2007.7.16日，我到镇上买了两只鲫鱼，想把它们放正在毗河，因为气候较热，我骑着我的电瓶车到了毗河畔上，因为毗河的路没有好走，平平整整的，所以我没有敢走远了，惧怕正在路上把鲫鱼摇晕了，厥后，我就找了一个下河畔的小路，预备将它们放了，我一边又忧郁我的新电瓶车被人偷了，所以放得很急，冒冒失失的，成果我刚一放完，我就忏悔了，我恰好放鱼的中央的劈面就有人正在垂纶，我内心真是极度的过意没有去，该向观世音菩萨懊悔！
为何放生能得大繁华——由于放生中含有财布施，正在您用钱买下物命将其放生的进程，就已完成财布施的因果顺序。当您用欢乐心干这一些时，一颗布施的心已为您种下了大富大贵的因，所以放生得繁华是事出有因的。
为何放生能得到长命——性命被宰杀时，其苦无量，其悲无涯，苦苦挣扎，惧怕万分，其痛苦不成言说。您把它由存亡线上解救出来，是多么慈善的精力，使其阔别存亡的惧怕，使其由无助无奈的苦痛哀鸣中摆脱，得到安泰幸运，为那些不幸众生清除存亡惧怕的最大劫难，实是最大的善举，这便是无畏施。行无畏施者，消灾免难得到安全，自然得长命安康的大福报。
为何放生能获得聪明——正在放生时，虔敬的诵念放生仪规，将佛号经文的金刚种子，巩固的种正在所放物命的八识田中，永不幻灭，这就即是为所放众生种下了成佛之因，离开六趣轮回的殊胜人缘。所放众生闻法末会得度，只是工夫迟早的题目，这便是法布施。法布施者自然得大聪明伶俐之果报。
放生还能够获得瑰丽的容颜，由于您放生时发的是仁慈的爱心，面色和悦，慈眼视众生，人见欢乐，相由心转，境由心制，发嗔心者感到相貌丑恶报，放生时发的是清净慈祥仁慈之心，长年累月自然感到举止优雅的威仪，瑰丽娟秀的容颜。
杀生是正在制恶缘，放生是正在结善缘，上天有刀下留人，众生皆爱生而恶逝世，统统性命皆如斯。所以护生放生自然会劳苦功高。并且放生时祈请三宝加持，已与所放物命结下殊胜法缘，这便是未来摆脱六道的人缘。十方诸佛如来视统统万物如后代，行放惹事无疑令十方诸佛如来生大欢欣，殊胜法缘无过如斯。
所以，放生者感到繁华显达尊荣，长命康健无病，安全消灾免难，聪明才智聪明，瑰丽尊贵威仪，法缘善缘殊胜，全是信而有征的因果纪律，这是不必猜疑的。
人世情爱人世情爱，人修到一个阶段，要深悟，情者为小，爱者为狭，转情爱为刀下留人乃菩萨所为。情是存亡之门、六道之本、腐化之缘，慈善是情爱之母，是情爱的升华，是情爱的基础，只讲情爱，不讲慈善，便是众生的倒置理想；回归的当下，便是转情爱为慈善，进而了存亡出循环，离苦得乐，这才是性命的本质。
高僧盛德开示：想要家属团圆、长命和合、多生儿子，请你快快放生！
憨山大师说放生——
人既爱其寿生物爱其命放生合天心放生顺佛令
放生免三灾放生离九横放生寿命长放生官禄盛
放生子孙昌放生家门庆放生无忧末路放生少疾病
放生解冤结放生罪垢净放生观音慈放生普贤行
放生取杀生果报名如镜放生又念经万建万人证
人惟欲家属团圆，寿命耽误，身心安泰，诸缘如意，正应发大悲心，行放生业，使天地鬼神，悉皆愍我爱物之诚，则向之所欲，当可即得。
弘一大师说放生——
“先问诸君：一欲延寿不？两欲愈病不？三欲免难不？四欲得子不？倘愿者，今有一最简便易行之法告诉，便是放生还。”
金山活佛说放生——
“最好的消业办法，莫过放生，世界上最大的恶业莫过杀生害命，反过来说，世界上最大的善业是莫过戒杀放生，所以放生是最大的好事。您能依我的话，连忙量力买生物放生，就可以增福延寿的。”
李炳南老居士——
“上等好事，除了断缘外，必需兼放生，佛家有一句话说：救一众生，胜造七级浮屠。七级浮屠便是寺庙的七层浮图，那样看起来就晓得救一个众生的好事是多么大。”
印光大师说放生十大好事
凡是有欲家门清泰，身心康宁，长治久安，群众安乐者，请皆于戒杀放生，茹素念经中求之，则求无不得不矣。
（一）无兵器劫。世上兵器大劫，皆由人心好杀而至。大家戒杀放生，则大家齐其慈祥爱物之心，而兵器劫数，亦自祛除于无形，此转移世运之绝大活动还，深望大政治家，大教育家，大农工家，留意于此，力为发起，必有绝大结果。
（两）集诸祥瑞。吾人一发慈善之心，则喜气集于其身，此感到必定之理。
（三）长命康健。佛经云：戒杀放生之人，得二种福报。一者长命。两者多福多寿无病。
（四）多子宜男。放生者善体天地好生之心，故获宜男之庆。
（五）诸佛欢欣。统统生物，佛皆视之如子，救一物命，等于救佛一子，诸佛皆大欢欣。
（六）物类戴德。所救生物临死得活，两全其美，戴德思德，永为万劫图报之缘。
（七）无诸灾害。慈善之人，福德日增，统统磨难，皆无形清除。
（八）得生天上。戒杀放生者，下世得生于四王天，享无边之福。若兼修净土者，直可往生于西方极乐河山，其好事实无涯矣。
（九）而今为人生极危险时期。盖烟酒之癖，恋爱之魔，缠绕世人。如众生报恩，则诸恶祛除，四序平和平静。
（十）植物由下级进于高阶之状况，取人类由蛮横进于文明之阶层相符合。据生物学家之言曰：凡是生物皆应于外界之状况而生变革。如大家戒杀放生，则生生不息，善心相感，正似子孙世代相传，永久福寿。
圆瑛法师——
“疾病癌症，灾害不幸之所以会产生，便是缘于我们从前所制的杀业感化而来的业报。解决之道便是放生，藉着出钱出力赎命放生，来了偿从前我们所欠无数的杀债。
每个众生最名贵的是本人的性命，杀了他，他最怨恨，仇恨结得最深，所以说杀业最重，每个众生最贵重的照旧本人的性命，救了他，他最感谢，福善积得最深，所以说放生第一。
放生便是济急，取其他的好事没有一样，放生是救生命弥留，朝没有保夕的受果受难的众生，我们一放生，当下众生就免去死难，重拾生气希望，我们没有放生，众生就只有受宰待杀的独一绝路末路了，放生是济急拯救的行动，所以好事至大，非其他小善所能对比！
放生最主要的是皈依和念经。“皈依佛，没有堕天堂。皈依法，没有堕饿鬼。皈依僧，没有堕牲口。”物命在颠末三皈依典礼后，承佛法僧三宝加持，牲口报尽，没有再沦入三恶道中，得以转世超生，而且物命亲闻“南无阿弥陀佛”圣号。六字洪名盈盈顺耳，既植道种，改日人缘成熟，必能值遇佛法，念经修行，往生西方西方净国，永断六道存亡循环，此乃放生中之大放生，是放生中最主要的意义。
放生最轻易消业障，由于不限工夫、不限地址、人多人少、钱多钱少都可以放生，正由于简单易行，大家可为，太轻易消业障，所以我们的冤家债主便无所不用其极，千方万计阻遏我们放生，不让我们消业障，所以放生所遭遇的阻遏最大，所惹起的评论最多；这是由于众生业障极重繁重的来由。由于业障极重繁重，众生物命无福值遇善人受救免去死难，由于业障极重繁重，人们无福救赎性命，了偿杀债。
评论诋毁放生，阻止质疑放生的人要当心，由于阻止人家放生就即是杀生，害了千千万万物命没法受救，含冤而死，其罪行无量无边，肯定要赶忙改正反悔，不然天堂苦刑是肯定逃不掉的。”
