小智不知道蒙城县,以市场供求平衡理论权衡放生,是以凡夫有限的心智妄测大智慧的佛陀金口宣说的放生善行。凡夫以有限的心智作出的逻辑推理通常远不管是终究之理,这类逻辑推理存在致命毛病:推理的条件是假定市场需求量是固定的,疏忽了放生能够危害杀生食肉者削减杀生量。蒙城县损耗一车鱼,市场供应端是分不清楚鱼被放生仍是被食用。放生者买走一部分,大概致使杀生食肉者临时无物可买,那样已削减一部分杀业。
放生还能够打动部份杀生食肉者,尽快戒杀素食,如印光大家所言:世人多矣,心行各别,(放生)纵不能够齐皆打动,即打动一人,彼一人平生,即少杀若干性命,况不止一人乎。这类逻辑推理更疏忽了佛力感到的不可名状,放生能够转化人心向善,慈善的力气不可名状,冥冥之中会加持杀生食肉者少杀少食,这是人望眼欲穿的,更不是以世俗小智建立起来的逻辑推理所能测度的。
我佛如来,聪慧泛博,这类以世俗小智创建的逻辑推理,佛陀岂会没有知?事实上,假如依照市场供求平衡理论,即使只放一个性命,还会对市场供求拥有小小的危害,那末只有任何性命皆没有放才没有会对供求市场有任何危害。然而,释教经论同等赞美鼓舞放生,且爱物放生,古圣先贤,皆行此事,可见这类逻辑推理是毛病的,毫无意义。佛子当以佛陀正在梵网经中的教言为准:常行放生,教人放生。
