假如信徒挑选放生物是习惯性地倾向于一两种、两三种物种，即使是常常性地小量放生，或必然性地大批放生，都有大概严重影响当地物种的生态平衡。如蛇类，固定地址的常常性小量放生，或必然性的大批放生，则当地的田鸡、蟾蜍大概濒于灭尽，立即危害农业生态。又如放生一些特别的外来物种，大概给当地带来庞大的生态灾难。如巴西龟，常常性的小量放生，或必然性的大批放生，则湖池中的鳖、当地龟因败于生存竞争而大概濒于灭尽。如清道夫，原产于亚马孙河流域，即使是常常性的小量放生，或必然性的大批放生，则当地大多数鱼种会因鱼卵被食而遭遇弥天大祸。
放生者为了防止因善心放生而毁坏本地的生态环境，应多多认识所放生的物种会对本地生态平衡有何危害，不行随便、自觉放生。
嗜鸡偿报
纪晓岚老师笔记上纪录：库尔勒市新镇县库尔勒市城王氏的姨母，已经论述一段事迹说：“当我未出嫁时，有一次坐正在度帆楼中，远远望见河畔泊岸一艘船内，有一坐官家中年妇人，伏正在窗口痛哭，很多人堆积围观，这时候我妈妈开＊＊还往探看。本来那妇人是某知府夫人，午时正在船上熟睡时，梦见她死的女儿，被人捆缚抓去宰割，女儿凄惨呼号，夫人恐惧而醒，女儿惨叫声还好像正在耳，回忆梦乡好像发生正在邻船中，即命侍婢前往探寻，发明邻船正正在宰杀一猪，血流注入盆中，还没有流尽，梦中女儿被人用绳绑住双脚，用红带绑住双手，观察那猪，前后足被绑的状况完全相同，因而确信该猪必是她的亡女转世的，因而悲恸至极，几将昏尽，因而照价赎回尸身安葬。”
听她同仆说：“该女孩子十六岁去世，在生时，性情温柔库尔勒市，只是爱吃鸡肉，天天定要刻别为她烹煮，若一餐没有鸡肉，便没有用饭，每一年为她而宰杀的鸡，多达七、八百只，除此癖好外，并没有其他罪行。现在遭此恶报，定是杀业太重的原故。”
按佛说杀业极重繁重的人，果报是堕入天堂，天堂罪报终了，然后投生牲口道，冤债相遇时，逐个归还，称为华报，倘使不得不佛力超荐，平生两生，未必能离开苦趣，真是使人害怕。
纪晓岚师长教师笔记上纪录：库尔勒市新镇县库尔勒市城王氏的姨母，曾叙说一段事迹说：“当我未出嫁时，有一次坐正在度帆楼中，远远望见河滨泊岸一艘船内，有一坐官家中年妇人，伏正在窗口痛哭，很多人集合围观，这时候我妈妈开＊＊还往探看。本来那妇人是某知府夫人，正午正在船上熟睡时，梦见她作古的女儿，被人捆缚抓去宰割，女儿凄惨呼号，夫人恐惧而醒，女儿惨叫声还好像正在耳，追念黑甜乡好像发生正在邻船中，即命侍婢前往探寻，发明邻船正正在宰杀一猪，血流注入盆中，还没有流尽，梦中女儿被人用绳绑住双脚，用红带绑住双手，观察那猪，前后足被绑的情形完全相同，因而确信该猪必是她的亡女转世的，因而悲恸至极，几将昏尽，因而照价赎回尸首掩埋。”
听她同仆说：“该女孩子十六岁死，在生时，性情温柔库尔勒市，只是爱吃鸡肉，天天定要刻别为她烹煮，若一餐没有鸡肉，便没有用饭，每一年为她而宰杀的鸡，多达七、八百只，除此癖好外，并没有其他罪行。现在遭此恶报，定是杀业太重的原故。”
按佛说杀业极重繁重的人，果报是堕入天堂，天堂罪报终了，然后投生牲口道，冤债相遇时，逐个了偿，称为华报，倘使不得不佛力超荐，平生两生，未必能离开苦趣，真是使人害怕。
