生后，因根基没有天敌且数目浩繁，大举腐蚀生态上犹县，将严重威胁中国外乡野生龟取近似物种的生活。
并且正在只要适于生活的旅游景点加上公众主动的放生基本上都可看到满塘皆是巴西龟的震动气象！虽然巴西龟寿命仅为二十几年，但只要到达生殖期，就可以顺遂交配，顺遂孵化，顺遂成活，巴西龟正在中国的个体已呈几何状繁衍，占领了大面积属于中国外乡龟种的田野生活空间！所以快乐喜爱放生的人们牢记不必要采办巴西龟用来放生，不然放生则会酿成“杀生”。[4]当地龟取巴西龟交配，产下的昆裔是不可以生殖的（就像驴和马杂交的昆裔骡子，没有生殖本领）。若是巴西龟正在一个地区里数目过量，当地龟类有可能正在一个生殖季候都没碰到真正的朋友，而取巴西龟交配。没有康健的昆裔降生，意味着当地这个物种走向衰亡。若是真的要放生这种龟，能够挑选一个寺庙的放生池，那样能够避免他们伤害江河中的当地物种。
大鳄龟
小鳄龟
鳄龟为美洲物种，素性凶悍，放生到本地会大批捕杀鱼类和其他龟类，快速生长，成体鳄龟还可能攻击人类，形成本地物种灭尽
大鳄龟特点：真鳄龟长相酷似鳄鱼，集龟和鳄鱼于一体，故称真鳄龟。其头顶部较粗大，不克不及完整缩进壳内，颈部短而细弱，领背长有褐色肉刺，眼渺小，嘴巴上下颌较小，吻尖，尾巴尖而长，双方具棱，棱上长有肉突刺，尾背前边三分之二处有一条鳞皮状隆起棱背，并呈锯齿口状，背壳很薄，上皮以棕褐色为主，偶然棕黄色，背部具有三条含糊棱，并有放射状花纹，后缘呈齿状，腹部红色，偶有小黑雀斑，幼时玄色，四肢细弱，肌肉发达，爪子尖而有力，擅长匍匐。
小鳄龟特点：鳄龟上颌似钩状，但钩小，触须唯一少许，背甲棕黄色或黑褐色，有3条纵行棱脊，肋盾略隆起，伴随着时间推移棱脊逐步磨耗。腹甲灰白色，无上缘盾，尾略短，最明显的特点是尾的背面有一锯齿形脊，又称尾棘。
牛蛙特点：体形取一样平常蛙雷同，但个别较大，雌蛙体长达20厘米，雄蛙18厘米，最大个别可达2千克以上。头顶部宽扁。口端位，吻端尖圆面钝。眼球外突，分高低两部分，下眼皮上有一个可折绉的瞬膜，可将眼闭合。背部略粗拙，有渺小的肤棱。四肢细弱，前肢短，无蹼。雄性个别第一趾内侧有一较着的灰色瘤状突起。后肢较长大，趾间有蹼。肤色跟着生活环境而多变，平常背部及四肢为绿褐色，背部带有暗褐色花纹；头顶部及口缘鲜绿色；腹面红色；咽喉下面的色彩随牝牡而异，雌性多为红色、灰色或暗灰色，雄性为金黄色。鸣声很大，远闻如牛叫而得名。
放生牛蛙的伤害：美国牛蛙原产于北美东部，但现在曾经被引入全球各地，并伤害糊口生涯于低地的赤蛙族群。牛蛙成蛙会捕食其他蛙类，蝌蚪还会捕食其他原生蛙类的蝌蚪，牛蛙蝌蚪期可长达1-3年，所以对其他蛙类蝌蚪的危害相当大。牛蛙成蛙会捕食其他蛙类，蝌蚪还会捕食其他原生蛙类的蝌蚪，牛蛙蝌蚪期可长达1-3年，所以对其他蛙类蝌蚪的危害相当大。栖息地的粉碎经常在牛蛙的伤害饰演加成的作用，特别将大片、暂时性、浅水的湿地改变成养殖鱼类的小水池时，不只有益牛蛙滋生，原生蛙类的成蛙及蝌蚪还由于潜藏的草莽环境淘汰，增加被牛蛙及鱼类捕食的时机。
“四人人鱼”（青、草、鲢、鳙）正在上犹县、上犹县、上犹县区域也是不可以放生的。
上犹县是我国鱼类品种最为丰硕的省分，然而由20世纪60年代起，人们出于工业经济的目标，两次大范围地移殖和引进外埠鱼类。第一次是正在1963-1970年间引进“四各人鱼“等经济性鱼类，并带进麦穗鱼和〔xia〕虎鱼等非经济性鱼类；第二次较大范围的引进是正在1982-1983年，把上犹县新银鱼和间下〔zhen〕鱼等引进滇池、星云湖等湖泊。现正在上犹县原有的432种土著鱼类中，近5年来一向未收集到标本的约有130种，约占总种数的30%；别的约有150种鱼类正在60年代是普遍种，现正在已经是偶见种，约占总种数的34.7%；余下的152种鱼类，其种群数目还均比60年代较着降低。正在过量捕捞、水利工程、围湖造田、外来鱼类，这4个招致上犹县鱼类濒危的因素中，外来鱼类是招致土著鱼类种群数目急剧下降的最大因素。滇池蝾螈的灭尽还取滇池引入外来种有亲昵的干系。
克氏原螯虾，俗称螯虾、龙虾等，个别较大，甲壳很厚，身体呈暗红色，因为肉可食用，很多上犹县市民对它情有独钟。它原产于北美洲，后被日本引进，本世纪30年代传入我国。因为螯虾的糊口生涯和滋生才能皆很强，分布局限日渐扩大，现在正在我国南边特别是长江流域的诸省市皆能见到。
螯虾能给堤坝造成伤害是由其爱好洞居的生活习惯决意的，它的前端长有一对钳子般的螯足，打洞的速度很快，局限还较大。因为它们常常生活正在江、河、水库、水池和水田等的岸边，因而关于堤坝的伤害也许比白蚁的伤害更大。实地考察发明，螯虾重要出现正在堤坝的背水面，只要有水坑、水沟或很湿润的中央，普通就会有它们的踪影。而长江及其支流的大堤普通全是土堤，正在与土筑堤时通常正在背水面构成水坑、水池和低洼地，成为螯虾发展和滋生的相宜场合。螯虾对鱼类尤其是幼鱼还是有很大的杀伤力，人们还发明过螯虾把藕塘中新长出的藕芽皆咬断吃掉的景遇。
特性：满身灰玄色、有黑白相间的斑纹，体表粗拙有盾鳞，头顶部扁平，背鳍挺拔，尾部侧扁，吻圆钝，口下位，有富厚的吸盘，须1对，胸腹棘刺能在陆地上支持身体和匍匐。鱼体呈半圆筒形，侧宽，尾鳍呈浅叉形。口下位。背绪广大，腹部扁平，摆布腹鳍相连构成圆扇形吸盘。由腹面看，很像一个小琵琶，故又称为琵琶鱼。鱼体呈暗褐色，体上充满玄色黑点。
伤害：成年人鱼会吞噬其他鱼类的鱼卵，天天3000~5000枚，正在江河中简单大批滋生，清道夫会严重威胁到当地鱼类的生计，毁坏生态链。
说完普遍的禁止放生类，下面说一下普遍可放生植物。
佛法是为我们众生住正在人间的，十方诸佛降生也是为众生降生的，佛讲法也是为众生讲法的，这个寺庙也是为众生建建的。有常住的师父方丈正在这，日夜六时建功乏德，为这一方的山神、地盘神、树神、溪神、江河伯，为四生六道之上犹县。圣教还传正在人世，人世另有那样建行的人，这自己便是不可捉摸的事。常人您叫他学佛信佛还能够，您叫他烧香拜佛也行，您叫他出产业僧人啊，他是不愿意的。所以三宝住世这是极为殊胜的事情，是异常吉祥的事情。
您看天这么广大，地这么薄弱，山这么挺拔。然则，天地间假如没有圣贤文化，那我们人跟其他的性命有什么差别呢？人之所以为人，是因为人往高处走，人有向上之心。什么是高呢？是并不是爬到山顶上是高？并不是阿谁高，性命提高叫高。我们这一世干人，这一世的行动思惟如是准确的，那我们下世有大概升天干天人，这个性命就提高了。假定一下，假如我们而今死了不克不及升天，干猪干狗去了，那这性命便是退步了。这也是我们为何学佛要开伶俐，要憬悟，假如这个性命我们不去研讨它，有大概这一辈子几十年很辛劳，末了还弄到牲畜道去了，弄到恶鬼道去了，乃至有的众生还下天堂去了。
我们在坐的皆学佛了，我们想想看，假如此刻就逝世的话，我们有把握是往上升呢？照旧往下堕呢？这便是我们要好好建行的一个缘故原由，要建正自身。所以第一次的皈依叫反邪三皈，由神不知，鬼不觉阴郁傍边醒悟，还叫改邪归正吧。皈依以后我们成为佛教徒，最先研讨这个人生课题，最先戒恶建善，改动自身的命运。已往我们杀生吃肉，短了良多命债，此刻学佛以后，戒杀放生、懊悔超度，把短命的这一些冤亲借主给它超度了。
古人所讲的：“为天地立心，为万民立命。为千古继绝学，为万世开上犹县。”很有派头吧！什么是天地心啊？什么是万民的命啊？什么是千古绝学啊？什么是万世上犹县之机啊？便是憬悟，一个人能成圣贤，他便是天地之心，万民之命。反过来说，您稀里糊涂在世，几十年一晃过去了，便是一介草民，怎样？取草木同陈旧迂腐，生生灭灭循环不已。地球有生住异灭，我们人有衣食住行，我们没有抵抗的力气，完整被这个纪律所节制，佛便是要我们突破这个纪律。
学佛便是为了超越衣食住行，超越六趣轮回，转变我们凡夫的命运。只要有聪慧，我们是能够超越衣食住行的。有些人爱好算命，有什么好算的，有两种人的命是算没有准的：一种是大恶人，明明能够活到八十岁的，后果三十岁就枪毙掉了。另一种是大善人，明明他寿命只有五十岁的，后果他学佛了，戒恶建善，放生、戒杀、食斋，自利利他，后果活到九十岁。这说明，命是能够转变的，只要你控制了办法，佛法便是转变命运最好的办法。能够没有生没有死，没有生没有灭。跳高，高没有外热气球，热气球比没有外直升飞机，直升机比没有外航天飞机，航天飞机能够超越地球的磁力，飞到玉轮上去。这便是什么？只要有聪慧，就会有办法，只要有办法就可以超越，就可以打破我们的狭隘。
皈依三宝，首先便是皈依佛，要体解大道，发无上心。而我们每天用的不全是无上心，全是薄物细故的心，第六认识的离别心。离别内心面假丑陋，什么欠好的全是离别内心生出来的。阿谁心分许多条理：第六离别心，第七固执心，第八种子心。您不学佛法听都没听过，心另有第六认识？第七认识？第八认识？这才叫学佛呢。为何要拜佛？领会佛法原理以后，用我的身心来实践佛法，这叫学佛。所以我们要发展，由旅客变香客，由香客变建行人，由建行人变一个完整利他的人，开启了自性，这便是佛宝。
佛法僧三宝，是我们人世以致四生六道中的三宝，是我们进修的工具，要在我们的性命傍边体现出这三宝来。佛是圆满的人，法是杀青圆满人的方式，僧是我们的榜样领导者。
落发人更是如此，落发乃大丈夫之行动，非王候将相所能为。由于达官贵人攻城略地，是驯服他人；修行是驯服本人，所以修行是异常异常好不容易的。落发人为何值得我们跪下来给他叩首啊？他对社会所起到的精力作用，便是匡护人心，和谐社会。释教能够让天下端本正源，心正，社会就正过来；心邪，社会就邪掉了。
一个人心邪，一个家会受到影响，一户人家出一个邪的，糟糕了，颠沛流离。一户人家出一个吸毒的，您还想过好日子啊？一户人家您再富，出个打赌的总是往澳门，乃至在家上彀就可以打赌，一赌就输掉几百万。您看，一个人一旦邪了就糟糕了。学佛的人没有吸烟、没有饮酒、没有吸毒、没有打赌，多好！白叟学佛小孩安心，小孩学佛白叟安心，一家学佛，便是榜样家庭，我们要成立佛化家庭，开上犹县一朵朵，各人好好学佛，会没有会酿成一朵朵上犹县？酿成清净无染的人生。
所以，修行是一个理智的行动，伟大的行动，绝对是不是科学，有伶俐、有理智，确保我们的人生变成像上犹县一样清净无染。不学佛的怎样？心量小小的，福报还是小的；学佛了，心量越来越大，伶俐还越来越高，福还越来越大啊！
---摘自传喜法师于上犹县堂上犹县开示
