袁柳庄擅长观人相貌，推断吉凶祸福，极度灵验。朝廷某官，携带一幼子来求相命，袁柳庄仔细观察，推断小孩，决议夭折，某官为甚为担心。
厥后逢见一名道人，对某官说：“大人何须担心?人间唯有广作阴德，能够挽回定命，但作阴德的机遇还没有易得没有如放生，由于放生，随时地皆可去作。”因而某官，便立愿放生。力行数年，又逢道人说：“如斯作法，善业没有广，尚没有足以改革命运。”某官后听后，更竭力救放物命，只要有益于生灵的各种善举，无没有捐钱推行畅通流畅，由此保救物命，没有行计数。厥后其子，居然安然无恙，袁柳庄得知，还感应惊异，因而暮年相命，每劝人积德，得以改革命数。
按：古往今来，因为放生转短命为长命者，俯拾即是，因为能施于物命，得到生齐者，上天必以赐以寿命，这是自然的原理。不宁唯是，借使倘使人能常常以慈心推及物类，自已保证戒杀放生，又广劝别人还能戒杀放生，便能求子得子，求繁华得繁华，推及而说，凡是有所求，无不吉祥如意，正如太上感到篇所说的“吉神佑之，福禄随之。”还如文昌帝君阴骘文所说的“人能如我居心，天必赐汝以福。”
在此反悔我所犯的统统恶念恶口罪行，反悔我所犯统统邪淫重罪;愿分享此文的统统好事，皆悉回向为文章原作者、学佛网、列位阅读者;此文如有错谬，我皆反悔，如有好事，普皆回向，愿断恶建善、共戒邪淫、广积阴德、持戒念经、求生净土！
放生不论是你想放想放就可以放
这两天，全台湾都在疼爱一只绿蠵龟。对它来讲，被放归大海本来是“龟”生幸事，没想到放生它的人居然穿透龟甲，挂了三块铁牌。这只绿蠵龟只要在海里游动，这一些铁牌就会割伤它的后脚。本来强健的它，是以后脚肿胀腐败一息尚存。这起事务还让台湾社会再度对“放生”争议展开讨论。放生这件连续了数百年的事情，为何会酿成坏事？植物珍爱组织会倡议大众不必要放生的来由又是什么？且听台湾专家言传身教。
乌龟和蛇最常被放生
绿蠵龟是台湾名贵的庇护类植物，将它放归大海这件事原来充斥正能量。不外，当你看到它的龟甲上挂着刻有“百口安全”的铁牌，可能就会以为如斯放生实在是讥嘲。其实在台湾，各类陆龟、海龟全是最常被放生的植物。本年4月，高雄莲池潭龙虎塔旁120多平方米的乌龟池，就因大众恒久放生，池内乌龟由60只暴增到600多只。“龟满为患”的情况下，绝大多数乌龟龟壳班驳流脓，为“龟瘟”所苦。
近来另外一桩取放生有关的消息，是有些人到台中南势溪放生大批毒蛇，有位老农正在自家菜园被咬伤，差点命丧鬼域。台中“立委”颜宽恒是以痛斥这一些未经申请的放生者是“不肖份子”。实际，放生毒蛇正在台湾还不论是新鲜事。南投鱼池乡1989年前基础没有眼镜蛇，但现正在每到春夏时节，超大的眼镜蛇就各处乱窜，捉皆捉不过来。之所以呈现这类事情，便是所谓“爱心慈悲人士”的放生举动而至。
据台湾植物社会研究会的调查报告，台湾的放生运动大多数是寺庙主理。被放生的植物除龟和蛇以外，平常也有各类鸟类、鱼类、田鸡和虾蟹等。很多植物原本在大自然中袒裼裸裎地生活，只因信众的“放生需求”越来越多，它们就被捕抓、运输、生意再放生。在此过程中，植物伤亡概率颇高。
放生不应该离开时期
台湾植物社会研究会主任陈玉敏报告导报记者，“放生”是释教精力中很主要的一环，它本来是一种好心护生的实践和落实护生理念的方式。但当代人对“放生”的意义欠缺深入的省思，轻易导致“一盲引众盲，相牵入火坑”的场面。陈玉敏以为，“放生”这个观点该当放正在不一样时期中进行检视。“放生”的做法也许正在农业社会行得通，但放正在当下，只会掉入当代贸易操纵的机制傍边。“一捉一放，再捉再放，正在这个产业链中，只会构成恶性循环。”
要改动放生带来的各种题目，首先需求转变观念，陈玉敏举例，有人感觉买一万只鱼放生到河川傍边，便是一种行善行善。“那何不换个角度来斟酌？帮忙维护好这条河川自己的生态平衡，河川里本来的几千只鱼，乃至是正在这个河川体系傍边的鸟类、虫类、植物，全是您正在无形中取得的好事。”
取释教机构举行相同媒合，把信徒的善款转投入生态护卫，还能幸免放生带来的题目。那样操纵，可以正在护卫好野生动物的与此同时，知足信徒的需求。别的，台湾还是有一些释教机构将善款捐给偏偏乡门生，让他们能吃上养分午饭，“这未尝不全是一种现代化的护生体例”。
植物栖息地已到极限
台湾植物社会研究会2004年作了一个《台湾宗教团体放生现象观察陈说》，引发了台当局和社会各界的器重。比年研究会又作了一次陈说，凭据研究会的观察，由2004年到2009年，台湾各地的小型宗教机构已最先意想到，放生这类行动存在题目。但陈玉敏说，“当局”教导宗教团体和转变公众看法皆须要工夫。台中、南投等地今朝已有自治条例，对放生举行束缚。
另一方面，近段工夫来台湾放生“事故”频发，“阐明植物的栖息地曾经到蒙受的极限了”。陈玉敏报告导报记者，这是一个大生态、大环境的题目。已往公众放生10000条毒蛇，也许不容易看到什么结果，但现在放生10000条毒蛇，它们也许就会攻击人类。“由于大自然曾经无力负荷，这才是每一个真正有护生设法主意的人都应该器重的。”
网友：蒙昧的放生即是杀生
近来，台湾媒体上一再发生取放生有关的争议话题。实在近年来，撑持放生取阻挡放生的两派论争，正在台湾社会几乎没有停息过。放生究竟是积善照旧“坑爹”，台湾网友各有说法。有些人以为，放生对深信宗教的人士而言意义不凡，不可以请求宗教和信众废弃；还有些人感觉应当“科学放生”，不必要太“白目”导致生态大难；还有些人以为没有交易就没有损害，放生沦为贸易操纵，早已背叛放生者初志。
@Dorakey姜：放生海龟还要穿透龟甲挂铁牌，不论是放生，这是杀生未遂。
@切格：该当立法禁止随意放生外来物种！每一个中央假如皆有些人白目放生，那个中央的环境生态也许就危险了。
@toobird：买植物来放生，那就会有些人盯上这个“买卖”，专门往抓植物。这类事情此刻见怪非怪，美其名曰放生，实在又哪有什么好事可言。
@齐频带block：有些人放毒蛇啊！这根本是伤害公共安齐吧，跟放生有什么关系呢！
@周云长：我还不赞成自觉放生或导致植物受伤害的放生，但是现实地说，放生这类事一定不容易消逝。终究对宗教人士来讲，这是宗教颜色浓郁的流动，要他们废弃很难题。
@停机问道：这便是人性的自私的地方，为了“小我”的好事和救赎，能够无视“大我”还便是这个天下的得失。您跟他们说能够往接济飘流植物替代放生，他们还照旧不克不及了解为何不克不及随意放生。
@单人主角：我们一直在推行外来物种不可以放生的事理，但是实在鞭长莫及。
@Vihike：很多蒙昧的放生，其实是正在杀生。没有生意，就没有戕害，与其自觉放生，不如多辅助身旁的清贫同胞，以慈心故，行放生业。
@若说是事：放生在于随地随时没有损害众生，而是没有是一种跟风起哄的情势
