诸位亲爱的家人们：
神不知，鬼不觉，心坎曾经开张一个月了！营营逐逐的每天，我们都在干着一向想干而此刻终究有机会干的事，如许的满意和充分来源于您的赐与，我们真挚的谢谢您，感谢您的支撑、信赖和鼓舞，谢谢你们乐意包涵一个还不太成熟的心坎，请信赖，我们会居心干的越来越好！
以事佛之心事万物。带着虔敬的心，我们送往迎来。只是您或许不知道，实际您还正在内心偷偷的播下了善的种子，我们希望这颗幼小的种子，能深深扎根，开花散叶，并结出善的果。内心戴德您，想要您把这里当做本人的家，而我们每一个内心人，全是您的家人。把内心打造成一个有信奉的花圃，是我们一直以来的心愿，自然，我们还会起劲的往保证。
如果您晓得心坎的女主人老白，就必然晓得她是一位忠诚的佛教徒。
有内心这个名字的时分，老白就有一个设法主意：把内心开张首日的盈收所得皆用来放生，回向为赞助、支撑内心的人们，回向为十方三世一切万物，愿眇小的好事可以成为各人服气康健的种子，成为众生摆脱循环，了悟成佛的因。
我们本能够更早的完成这件事，请原谅我们的耽搁。各类噜苏和忙碌，让我们直到本日才能去落实这早已许下的心愿。
再过几天便是7月20日（藏历的六月初四），释迦摩尼佛初转法轮的殊胜日子，又是喇荣五明佛学院的索达吉堪布的诞辰，也是佛学院的“普贤云供法会”（7月17日-7月24日）时期，适逢我们的根本上师第五世益青仁波切的主寺益青寺的“普贤行愿品法会”的第一天，那样一个殊胜的日子，所做的一切善法，所建好事以无量倍增。
放生乃众善之先还，而一切都适可而止，因而我们将心坎开张首日所得13500元作为放生款，用来补救2450余只“观音鸟”。7月20日上午10:00，我们将带着一颗戴德和慈祥之心，正在白云山大草坪开展放生，想要列位家人，有缘之士，同建师兄可以到场，和我们共同完成这件好处众生的善事。
祈愿众生永具安泰、永离众苦、身心健康、阖家欢乐。
随喜各人的无量好事。
温馨提醒：因为本次放生数目较多，且鸟类运输展转，恳请家人们定时参加，放生运动竣事后，配合返回内心。
再次戴德大师——种一粒善的种子！
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这个人宿世制了什么善业，寿命那样坚实呢?
佛说：“之前他救过一个将近被杀的人，以这个人缘，他正在五百世傍边，心里傲雪欺霜，外正在的地水火风还不克不及伤害他，并且正在此生证得了阿罗汉果位。”所以放生是无畏布施，能让众生阔别怖畏，还能使自身得到无畏之果，假如我们有胆小、恐惊的心理，经常行持放生，就能够逐步转为安宁、坦然。
(一)放生是好事最大的有为善法
现正在是五浊恶世，常人福报浮浅、业障极重繁重，好比身体多病、寿命急促、劫难许多，修持佛法有相称的难题，有无一种门径脱节这类窘境?有!那是放生。正在统统有为善法傍边，好事最大的便是放生。龙树菩萨正在《大智度论》中说：“诸余罪中，杀业最重。诸好事中，不杀第一。”躲地的根桑曲扎大家还开示说：“应该断除杀生，救护放生，正在一亲身语的善法中，不杀的好事最大。”净土宗九祖藕益大家说：“欲即人心证佛心，转浊劫成净土，术莫过放生。”所以要把一种卑劣的凡夫心转成宽大为怀的佛心，要把一个五浊炽盛的秽土转变成清净肃静的净土，最好的门径莫过放生。
(两)放生是积福要诀
《金灼烁经》傍边有那样一则公案，正在宝积如来降生的时分，事先释迦牟尼佛是流水父老，他用大象往一个将近干枯的水池傍边运水，救活了水池傍边的一万条鱼，并且念佛号，加持回向为鱼群，以这个人缘，一万条鱼死后转生为皇帝，为了酬谢恩义，正在流水父老的家里，洒下了四万颗宝珠，并且降下天花为父老祝愿。
(三)放生是性命的最好保障
本日人们都在探求庇护本身的方式，尤其在那样一个动荡没有安的时期，常常都有大概遭遇后患无穷，好比空难、车祸、流行症、水火灾害、暴力打击、战役，尤其是生活在大城市中的人，连晚上出门都没有安全感。怎样才能使性命具有保障呢?便是多做放生，放生的好事积累得越多，就越会使本身处在善法光亮的护佑傍边，自然阔别横祸灾害，佛经中说：“放生建福…令度苦厄，没有遭众难。”所以放生是我们性命的最好保障。
正在佛经傍边有如许一个公案：
以前有一个天人，投生正在一户檀越家里，长大以后，他想还俗，然则怙恃没有答理。这个小孩内心想：人身这么珍贵，若是没有能还俗，那这个人身有什么意义呢?是以他想自尽，但是跳河的时辰，河水居然倒流。他由绝壁跳下，还丝毫无损。其时国王的法令很严肃，他又居心干匪贼，想让本身蒙受死刑而死，但是行刑的时辰，射出去的弓箭全部都主动返回，国王大惊失色，向他报歉。厥后正在国王的作用之下，他的家人终究答理他还俗，证得阿罗汉果。
这个人宿世制了什么善业，寿命如许牢固呢?
佛说：“从前他救过一个将近被杀的人，以这个人缘，他正在五百世傍边，心里无所顾忌，外正在的地水火风还不克不及伤害他，并且正在此生证得了阿罗汉果位。”所以放生是无畏布施，能让众生阔别怖畏，还能使本人取得无畏之果，若是我们有胆小、惧怕的心理，经常行持放生，就能够逐步转为安靖、坦然。
(四)放生是延寿妙法
佛经中纪录，过往有个沙弥，承事一名长老。长老考察到沙弥另有七天寿命，就让他回家往探望母亲，临另外时分叮嘱他：到第八天再回来，意义是让他正在家里命末。没想到沙弥第八天回来了，师父觉得很希奇，就入定考察，本来小沙弥正在回家的路上见到一群蚂蚁困正在水中，他做了一个小桥把蚂蚁引到没有水的处所。以这个救护蚂蚁的好事，寿命获得延伸。
(五)放生是治病良方
佛经中说：“放诸性命…病得除愈，众难摆脱。”
林则徐曾讲过他同伙的一件事情，他有位同伙，杭州人，名叫屠琴邬，正在当官前，身患宿疾，生命垂危。因此正在病中立下誓愿，愿以利人济物，来后悔本身业障。有一夜，感得观世音菩萨入梦，告知他说，由于过死正在湖北当官时，太甚刻薄，又经常杀生，因此这一生长寿。而今只有放生才可延寿，且可增加福禄，并鼓动勉励他越发尽力往利人济物。屠琴邬醒后，百口戒杀，且经常买物放生。这年夏季，便被任命为九江太守，次年冬季，病体还康复了。
所以，正在本身的亲人、伴侣抱病的时辰，为他们放生，对病人有很大的长处。
(六)放生能积资净障
假如能尽心竭力地经过放生积资净罪，就可以堆集极其殊胜的净土资粮。憨山大家已经说：“放生解冤结，放生罪垢清，……放生又念经，万建万人证。”印光大家正在《放生十大好事》傍边说：“戒杀放生的行者，下世能生正在四天王天傍边，享用无极之福，假如兼建净土，直接可以往生西方西方净国。”
(七)放生能增进社会稳固、世界和平
社会的动乱，战斗的发作，其基础原因，在于众生无始以来所结下的冤孽，我们人类要实现真正的战争取舒适，阔别战斗取暴力，基础的解决之道仍是要推进人们戒杀放生、树立起尊敬性命的看法。放生带来的直接成果，是减少了被屠戮的众生，减少了从此动乱的本源;放生带来的直接成果，是加了人们的福报，加了善的力气，减少了曩昔的冤孽成熟的机遇。
印光巨匠正在《放生十大好事》中开示说：“凡是有欲家门清泰，身心康宁，平安无事，群众安乐者，请皆于戒杀放生，食斋念经中求之，则求无不得不矣。”因而，作为一位大乘佛子，我们该当由本人身上做起，把放生的慈善之心，带回家，带到工作中，往浸染一个家庭、一个单元、一个区域、一个国度，以致全部天下，唤起人们珍重性命的善心，增进社会的稳固、天下的战争。
(八)放生如如意宝珠
放生是象如意珠一样极为善妙的法，跟着大家心愿的没有同会现前相应的善报。若是企求善趣的安泰，放生能得到人天的福报，若是企求本人得到寂灭，以放生就可以得到声闻阿罗汉的果，若是能以菩提心摄持放生，就可以成为佛果之因，若是祈愿上师住世，放生就可以感得上师持久住世，若是想让本人长命，放生就成为殊胜的长命法。因而，放生具有登峰造极的好事。作为大乘的建行人，我们放生固然没有能仅为本人求一个回报，可是纵然没有企求回报，善报还会主动现前，这是因果没有空耗的纪律。
各人能没有怜惜自身的财帛，为了救护性命而解囊相助，事实上以如许殊胜的善心等于是把没有坚实的财产转换成坚实的财产，这是舍弃小长处而获得大长处的作法。为何说是没有坚实的财产呢?由于财帛是一种会被水漂、会被火烧、会被偷盗的无常没有坚实的法。如果把钱适用于救护众生，正在心相续当中所发生的好事，谁也没法夺去，所以这是最坚实的财产。实际放生全是为您自身堆集资粮，正在利他的与此同时，得到最大长处的照旧您自身。
有的人会想：我没有许多财产怎么办呢?这也没有要紧，福德关头依托的是善心，有放生的纯厚意乐便是大福德，所以最关头的是要对众生建议救护的慈悲心，以这类慈悲心来到场放生，哪怕是放一条小鱼，也是很殊胜的福德。除自身亲手放以外，以善心疏导他人放生，或见到放生内心赞叹随喜，全是正在积存放生的好事。可是正在有本领的情况下就应该殚精竭力，没有怜惜自身的财产和精神。
佛陀通知我们：任何伤害众生的行动只会让自他蒙受痛苦，而任何好处众生的行动，肯定让自他取得安泰。并且赐与众生安泰，本身的安泰会更大，布施者常常比受施者更幸运。事实上，正在生起慈悲心放生的与此同时，心里就会取得安泰，并且每当想起以本身的双手救护过无数的性命，让它们重返家园，重获性命的自正在，心里还一定会布满欢乐、知足。
从将下世更久远的角度来看，放生会为本人正在将来的多生多劫傍边都带来伟大的福德，佛经内里记录，为一名抱病的比丘送去一个生果，会正在许多劫傍边感得康健无病，我们如今一同以如法的意乐和行动，拯救这么多的性命，好事还必定莫名其妙。
以世俗的因果缘起纪律，本日您以慈悲心救护他们，从此碰到这一些性命的转世时，他们就会来资助成绩您的善缘，您放的性命越多，未来得到的善缘也就越多，当您成佛的时分，他们会成为您的家属，由您的教法中得到摆脱，所以放生也是和统统有情结下永生永世的善缘。
