放生最大的意义，是先放人一条活门，给人便利、给人接济、给人离苦才最为主要。我们该当随缘放生，不必要故意放生。
如法放生
放生一词源于释教，也是空门信徒的一种修行方法。释教放生文化源于释教典范和古代高僧的鼎力倡议。如《梵网经》说:"以慈心故，行放生业。统统须眉是我父，统统女人是我母，我生生无不从之受生，故六道众生皆是我怙恃。而杀而食者，即杀我怙恃，亦杀我故身。……若见世人杀牲畜时，应便当救护，解其灾难。"它不完整等同于植物庇护，由于其基础思惟源于空门慈善和人缘果报。蕴含着释教众生对等、恭敬性命的慈善情怀，自他相干、因果回馈的辩证聪明，善待众生、普渡众生的主旨寻求。
星云巨匠语录：放生最大的意义，是先放人一条活路，给人便当、给人布施、给人离苦才最为主要。我们该当随缘放生，不必要故意放生。花卉有花卉的性命，物品有物品的性命，回护它，顾惜它，耽误它的性命，这才是佛教徒应有的护生看法。
十善之首是放生，十恶之首为杀生，放生的好事最大，既直接又快速，改变命运的气力最为明显。佛陀所说诸法中，菩提心为基础，而统统有漏善法中，无有能比放生之好事更大者。凡是别的善业，若自心没有净，就无有好事，但放生时，不管其心净或没有净，其事皆是直接对众生有益，因此有没有可思议的善果，哪怕是放一条性命的好事还没法权衡。然而当前一些没有如法的放生举动将这本是救人一命胜造七级浮屠的事备受诟病。那末释教中毕竟若何界说放生、放生有何殊胜好事，我们又当若何如理如法放生?
如法放生
首先放生的意义在于践行、修养仁恕精力、慈祥之道，若是大家都能够敬服性命、掩护性命，就可以从根本上消减滥捕滥杀，关于增进生态平衡、人心良善、社会协调、世界和平具有重大意义。放生还应基于护生，尤其要战胜功利化、形式化的趋势，该当全面思量，周密操纵，幸免形成直接或直接的害生。放生时应注重之事项
◎放生物没有要事前预订：正在没有预先示知的情况下忽然往采买物类放生，以幸免渔夫猎人商家藉此捕猎兜销。
◎放生地址没有要固定：没有固定工夫地址采买，没有固定工夫地址放生，总之制止有心人士藉此乘机敛财捕抓而祸及放生物类。
◎放生几没有拘：随小我私家发心，十元没有嫌少，万万没有嫌多，物命一条没有嫌少，物命万千没有嫌多，但求慈祥至上，心诚为要。
◎众生应仔细周密：放生地址宜挑选人烟稀少，地广水深，合适物类糊口生涯之地区为标准。
◎时候：放生在每个月初八、十五、二十五、三十或佛菩萨的纪念日较为殊胜，但也能够不定期放生，也就是说随时能够放生。
◎放生种别：虫类、鱼类、飞禽、畜类等，所放众生之躯体越大，则所获之好事还越大。
◎方法：行动轻柔，如有甘露丸、摆脱丸等则预先化于水中，正在放生前洒正在所放植物上。用密宗《系摆脱》正在其上方加持则更加殊胜。
◎发心：应发长处众生之清净心，一心一意为其得到临时之安泰及毕竟之摆脱而祷告。
放生仪轨
最简朴最有用的放生仪轨
1.称名：（念三遍）
南无本师释迦牟尼佛！
南无西方西方净国谢天谢地！
南无观世音菩萨！
南无大势至菩萨！南无清净大海众菩萨！
2.反悔：（念三遍）
往昔所制诸恶业。皆由无始贪嗔痴。
由身语意之所生。今正在佛前求懊悔。
3.皈依：（念三遍）
皈依佛。皈依法。皈依僧。
皈依佛两足尊。皈依法离欲尊。皈依僧众中尊。
皈依佛没有堕天堂。皈依法没有堕饿鬼。皈依僧没有堕傍生。
皈依佛竟。皈依法竟。皈依僧竟。
4.念经：（随缘念数遍）
南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！
南无阿弥陀佛！
5.放生：（念三遍）
盼望你们，被放之后，获尽天年。
临命末时，乘佛本愿，往生极乐。
6.回向：
愿以此好事，庄重佛净土。
上报四重恩，下济三途苦。
如有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。
我们一同护诸众生
慈善护生，广结善缘
戴德自然，尊敬性命
是我们每一个人的义务
值此观音菩萨圣诞日
我们盼望以此为契机
热诚希望人人可以
续发菩提心、广行菩萨道
诸恶莫作众善推行
由我做起，由心做起
“像珍爱眼睛一样珍爱生态环境
像看待性命一样看待生态环境”
杀生食肉的恐怖
一九七九年十一月两旬日开示
梁武帝时，就有一名志公僧人，是位高僧，他有五眼六通，关于一脉相承他皆逐个了然。某次，一个有钱人家有亲事，便请志公僧人往念佛。他一踏进门口，便感叹道：“古奇异乖张，怪怪古!孙子娶祖母。女吃母之肉，子打父皮鼓。猪羊炕上坐，六亲锅里煮。世人来道喜，我看真是苦!”
“女吃母之肉”，正在表面，一个女生正正在吃猪蹄，吃得津津乐道，这只猪原来是她宿世的母亲。“子打父皮鼓”，志公僧人再看看那些奏音乐的，打锣鼓、吹喇叭、吹笛子，好不热闹!有小我私家用力地打鼓，鼓是驴皮制的，而这驴竟然是他宿世的父亲啊!
大师听了这段公案后，该当晓得杀生食肉的可骇。我们又研讨这个“肉”字：“肉字里边两人，里边罩着外边人，众生还吃众生肉，认真思考人吃人。”所以，可以茹素是最好。但吃斋时，不必要复兴什么斋鸡、斋鸭、斋鲍鱼等名字。既然吃斋了，为何还放不下?单是起这一些荤的名字，里头就含有污染的种子。所以今后不必要再用荤名往讲斋菜。
又有些人问：吃斋有什么优点?
为何说吃肉是死了受骗?不管您吃什么器械，便有那种身分在您身上。您吃菜，便有一股菜味;吃葱，便有一股葱味;吃牛奶，便有一股牛奶味;吃起士，身上便有一股起士味;吃大蒜，呼吸气都有大蒜味。由于您所吃的器械，要与您合资，合而为一，酿成您身上的一部分。您吃什么吃多了，身体就会酿成和它一样。
正在万佛圣城，我一边行持正法，一边要把世上的杀劫改变过来，无形无相地把它逐步清除了。所以我主张人没有杀生、没有盗窃、没有邪淫、没有妄言、没有饮酒、没有吃麻醉药。最低限度要守五戒，并且还要守得清净。你们既已到了宝山，没有要空手而归!
